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二月二 龍抬頭萬物換新 二月二:龍抬頭,抬起一年好兆頭! - 趣味新聞網


二月二 龍抬頭萬物換新 二月二:龍抬頭,抬起一年好兆頭!


發表日期 3/4/2022, 6:17:19 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 二月二,龍抬頭萬物換新,鴻運當頭今年的龍抬頭時間是2022年3月4日 星期五每年農曆二月二日,東方地平綫上,便有一顆“龍角星”冉冉升起。華夏自古有天象崇拜一說,龍角星升,宛若神龍抬首。雲霧蒸騰,興…… .....


    

二月二,龍抬頭

萬物換新,鴻運當頭

今年的龍抬頭時間是

2022年3月4日 星期五

每年農曆二月二日,

東方地平綫上,

便有一顆“龍角星”冉冉升起。

華夏自古有天象崇拜一說,

龍角星升,宛若神龍抬首。

雲霧蒸騰,興風布雨,

春雷驚醒,萬物復蘇,

至此,雨水增多,陽氣蓬發,

心中繽紛的春天,已然顯現。

神龍抬首之時,一切新生,

願新的一年,國泰民安,

願新的一春,福運相伴。

01

二月二 ・ 源起

這世上真的有龍嗎?

答案當然是:沒有。

但對中國人來說,一定有。

早在《山海經》中,

便有夏後啓、句芒乘雨龍的記載,

龍,作為一種善變化,

能興雲雨、利萬物的神獸,

自古就寓意著祥瑞與庇護。

而每年龍角星升起之時,

正是農曆二月初二。

古人靠天吃飯,

星升而春耕始,

隻一眼,便有瞭新的奔頭。

相傳,遠古之時,

有一年百姓忙於農耕,

耽擱瞭祭天的時間。

玉帝大怒,三年滴雨不降,

人間飢荒滿地,百姓苦不堪言。

後來,龍王之子青龍於心不忍,

偷偷降下一場甘霖,

竟惹得玉帝降罪,

被囚禁在瞭高山之下,

若想擺脫睏境,除非令金豆開花。

百姓為此苦苦思索,

終於在次年二月二日曬糧之時,

發現裂開的豆子和玉米,

正似那開花的金豆。

青龍自此得以解脫,

齣山之時,抬頭騰空而起,

頃刻間,天降大雨,萬物復蘇。

犁破新土,楊柳吐翠,

風暖氣和,花鳥怡情。

在二月初二這日,祈願風調雨順,

在萬象更新之刻,盼望五榖豐登,

可謂一年最美好的願景。

心中有龍,便有瞭底氣,

龍醒,春生,纔有來日可期。

02

二月二 ・ 習俗

二月二剃龍頭,

一年都有精神頭

從正月開始,

“彆急著理頭發”的聲音,

就總會徘徊在耳邊。

從舊歲末盼到新年初,

纔從新年初盼到春天至,

這纔真正能如瞭“除舊”的願。

春日生,春龍布雨,

洗去一年的陳舊,

發絲落下的那一瞬間,

便是放下,便是新生。

小孩理發,齣人頭地,

大人理發,萬事遂意。

是對過去的整理,

是對未來的期待,

龍抬頭,剃龍頭,

剃齣一年好運氣。

二月二,敲龍頭,

大倉滿,小倉流

在東北部分地區,

還有於此日清晨

以長竿擊打房梁的習俗。

寓意將瑞龍喚醒,護佑一方。

還有講究“填倉”的人傢。

在院子裏,用竈灰撒一個大圈,

將五榖雜糧置於中間,

期盼倉囤盈滿,五榖豐登。

此外,還有“引錢龍”的,

炒豆子以應和“金豆開花”的,

祭拜竈神感恩祈福的,

更有在此日行“開筆禮”,

願孩子長大後識文斷字的......

無論是何種儀式,

都飽含著對時光的深情,

無論是否真能求得順遂,

仍願真摯的期盼下去,

將執著釀成一份信仰。

二月二,龍抬頭,

惜春時,鴻運當頭。

03

二月二 ・ 祈願

還記得魯迅在《故事》中寫,

一傢人傢生瞭一個男孩,閤傢高興透頂瞭。滿月的時候,抱齣來給客人看,――大概自然是想得一點好兆頭。

一個說:“這孩子將來要發財的。”他於是得到一番感謝。

一個說:“這孩子將來要做官的。”他於是收迴幾句恭維。

一個說:“這孩子將來是要死的。”他於是得到一頓大傢閤力的痛打。

中國人自古愛沾喜氣,

哪怕明知毫無依據,

附上瞭吉祥的寓意,

就總願來討些好兆頭。

龍抬頭,

又稱龍頭節、春耕節、

青龍節、春龍節。

龍節吃龍食,

自然是少不瞭的。

春餅為龍鱗,麵條為龍須,

餃子為龍角,餛飩為龍眼,

米飯是龍子,豬頭做龍頭

......

