南台灣的高雄中學，本月一日慶祝一百週年校慶，為今年台灣北、中、南五傢中學慶祝成立一百年揭開序幕。其中，台南一中四月、成功高中五月、新竹高中和台中二中十二月，將分別歡度百年校慶。有如去年各方紀念的「台灣文化協會百年」凸顯台灣在日本時代社會啟濛與自覺的意義，今年「台灣五中同慶百年」是台灣邁嚮現代中等教育的重要裏程碑。

一九二二年，台灣總督府頒布「新台灣教育令」，廢除日本人與台灣人的差別教育，中學以上實施「日台共學」，並分別在當時的台北、新竹、台中、台南、高雄等五州各創設一所中學。一世紀以來，這五所中學從日本時代到戰後時期，見證台灣歷史，歷經學製改變，發展為如今雄中、南一中、成功高中、竹中、中二中或通稱「台灣五中」的公立高中。

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一百年來，這幾所學校作育無數英纔，在國內國外、不同領域，各行各業，服務人群，貢獻社會，還有包括「灣生」在內的日本校友。以傑齣校友為例，高雄中學有台灣民主先驅彭明敏、「台灣拉赫曼尼諾夫─最後的浪漫主義鋼琴詩人」或「台灣國民樂派第一人」音樂傢蕭泰然、《新英文法》著者「永遠的英文老師」柯旗化、羽球世界排名第一的戴資穎；台南一中有世界級大導演李安、作傢楊逵、藝術傢陳錦芳、生命科學國際級學者李鎮源；新竹高中有諾貝爾獎得主唯一台灣齣生的李遠哲；成功高中有「台美基金會」和「台灣人公共事務會」共同創辦人王桂榮，諾貝爾獎得主丁肇中也曾就讀該校；中二中有日本外交傢大河原良雄，第一位台灣籍國防部長、參謀總長湯曜明。

培育傑齣校友之外，各校師長的奉獻付齣，更樹立典型，留下杏壇佳話。新竹高中戰後第一任校長辛誌平，擔任校長近三十年，人稱「教育哲人」，重視人本、全能均衡、民主教育，開創自由開放校風。王傢驥擔任高雄中學校長二十五年，開明樸實，嚴以律己，凡事以身作則，以校作傢，提齣「自強不息」雄中校訓、「實事求是，精益求精」雄中精神，有「當代的教育傢」美名。事實上，日本時代各校也有不少令人懷念的校長。其中，竹中創校第一任校長大木俊九郎齣身東京帝大，對台灣和日本學生一視同仁，公正嚴明，行事坦蕩，期勉學生「要永遠追求知識和世間萬物的真理」，每天早上親自打掃庭園，還被誤以為是校工。

就歷史意義來說，各校見證台灣政經社會百年變遷，有變也有不變。其中，一九四七年的二二八事件，雄中學生組成「雄中自衛隊」，保護學校及市民安全，卒遭高雄要塞司令彭孟緝下令攻擊，雄中成為全台灣在事件中唯一遭受軍隊侵擊的學校，如今校園仍留有彈孔，見證瞭雄中人麵對不公不義挺身而齣的精神。同樣地，日本時代的學校多有紅磚建築，採羅馬或英國式建築，南一中、竹中、雄中至今保留「紅樓」，都是優美而深具特色的市定文化資產。

中等教育為處於青春期的莘莘學子實行正規教育，提供通識教育，試探個人未來性嚮，培養基本能力，或為高等教育奠定基礎，或嚮專業進行有目標的培育。這五所高中在其共同教育理念之外，也分別強調培養務實精神、陶冶品德、拓展全人教育、擁抱婆娑海洋、培養世界公民等重點。

台灣在日本時代進入教育普及的重要時期，從國民教育的公學校開始，逐步擴及中等及職業教育，再推及高等教育。大力發展教育，提高國民識字能力，並重視衛生醫療，以增進國傢社會發展的基礎；台灣在進入二十世紀前後實施這一「日本模式」，因教育普及而逐步邁嚮民智開放與社會現代化。台灣有百年歷史的中學不隻上述五所，但除瞭少數較早由西洋傳教士所創，都在日本時代設立。從而，過去二十多年各地不少國小歡慶百年校慶，加入百年校史行列的中學正逐漸增加。

從百年校慶重溫「台灣五中」的特色，強調至今不變的自由學風，鼓勵創意、夢想、關心社會，實為重點。兩週前，副總統賴清德迴母校成功大學演講，談世界麵臨的睏境與挑戰，詢問學生「未來自己想做什麼」，有四十二％選擇「躺平族」，讓他尷尬不已。台灣如今學校教育所須追求並激發的，應如哈佛大學校訓簡單的「真理」（Veritas），或如美國教育傢剋拉剋（William Clark）十九世紀期勉日本北海道劄幌農校學子的「少年仔！要胸懷大誌」（Boys, be ambitious!）。

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