漢服是漢民族的傳統服飾 定型於周朝 古墓齣土南宋貴族服飾：再現真正的漢服，“開襠褲”引人注目 - 趣味新聞網
發表日期 3/4/2022, 7:37:58 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 漢服是漢民族的傳統服飾，定型於周朝，傳承於秦朝，到漢朝時期形成完整的冠服體係。在之後的朝代中也得到瞭傳承和發展，而古墓中齣土的南宋貴族服飾，則再現瞭真正的漢服，其中“開襠褲”最引人注目。宋朝受到理學… .....
漢服是漢民族的傳統服飾，定型於周朝，傳承於秦朝，到漢朝時期形成完整的冠服體係。在之後的朝代中也得到瞭傳承和發展，而古墓中齣土的南宋貴族服飾，則再現瞭真正的漢服，其中“開襠褲”最引人注目。
宋朝受到理學思想的影響，皇帝的思想很古闆，曆史上著名的三綱五常就是最好的證明。所以在宋朝的時候對服裝也有嚴格要求，體現為寬鬆且要遮住全身，還不能坦胸露乳。南宋古墓中齣土的貴族服飾恰好體現瞭這一點。
趙伯�紡故欽憬�省內齣土的唯一一座沒有被盜過的古墓，
考古人員已從該墓中清理齣文物66件，以絲綢文物為主，陵墓主人趙伯�肥潛彼慰�國皇帝趙匡胤的七世孫。這些齣土的文物中最大程度上還原瞭宋朝貴族的禮儀性服飾和日常穿著，反映瞭絲織、提花等古代高超的手工藝技術，體現南宋手工業的發達，具有紡織技術的研究價值
;
同時文物的紋樣設計蘊含典型的南宋風物，如雙蝶串枝、練鵲穿花、雲鶴蓮花等吉祥紋樣具有較高的藝術審美價值，摺射齣當時社會的審美取嚮。
這些古墓中齣土的服飾再現瞭真正的漢服，其中開襠褲最引人注目。《弟子規》中講“勿箕踞”，“箕踞”就是雙腿叉開的坐姿，因為古人穿開襠褲，箕踞這種坐姿極容易走光，且不禮貌，因此坐姿要端正。古墓中的開襠褲便是這樣一種存在，
唐代盛行“鬍服”，穿褲是一種時尚。但是到瞭宋代，經過長期演變之後，褲子又迴到瞭其最初開襠的形製，但與先秦時期的脛衣多貼身穿著不同，這種開襠膝褲，多加罩於
滿襠
的“�T”之外。
這些古墓中齣土的服飾再現瞭真正的漢服，其中開襠褲最引人注目。《弟子規》中講“勿箕踞”，“箕踞”就是雙腿叉開的坐姿，因為古人穿開襠褲，箕踞這種坐姿極容易走光，且不禮貌，因此坐姿要端正。古墓中的開襠褲便是這樣一種存在，
唐代盛行“鬍服”，穿褲是一種時尚。但是到瞭宋代，經過長期演變之後，褲子又迴到瞭其最初開襠的形製，但與先秦時期的脛衣多貼身穿著不同，這種開襠膝褲，多加罩於
滿襠
的“�T”之外。
古墓齣土文物齊全，有絹、羅、紗、�e、綾、綿綢、刺綉等品種。這批絲綢文物堪稱"宋服之冠"，也為後世人展現齣瞭什麼纔是真正的漢服！
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張蔥玉收藏的鎮宅之寶是唐代張萱的《唐後從行圖》（圖為局部） 盛世興藏。當代收藏有不少國之瑰寶、書畫珍品、稀有文物在拍賣會上顯山露水、風頭十足，“十萬雪花銀”已是小菜一碟，動輒幾韆萬乃至超幾個億，也是波瀾不驚，故業界稱之為“億元時代”。然而卻也顯齣這樣的隱憂：作品飆齣天價位，尖貨叱吒風雲榜，藏傢的理性認知與思考踐行卻沒能跟上，導緻隻有收藏、少有研究，收藏發飆、專著稀缺，隻齣收藏大佬、難見收藏大傢的尷尬狀況。 隻有收藏，少有研究 收藏作為一種物化形態，在我國有著悠久的傳統，早在周朝就有相關記錄.......
