《墨子》一書記載的更為明確 如《兼愛中》：“昔者楚靈王好士細腰 奇聞趣事：揭秘楚靈王喜好男子的那些風流事 - 趣味新聞網

原標題：奇聞趣事：揭秘楚靈王喜好男子的那些風流事

楚靈王好細腰，這是盡人皆知的曆史故事。然而，他所喜好的“細腰”，卻是一些美髯狼腰的男子漢，這一點兩韆年來鮮為人知。

首先，我們從楚靈王的“細腰宮”說起。傳說楚靈王修建瞭一座規模宏大的宮殿，挑選數韆名細腰美女藏於宮中，盡情玩樂。這些宮女“皆多怨曠，有囚死於宮中者”，死後她們的墳墓上生長齣一種“宮人草”，“狀如金簦花，色紅翠”。這個宮殿就是著名的“章華台”,位於現在的湖北省監利縣西北境，據說這裏一帶現在還可以找到那種花開如血的“宮人草”。其實這是後人的附會，在先秦史籍中絕無此事。《左轉·昭公七年》“楚子成章華之台，納亡人以實之。”《史記·楚世傢》也作瞭同樣的記載。這些“亡人”是什麼人呢？是一些體格健壯的逃亡奴隸。

靈王這種“納亡人以實之”的做法引起許多奴隸主的不滿，一個名叫申無宇的大奴隸主就曾經衝進章華宮裏抓走自己的奴隸，顯然這些奴隸是男性奴隸。這些男性奴隸，大都是以自己的“美貌”取悅於靈王的，一旦逃入章華宮就得到楚靈王的保護。關於這些“美貌”的要求，從文獻記載看，大約有兩點：

一是“長鬣”，即長鬍子，後世所謂“美髯公”；

二是“細腰”。關於後者，楚史專傢張正明先生曾引《水滸傳》中描寫林衝“輕舒猿臂，款扭狼腰”的文字來說明男子的細腰美，很是有趣。靈王之時，大凡奴隸揣摩自己的“美貌”可以邀王之寵者，即逃入章華宮，所以申無宇指責靈王“為天下捕逃主、萃淵藪”。

早期的文獻記載“細腰”時，沒有一處指明為女子的。如《韓非子》“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”《淮南子》：“靈王好細腰，而民有殺食自飢也。”這裏的“國中餓人”和“民”是指楚都的平民階層，他們爭相仿而效之而為細腰。《墨子》一書記載的更為明確，如《兼愛中》：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣，皆以一飯為節，肱息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。”同書《兼愛下》：“昔荊靈王好小腰，當靈王之身，荊國之士飯不逾乎一，固據而後興，扶垣而後行。” 《墨子》之辭固有誇大之嫌，但所說的“靈王之臣”、“荊國之士”顯然是男士而不是女子。到瞭東漢以後，楚靈王所好的“細腰”，就變成瞭宮女瞭。《後漢書·馬廖傳》“楚王好細腰，宮中多餓死”。此處將《韓非子》所講的“國中”改為“宮中”，是否傳抄之誤，或係有意為之，我們不得而知，但與原來的事實不符，則是可以肯定的。

楚靈王喜好男子，我們還可以找到一些佐證。靈王是殺死自己的侄子而搶奪到王位的，以凶狠殘暴而著稱於世。但他對自己手下一些翩翩風度的飽學之士，卻格外寵愛。一次打獵迴來，靈王碰見那位“善言古事”的右尹子革，立即“去冠被，捨鞭，與之語。”如此緊張而又畢恭畢敬，憨態可掬。又一次，左史倚相從靈王麵前快步經過，靈王即對子革說：“是良史也，子善視之，是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

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