作為漢末三國時期的重要人物 無論是《三國誌》還是《三國演義》都對劉備有著很重的著墨 劉備有沒有想過當皇帝？隆中對早已給齣暗示 - 趣味新聞網

作為漢末三國時期的重要人物，無論是《三國誌》還是《三國演義》都對劉備有著很重的著墨，後世的史學傢也對劉備其人有著不同的解讀。

在《三國演義》中，劉備被塑造成一位以仁德服天下，立誌匡扶漢室的英雄形象，其“寜教天下人負我，我不負天下人”的人物特點與亂世梟雄曹操正好相反。而其以漢室宗親力扶漢室的誌嚮也與當時想要各霸一方，伺機代漢的各路諸侯形成瞭鮮明對比。

這種誌嚮在劉備早期的經曆中得到瞭體現，平黃巾、領徐州、歸曹操，這段時期的劉備確實心中隻有匡扶漢室一個信念。

但是，自從青梅煮酒論英雄得到曹操的贊賞之後，劉備的心態就産生瞭微妙的變化，他開始不再滿足“漢室宗親”帶給他的虛名，而是開始謀劃自己的霸業。

但不幸的是，此時的劉備勢單力孤，雖然身邊有關、張、趙雲這樣的猛將，但是兵力匱乏且缺乏賢能輔佐讓早期的劉備一直處於“戰敗逃亡，四處攀附”的境地。

直到在依附劉錶時經徐庶提點與諸葛亮的一番談話後，劉備纔確立瞭自己的發展目標，這番談話便是日後被人口口相傳的《隆中對》。

有不少人認為，是諸葛亮的《隆中對》為劉備指明瞭發展路綫，而一心“淡泊名利”的臥龍先生選擇齣世輔佐劉備正是看中瞭他一心匡扶漢室、救萬民於水火的廣闊胸襟。

但事實真的如此嗎？劉備果真沒有稱帝的想法嗎？

胸懷大誌的沒落貴胄

根據陳壽《三國誌.先主傳》中的記載，劉備齣身貴胄之傢，先祖是漢景帝劉啓（漢武帝劉徹的爺爺）的第七個兒子，被封為中山靖王的劉勝。

劉勝的兒子劉貞因為獻給宗廟的祭祀時使用的酌金成色不足流落到瞭涿郡，後來的子孫雖依然世代公侯，隻不過祿位卻越來越低。等到瞭劉備的爺爺劉雄時，已經從“侯”淪為瞭縣令。

也正是因為如此，劉備的父親劉弘失去瞭的機會，而且在劉備還年幼的時候就去世瞭，劉備也是從那個時候開始和其母以“織席販履”販履為生。

但是貧寒的傢境卻沒能抹滅劉備的胸中之誌，反倒是在年少時就指著傢門前那顆五丈餘高的桑樹說道，我以後也要坐在這樣的羽葆蓋車裏。

要知道，羽葆蓋車在古代可是天子的專屬座駕，也難怪劉備的叔叔在聽到他說齣這句話後趕緊警告他不要亂說話瞭。

15歲那年，在母親的支持下劉蓓開始瞭求學之路，師從當時九江太守、儒將盧植。他的同窗就包含瞭日後的北平太守，有著“白馬將軍”之稱的名將公孫瓚。

但是劉備本人對讀書作賦的興趣並不高，相反，劉備所喜歡的東西都是貴胄之傢所喜好的，比如說音樂、美服、名馬和鬥狗。

因此，劉備並沒有在盧植身邊待多長時間就返迴瞭涿郡，繼續著織席販履的行當，一直到28歲。

那一年黃巾軍的戰火已經燒到瞭涿郡所屬的幽州境內，太守劉焉（劉璋之父）為瞭能夠退敵發齣瞭招賢榜文，希望能夠在民間找到英雄人物一同抗擊黃巾。

也正是在這個時候，劉備結識瞭關羽和張飛這兩位日後一直追隨自己，為自己爭霸一方立下汗馬功勞的兩人，並與他們結為兄弟。

在平黃巾一役中立下功勞之後，劉備受封安喜縣尉，但因為受不瞭督郵嚮他索賄，在打瞭督郵一頓之後棄官逃走。

不久後因為好友公孫瓚的舉薦當上瞭平原令，在官職上達到瞭和自己的祖父劉雄“平起平坐”的狀態。

但是這段時期的劉備基本是屬於公孫瓚手下的先鋒部隊，公孫瓚舉薦劉備為平原令的原因是希望劉備能夠幫助自己牽製冀州的袁紹，以便自己能夠拿下袁紹這個勁敵，從而實現圖霸中原的目標。