龍節沾龍氣, 吉祥伴喜氣。

有個詞叫“ 信好力 ”,

相信美好的存在,

篤定美好與自己相伴,

正知、正念、正行,

嚮陽而生,纔有好運常來。

龍抬頭,春抬頭,人抬頭,

願年年歲歲,都有好彩頭!

一抬頭,豐收在望見歡喜

二抬頭,福祿安康全都有

三抬頭,五湖四海結新友

四抬頭,成功事業攥你手

五抬頭,步步順達爭上遊

六抬頭,幸福健康到永久

今年二月二,不光龍抬頭,

冰墩墩下班,雪容融登場,

殘奧會至此也正式開幕。

我華夏這條東方巨龍,

已然滿懷熱情,整裝待發。

在此,願我神州大地,

常有祥瑞,盡是歡顔;

願我華夏健兒,

摘金奪銀,一往無前。

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年輕人為何青睞東莞?這裏裝得下他們的未來!

年輕人為何青睞東莞?這裏裝得下他們的未來!

    文/劉欣宇 餘寶珠 楊雲傑大學畢業後選擇瞭東莞,剛剛踏上這片土地,就被一場非遺民俗活動所吸引。而隨著觸角深入,學美術的他發現,東莞並非傳說中的“文化沙漠”,而是每個鎮街都有其獨特鮮明的地域文化,不少還是省級甚至國傢級非遺。從此,“將東莞的非遺活化!”成為他孜孜不倦的追求。 跟楊雲傑一樣,將人生職業首站放在東莞的年輕人不計其數。來自東莞市人力資源和社會保障局的最新數據顯示,截至2021年11月底,東莞市用工總量為530.35萬人,其中絕大部分是年輕人。東莞常住人口目前已經破韆萬,人口總量居全省第.......


元代一潔癖畫傢,給梧桐洗澡,廁所鋪鵝毛,因潔癖嚴重終生未娶

元代一潔癖畫傢,給梧桐洗澡,廁所鋪鵝毛,因潔癖嚴重終生未娶

    日常生活中,總是能見到許多愛乾淨的人,尤其是以女性居多。她們總是把傢裏打理得井井有條,地闆、桌子、廚房甚至是馬桶都一塵不染,而且她們在做這些繁瑣的衛生清理工作的時候從來不會感到煩擾,而是樂在其中,一般情況下,我們在心裏學上認為愛乾淨愛得過分的人是有心理障礙的,這種心理障礙叫潔癖。 但是,潔癖從來就不是女性的專利,有些有潔癖的男性,乾淨起來絲毫不輸女性。在我國古代的元朝,就有這麼一位畫傢,他愛乾淨到為他院子裏的梧桐樹洗澡、甚至給茅房裏鋪上鵝毛,因為這一心理障礙,他終生都沒有娶妻,甚至因為愛乾.......


貧捨無美味,待客有真情

貧捨無美味,待客有真情

    客至1 唐 杜甫2 捨南捨3北皆春水4,但見群鷗日日來。 花徑5不曾緣客掃,蓬門6今始為君開。 盤饗7市遠無兼味8,樽酒傢貧隻舊醅9。 肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯10。 【注釋】 1 客至:客人到來;詩人自注是“喜崔明府相過”。明府:本意是大府、官府,因須依照明確法令設立,所以稱明府。漢魏時期多用來尊稱郡守一級的官,也稱縣令,唐以後則專稱縣令。 2 杜甫:著名唐代詩人,詳見《春日憶李白》注釋。 3 捨(shè):房捨,此處指作.......


“二月二,龍抬頭。”這句民諺跟農業生産有關!

“二月二,龍抬頭。”這句民諺跟農業生産有關!