二月二，龍抬頭，書法中的“龍”，祝你鴻運當頭！
2022，鴻運當頭！ 二月二，龍抬頭， 一抬頭，風調雨順大豐收； 二抬頭，福祿壽喜全都有； 三抬頭，金銀財寶嚮傢流； 四抬頭，傢業興旺事事順； 五抬頭，夫妻恩愛到白頭； 六抬頭，幸福平安到永久。 二月二，龍抬頭， 龍爪為你抓財氣， 龍鱗為你護貴體， 龍尾為你掃陰霾， 龍須為你捋春鞦， 龍睛為你點好運， 龍首為你拔頭籌。 二月二，剃龍頭， 剃掉煩惱與憂愁， 一年都有精神頭。 二月二，吃豬頭， 財源廣進無盡頭， 年年歲歲好兆頭。 二月二，吃炒豆， 世間萬事不用愁， 好運綿綿無盡頭。.......
賈母為什麼請薛姨媽去照顧林黛玉？她就是在報復，薛姨媽有苦難言
老太妃薨逝，賈傢有官職、有誥命的人都要進宮陪靈，日後還要隨靈去往孝慈縣送“葬”。這一來一往就要近兩個月的時間。 傢裏沒人，賈母也不放心。雖然有尤氏兩麵監管照顧，賈探春等人協理榮國府，到底傢裏沒有大人長輩。 賈母隻好請托薛姨媽進大觀園照顧姐妹們，更將林黛玉托付於她。薛姨媽隻得搬進瀟湘館，就近照顧。 薛傢三口人，薛姨媽在瀟湘館、薛寶釵在蘅蕪苑、薛寶琴在稻香村，分散在三個地方很是耐人尋味。 （第五十八迴）薛姨媽隻得也挪進園來。因寶釵處有湘雲香菱；李紈處目今李嬸母女雖去，然有時亦來住三五日不定，賈.......
林黛玉和薛寶釵相比誰更美？寶釵送給黛玉一包燕窩的舉動，瞬間給齣答案
林黛玉和薛寶釵並列十二釵之首，一個國色天香如楊妃，一個美人如玉似西施。 賈府眾人，喜歡薛寶釵者居多，喜歡林黛玉的也不少。 事實上，形象難分高下，行為卻有高低。 01薛寶釵給林黛玉送燕窩的舉動很美 薛寶釵和林黛玉成為好姐妹之後，薛寶釵主動關心林黛玉的病情。 她在林黛玉房間看過藥方後，主動提議可每日早起吃燕窩粥補養身體。林黛玉說齣不願開口，怕麻煩彆人的實情後，主動派人給林黛玉送來一大包燕窩。 薛寶釵的舉動很美。 她不僅提齣食補方案，還解決林黛玉無燕窩的難題。 為瞭不讓林黛玉難堪，薛寶釵采取.......
“當代美術人物”何為畫？萬人有萬解，亦可能萬人一解！因為畫無定式
文／馮海濤 圖／奚傢政 何為畫？萬人有萬解，亦可能萬人一解！因為畫無定式，屬於仁者見仁，智者見智！各有所見，亦或是所見略同。所以，畫如何畫，畫齣如何形式，都有自己的認知與見解。同時也可能是各互不認同！但是，畫亦有定式，就是其所在文化中的文化屬性，其創作演變中形成的文化風格。所以，畫是有標準的。萬解、一解與標準哪個對呢？都是對的，隻要是在文化屬性中演變而成的風格貌式中就是對的。就有有所己見，也是個人對美的認識所不同造成的。 奚傢政山水畫 何為畫？有人說記錄的自然就是畫！有人說：舒達己心方為畫！.......
一天一成語丨人麵桃花
每天兩分鍾，積纍豐富知識 【成語】 人麵桃花 【拼音】 rén miàn táo huā 【釋義】 形容男女邂逅鍾情，隨即分離之後，男子追念舊事的情形。 【齣處】 唐・崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人麵桃花相映紅。人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。” 解釋：去年春天，就在這扇門裏，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。今日再來此地，姑娘不知去嚮何處，隻有桃花依舊，含笑怒放春風之中。 【近義詞】 人去樓空 桃花人麵 【反義詞】 長相廝守 【用法】 主謂式；作謂語、賓語；用於憶念愛人。 【成語故事】 .......
一天一個漢字——類
類 lèi，類是一種用戶定義的引用數據類型，也稱類類型。 今天我們來認識【類 lèi】這個字。 【字形演變】 此字始��於����文字。《�f文 犬部》：「��，�N��相似，唯犬�檣酢４尤�、（ㄌㄟ�A）��。」「」�欏割�」之本字，����文字�K以「」字�欏割�」。至����晚期秦文字已作「��」字，�c篆文��形同，��字通行而字�u�u不用。《�f文 ��部》：「，�y�砸玻�從��、米。一曰，�r白貌，從粉省。」，，�撚�，�姆氹。��撚�，錶示�^部；�姆郟�傅粉於麵，�.......
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