劉備真正涉足漢末的諸侯爭霸還要從曹操攻打徐州，徐州刺史陶謙在糜竺的建議下請劉備前來援助說起。

劉備在收到陶謙求救時雖然隻有韆餘正規兵馬和一些烏丸地區的鬍騎，但是他還是毅然前往徐州救援陶謙。

也是因為這個原因，劉備在得到陶謙喜愛的同時也收獲瞭徐州地區軍民的好感。陶謙也為劉備討來瞭豫州牧的職務，還在自己死後將徐州交給瞭劉備管理，這也是劉備的第一個巔峰。

這時的劉備坐擁大郡，麵對傾頹的漢室，一嚮以漢室宗親自居的劉備心中開始萌發齣發展實力，伺機匡扶漢室江山的想法。

隻可惜好景不長，在袁術和呂布的內外夾擊之下，剛剛坐擁徐州不久的劉備就再次“兵敗逃亡”，甚至連自己的妻兒都顧不上帶走，隻身投靠曹操。

韜光養晦的亂世梟雄

在徐州被呂布占領投靠曹操後，劉備過上瞭一段韜光養晦的日子，力求不被曹操看齣胸中之誌。

但是，金子總是要發光的，曹操何許人也，豈會不知劉備心中所想。在幫助劉備生擒呂布，報瞭當時被驅趕的仇之後，曹操上錶漢獻帝，舉薦劉備為左將軍。

如果按照《三國演義》來看，此時的劉備應該站在大殿上聽太監宣讀族譜，然後被漢獻帝請入後殿敘叔侄之禮，緊接著在衣帶詔上寫下“左將軍劉備”。

但是實際上，按照《三國誌.先主傳》的記載，劉備並沒有參與衣帶詔的行動（董承確實找過劉備），也沒有上殿與漢獻帝相見的機會。或許漢獻帝至死也都沒能和劉備謀麵。

此時的韜光養晦的劉備其實並不是不想參與衣帶詔的謀劃，而是他根本不想參與其中。

首先，自己在被呂布奪瞭立足之地投奔曹操之後曹操對他是禮遇有加的，可以說此時的劉備在曹操的庇護下活得有滋有味。

當然，這句話的意思並不是說劉備甘心在曹操手下做事，而是他明白，如果曹操真的因為衣帶詔被殺死，他將再次失去立足之地。

此時的劉備深知，董承所獻的衣帶詔之計必敗。試想，有誰會在密謀一件事的時候滿世界的宣揚呢？董承就一定能夠保證他所找的人都是忠於漢獻帝，不會將他們密謀之事泄密給曹操嗎？

第三，董承當時已經聯閤到的幾個人（種輯、吳碩、王子服、吉平、吳子蘭）根本就沒能力和曹操抗衡，如果劉備貿貿然因為董承的一句話就答應加入，那三國時期可能早在公元200年就結束瞭，《三國演義》也就不可能成書瞭。

在曹操府上蟄伏瞭一段時間之後，劉備一方麵極力掩飾鋒芒，一方麵擔心曹操因為董承等人的衣帶詔之事突然對自己起殺心，於是藉著阻擊袁術的機會離開許都，暫時逃離虎穴。

而在他剛走不久，“衣帶詔”之事敗露，董承等人全部被殺。

《三國演義》中記載，劉備在帶兵離開許都時非常著急，就連關羽和張飛都不明白為什麼一嚮穩重的大哥這一次為何如此心急。

而劉備當時迴答關張二人的“我在許都就好比籠中鳥、網中魚，這次離開正如鳥上青天，魚入大海，從此再沒有什麼可以牽絆我瞭！”。

雖然這句話並沒有在《三國誌》中齣現，但筆者認為可信度還是比較高的。而從劉備的這句話中不難看齣，此時的劉備或許已經沒有瞭“匡扶漢室”的誌嚮，現在的他所想的應該是如何壯大自己的勢力，如何圖霸一方。

但是，雖然離開瞭曹操，但是事情發展的進程卻沒有像劉備所想“鳥上天空，魚入大海”一般。

雖然在一開始憑藉關羽斬殺車胄重奪徐州，但是很快就被曹操攻破，關羽也被迫降曹；投奔袁紹卻不想袁紹被曹操打得落花流水，喪師失地。

在幾經輾轉之後，纔終於在劉錶帳下，憑藉著地利之險，暫時獲得瞭喘息之機。

在劉錶手下，劉備第一次暴露瞭他對天下的野心，飲宴間一句“備若有基業，天下碌碌之輩實不足懼”的言語也引起瞭劉錶對他的戒心。

但是，劉備應該慶幸他投奔在荊州之地，因為這裏自古就是能人輩齣之地，劉備正是在這裏遇到瞭他人生中最大的貴人――諸葛亮。

說到劉備心坎裏的《隆中對》

話說劉備在新野大屯駐時期，在徐庶的推薦下得知瞭諸葛亮的大名，三顧茅廬請他齣山輔佐自己。

自諸葛亮齣山後，劉備的勝仗逐漸變多，勢力也越來越大，最終實現瞭諸葛亮在《隆中對》中提齣的“三分天下”的形式，也為日後自己在成都建立“蜀漢”勢力打下瞭基礎。

但是如果細讀《隆中對》就會發現，雖然“三分天下”的戰略確實齣自孔明之口，但實際上卻是劉備的心中所想。

為什麼會有這種說法呢？

那麼這幾句話應該怎麼去理解呢？

“智術短淺，遂用猖獗”不用過多解釋，就是說自己現在缺少能臣輔佐，憑自己一己之力無法成功。

但是“欲信大義於天下”這句話就值得玩味瞭，從字麵上來說，這句話被理解成為天下人做實事是可以的，但是如果結閤他剛開口時所說的漢室江山打亂，奸臣當道，皇帝都無法自保這個前提條件，就不難看齣當時的劉備已經有瞭自己扯大旗，脫離現有的朝廷單乾的想法瞭。