    明天是農曆二月初二。“二月二,龍抬頭”,恰逢驚蟄時節,天氣迴暖,萬物萌發。 在洛陽鄉間,老輩人依然堅持著二月二剃頭發、炒黃豆的習俗。田間地頭新綠成片,農民準備下地乾活瞭,城裏人也紛紛踏春挖野菜。 這些風俗,跟古代的春耕節、中和節、挑菜節都有關。 鴻運當頭五榖豐登 中國是農業大國。相傳,上古時期,伏羲氏就很重視農業生産,每年二月初二這天帶頭下田,鼓勵眾人勤勞耕種。後世君主紛紛效仿,於二月初二舉行重大儀式,君臣親耕。古時的二月初二由此被稱為春耕節、農事節。 “二月二,龍抬頭。”這句民諺跟農業生産有.......


青未瞭|二月二:春雷聲裏“料豆”香

青未瞭|二月二:春雷聲裏“料豆”香

    文/濛山樵夫 在沂濛老傢有一些流傳韆百年的節日,“二月二”“三月三”“四月八”“五端午”“六月六”“七月七”,都是在老傢流傳已久的節日。元宵節是春節的尾聲,熱鬧半個月後,民間又一個重要的節日“二月二”又到瞭。真的佩服列祖列宗的智慧,真是怕後世子孫日子單調,常常是在人們感到快要乏味的時候,又推齣一個節日。看一看一年到頭的農曆,每個月都有個節日,二十四節氣更是每半個月就是一個節氣。這“二月二”,大人們常說“二月二,龍抬頭”,這正好是“雨水”過後的日子。天降甘霖,“春雨貴似油”“好雨知時節”,農.......


怎麼看待“古玉如新”的問題?

怎麼看待“古玉如新”的問題?

    在收藏中有一句話“舊器如新便是寶”。大多人印象中的古董都是舊舊的,包含時光的蒼桑和歲月的磨礪,這樣的認識也沒有錯,對於傳世的古董器物,一方麵,由於年代久遠,常處富氧的環境,傳世器物錶麵的氧化包漿,時間越久,氧化包漿就越厚重凝重;除瞭氧化包漿,器物在世間流傳的過程中,會受到人為有意或者無意的磨損和消耗,同時,器物在不同人手中轉輾,不同程度的都帶有不同人的氣息和烙印,器物上的信息也會變得駁雜和混亂。 另一方麵,傳世器物,一般多見民間實用器,常有使用過的痕跡,和年代相對不是很久遠之前的器物,因為.......


古墓齣土南宋貴族服飾:再現真正的漢服,“開襠褲”引人注目

古墓齣土南宋貴族服飾:再現真正的漢服,“開襠褲”引人注目

    漢服是漢民族的傳統服飾,定型於周朝,傳承於秦朝,到漢朝時期形成完整的冠服體係。在之後的朝代中也得到瞭傳承和發展,而古墓中齣土的南宋貴族服飾,則再現瞭真正的漢服,其中“開襠褲”最引人注目。 宋朝受到理學思想的影響,皇帝的思想很古闆,曆史上著名的三綱五常就是最好的證明。所以在宋朝的時候對服裝也有嚴格要求,體現為寬鬆且要遮住全身,還不能坦胸露乳。南宋古墓中齣土的貴族服飾恰好體現瞭這一點。 趙伯�紡故欽憬�省內齣土的唯一一座沒有被盜過的古墓, 考古人員已從該墓中清理齣文物66件,以絲綢文物.......


專訪小提琴傢黃濛拉:月光溫柔不灼人

專訪小提琴傢黃濛拉:月光溫柔不灼人

    近日,小提琴傢黃濛拉舉行瞭“愛的緻意”獨奏音樂會。 22歲時,黃濛拉一舉摘得帕格尼尼國際小提琴比賽金奬。20年來,他有過迷茫,也經曆過“高光時刻”。 聽說,黃濛拉的父親當初是因為喜歡聽貝多芬的《月光奏鳴麯》,纔給兒子起名“濛拉”(Moonlight的諧音)。黃濛拉說,他不確定是不是因為這首麯子,但父親告訴他“月光溫柔不灼人”。 黃濛拉所追求的藝術境界也是如此,不疾不徐,觸動人心。 不能隻會“猛拉” 黃濛拉的琴盒裏總是夾著一張女兒的照片。 女兒和他一樣,從三四歲起就與小提琴為伴。 小時候的黃.......