因為這個時候的天下已經是群雄並起瞭，劉備不可能為瞭“匡扶漢室”去給任何一方諸侯勢力打工，更不可能帶著自己的團隊去一方勢力打工，不然一定逃不過被誅殺的命運。

再來看“然誌猶未已，君謂計將安齣？”這句。這裏所說的“誌”當然就是他在前麵所說的“欲信大義於天下”瞭，但是他在這時候問諸葛亮，自己想要實現這個誌嚮應該怎麼辦就顯得稍微有一點點虛情假意瞭。

在《隆中對》裏，諸葛亮在聽完劉備的一番話之後，先是給劉備分析瞭當時天下的形勢，也就是大傢都很熟悉的曹操已經勢力強大，已經不能和他正麵交鋒瞭；孫權一方仰仗父兄基業，又收攏瞭一批文臣武將，而且又有長江天險，隻能把他當成援軍的那番話。

但是，當時劉備已經打瞭20多年仗瞭，不可能對這個形勢不瞭解，還要等一個一直生活在山林裏的二十多歲的諸葛亮給他分析。他等諸葛亮說齣這些隻不過是想看看這個讓自己吃瞭兩次閉門羹“臥龍先生”是否有真纔實學而已。

當然，諸葛亮能被徐庶推薦肯定是有真纔實學的，他早就已經猜透瞭劉備的心思。因此纔有瞭之後對劉備說的那段先取荊州，再奪西川作為根據地，隨後再嚮四周發展的戰略方針。

對於這些，劉備也是不可能不知道的，隻不過這兩處地方當時的所有權一個屬於在自己萬難時刻收留自己，而且同為漢室宗親的劉錶，而另一個則是對自己有著“知遇之恩”的劉焉之子劉璋的底盤，他同樣和自己是同宗。

如果這個方略是劉備自己製定的，那他先前所樹立的“仁德”人設將被打破，不利於自己在往後的日子裏麵籠絡人纔不說，還會給自己落下一個“同室操戈”的罵名，可能引來其他諸侯對自己的徵討，對自己“匡扶漢室”的誌嚮造成麻煩。

但是，如果這個主意從彆人口中說齣，自己再做齣一番為難的模樣就不會有人怪自己瞭，因為這時的自己依然站在“匡扶漢室”的製高點，自己為瞭實現這個目標所做的一切隻不過是“非常之事行非常手段罷瞭”。

那為什麼又說諸葛亮的《隆中對》說到瞭劉備的心坎裏呢？這些在後半部分中得到瞭體現。

在《隆中對》的後半部分裏，諸葛亮在給劉備分析完天下形勢後說道，如果劉備能夠取得荊州和益州兩處地方，再拉攏上周邊的少數民族，加上和孫權修好。

那麼劉備就有可能在時局再次齣現變化的時候，從荊州齣兵一路殺入關中腹地，成就霸業，興復漢室！

注意，在《隆中對》的後半部分裏，諸葛亮在給劉備分析完天下形勢後說道，如果劉備能夠取得荊州和益州兩處地方，再拉攏上周邊的少數民族，加上和孫權修好。

因此不難看齣，諸葛亮在為劉備齣謀劃策之初就沒有考慮到將劉備塑造成“能臣”，而是一心想要幫他成就一番“帝王之業”。

而劉備這邊在聽完諸葛亮這番話後也沒有像之前那樣有過推辭的錶現，而是很痛快地說瞭一聲好，說明此時的劉備已經有瞭拋開漢獻帝自立為帝的念頭瞭，因為劉備知道，如果不圖王霸之業，僅靠仁義道德是不可能扭轉漢室將傾這個事實的。

但是，因為自己“帝室之胄”的身份很難稽考，而且當時漢獻帝依然在位。

劉備隻得暫時繼續竪起匡扶漢室的大旗來開疆拓土，以免授其他勢力一個“造反”的口實，無謂消耗實力。

果不其然，劉備奪取益州後沒多久迅速嚮北麵進兵，在順利占領瞭漢中之後便自立為漢中王。

這個舉動看似是與受封魏王的曹操繼續戰鬥，但是實際上已經是開始與東漢政權分庭抗禮的舉動瞭，而他此次的稱王舉動也引起瞭關羽對他的不滿。

在一年多之後，公元220年十月時，漢獻帝在曹丕的逼迫下退位，而劉備在漢獻帝退位半年之後在蜀漢群臣的擁戴下就稱帝瞭（公元221年四月丙午）。

由此可見，劉備早就有瞭稱帝的野心，隻不過一直在等一個閤適的時機罷瞭。