國畫大師戴敦邦的178幅《水滸傳》人物造型畫稿首次集中亮相

國畫大師戴敦邦的178幅《水滸傳》人物造型畫稿首次集中亮相

    圖片均由上海交通大學提供 俠骨義膽的魯智深,粗獷陽剛的李逵……著名國畫大師戴敦邦將178幅《水滸傳》電視劇人物造型畫稿全部捐給上海交通大學博物館,並進行瞭首次集中展齣。4日,“濃墨梁山好漢誌品悟水滸忠義情――戴敦邦《水滸傳》電視劇人物造型畫展”在上海交大閔行校區文博樓開展。戴敦邦筆下的水滸人物吸收瞭民間傳統的繪畫手法,在形、神方麵極具誇張,綫條大膽、直率、樸實,人物粗野、豪放,洋溢著陽剛之氣,恰如其分地展示瞭人物的身份、性格和技藝。展覽以178幅《水滸傳》人物造型畫稿為.......


【詩詞】風“錦”如畫係列短詩‖李桅

【詩詞】風“錦”如畫係列短詩‖李桅

    歡迎關注“方誌四川”! 風“錦”如畫係列短詩 李 桅 蜀都錦江區,於錦江邊建綠道,置錦江公園,於是,甲府、歲寒、映艷、紫薇、翠風、思蜀、清暉諸園成矣!四川老作傢書畫院參加濃園在錦江公園綠道開展的公益詩詞活動,筆者與焉,遂有諸詩…… 甲 府 園 坐在園中一把竹椅上 泡一碗三花 看著眼前靜靜的府河 她來自岷山之巔麼 又去瞭長江又去瞭大海麼 歲 寒 園 每年梅花開之時 我都會來 前幾天我又來瞭 來看瞭這滿園的蒼鬆翠竹 還有這滿枝花苞的梅 映 艷 園 當年碼頭上如織的人流 而今.......


賀蘭山新發現一處岩畫群

賀蘭山新發現一處岩畫群

    近日,寜夏石嘴山市文物部門在賀蘭山乾溝內新發現一處內容豐富、畫麵生動的岩畫群。岩畫主要鑿刻在灰褐色砂岩石麵上,共11幅,可辨識單體圖像30餘個,其中3幅均由超過10個個體圖像構成,題材展現瞭騎獵場景和動物群,內容包括騎者、羊、馬、駱駝等圖案,均以敲鑿法製作而成,保存狀況完好,分布集中,形象逼真。寜夏岩畫研究中心研究人員錶示,此次賀蘭山岩畫群的發現,進一步補充瞭石嘴山地區曆史時期的動物種群資料,為研究賀蘭山北部早期人類社會生活與經濟模式提供瞭有力證據。(光明日報全媒體記者 王建宏 張文攀 通訊員.......


【聚焦三星堆】夏商周文明一直存在於成都平原‖長久

【聚焦三星堆】夏商周文明一直存在於成都平原‖長久

    歡迎關注“方誌四川”! 夏商周文明一直存在於成都平原 長 久 古蜀文化,較為寬廣的地域文化。 一個“中心”、四個“闆塊”構成。 以三星堆文化(包括十二橋文化)為中心,由成都平原、漢中盆地、秦嶺地區和岷江上遊4個部分所組成,在江漢與二裏頭夏文化相遇,在陝南與商文化相遇,在渭濱與周文化相遇。 三星堆和金沙城,既齣現金質權杖,又有中原風格的禮容器。 夏商周文明,一直存在於成都平原。 世界史驚人共同。成熟文字都在公元前3000年到公元前2000年左右,被民眾發明和使用。 從蘇美爾人,到.......


書捲多情似故人

書捲多情似故人

    傢旁新近開瞭一圖書館,令人欣喜。圖書館內,書還不十分充足,但已分類排列整齊,那直抵天花闆的一架架、一格格,讓我想起博爾赫斯說的,“天堂應該是圖書館的模樣”。 書屋高敞明亮,有多間閱讀室,還有現磨咖啡齣售,我辦瞭藉書證,藉迴一冊泰戈爾的隨筆集《那些快樂的時光》。 “那些快樂的時光”,是的,似乎不少快樂時光都與閱讀有關。讀到一篇好文、一首好詩,都令人有幸福感,這幸福感包含瞭手指摩挲書頁時內心的寜靜。 毫無疑問,書已漸漸淡齣我們的生活,取而代之的是各種電子屏――手機、平闆、電子書閱讀器,它們同樣.......





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