威海曆史悠久 人傑地靈。遠古至今 威海這處小村莊崇文尚武，竟是西周薑太公後人的隱居之地！ - 趣味新聞網

威海曆史悠久，人傑地靈。遠古至今，在這片美麗的土地上，發生瞭許許多多的故事。為講好威海故事、傳承威海文化，政協威海市委員會主編齣版瞭《故事中的威海》一書，從地域記憶、傢族印記、曆史往事、文化名人、政界良吏、沙場鐵骨等主題入手，收集整理瞭一係列好故事。即日起開設專題，對書中故事進行連載，歡迎關注！

第二章丨傢族印記丨

《峒嶺村的故事 》

文字：高玉山

公元前11紀，薑子牙（呂氏，名尚，俗稱薑太公）因輔佐周武王伐紂滅商有功，被封齊地，建齊國，國都設在營丘，即今天的臨淄。薑子牙建立齊國後，以法治國，尊賢尚功，遵從當地民俗，簡化煩瑣的周禮，安定民心。他在注重發展農業生産的同時，大力發展冶煉業、絲麻紡織業、漁鹽業，還利用齊國交通便利、民間有重商傳統的優勢，大力發展商業，推行與列國通貨的外貿政策。齊國逐步由偏僻荒涼的小國窮國發展為雄居於東方的大國富國。薑子牙是齊國的創始人，其後代曆任齊國公十世，史稱薑齊。不料傳至齊康公十九年（前386），相國田和篡位，變薑齊為田齊，把薑齊最後一任國公齊康公薑貸放逐東海之濱的一座小城（今煙台市芝罘區西郊）。公元前379年，康公病逝，其子孫將其葬於夾河下遊公雞島，後遷葬芝罘山頂（今芝罘島老爺山頂），俗稱康王墓。始皇帝二十八年（前219），已甘於平民生活的康公裔孫薑相伯（薑太公27代孫）聽到一個令他心驚肉跳的消息，統一中國後的秦始皇正在東巡，已過黃縣，不久將到芝罘。

薑相伯知道，齊國兩年前亡國，是秦始皇最後徵服的國傢。雖然國已無存，但秦始皇仍舊有戒心，他要宣揚自己的強威，也要防止齊國公的後嗣東山再起，如果發現定要斬草除根。所以，薑相伯認為此地已有危險，必須盡快離開。

◎來源：乳山發布

薑相伯對膠東地形大體瞭解，他決定不再選擇海濱之處居住，而是帶著兩個兒子永泰、永通及全傢人一路往東南方嚮逃。一路艱辛不必多言。這一天，他們來到一片山地丘陵地帶。在一座高100餘丈的山峰（即今天的寨山）東側，他發現有一條深長壑榖，南北長約六七百丈，林草茂密，溪流潺潺，鳥鳴獸走，人跡罕至，僅在南側有一條狹窄山口可進齣。此處真是既具備基本生活條件又能保證安全庇護的好地方，薑相伯心中十分滿意。他嚮北望去，壑榖終端隱約連接天際，遂脫口而齣：“就在這裏住下，此地就叫通天嶺吧。”

酷暑往來，倏忽9年，他們一直過著隱居的日子，外人並無知曉。隻有大人們偶爾齣山到集市置辦些食鹽等生活必需品。某日，有個采藥老者至此，看到在樹林裏有5個玩耍的小孩，恍惚中以為是人參娃娃現身，驚嚇而去，迴去與他人說起此事，此地遂以五童夼之名傳開。

◎來源：乳山發布

始皇帝三十七年（前210）的一天，永通下山迴來，帶來一個好消息，說是百姓紛紛議論秦始皇駕崩瞭。薑相伯與兩個兒子相擁喜極而泣，他們決定結束深山隱居生活，融入當地百姓中。於是收拾傢當，帶領全傢男女齣山，到此前他們各自早已看好的平坦地方建屋立村。

薑相伯決定倆兒子自此分傢，他與永通到通天嶺東南方嚮約15裏路的地方立足，永泰則到西北方嚮也是十五六裏路的地方落戶。且說永通選擇的這塊地方，位於��崮山之北，一條河流橫貫東西，土地平坦肥沃，非常適閤農耕。立村後，薑相伯攜子孫建房築井、拓荒播種，並於村北栽植瞭一株銀杏樹，以求繁榮興盛。為不忘之前隱居通天嶺的這段曆史，相伯就取村名為通天嶺，後逐漸演變為通嶺、峒嶺，但仍保留著“通”“童”的諧音。這塊地方果然是風水寶地，年年好收成，加上遠離中原地帶，較少遭受兵燹之患，當年區區數口薑氏之傢，很快人丁興旺起來。

可是天有不測風雲。明隆慶元年（1567）六月十三日，暴雨傾盆而至，連續多日不開天，終於引起山洪暴發。奔瀉而來的滔滔洪水，衝垮瞭村南的河堤，越衝越寬，朝著村中一條地勢較低的道路洶湧而來，竟衝齣一條河流。兩旁房屋坍塌被捲入洪流中，薑氏祠堂的房架子、村中央的石碾子和碾砣也被衝齣百米之外。這次自然災害，幸虧發生在白天，村民得以及時逃往高處。此次洪水，將峒嶺村衝成東西兩部分，從此，河東稱東峒嶺，河西稱西峒嶺。

◎來源：乳山發布

峒嶺村是今威海境域有文字記載的最古老的村莊之一。早在20世紀80年代末，文物工作者就在東峒嶺村東南和西峒嶺村東北發現瞭古文化遺址。在古文化遺址上采集到的遺物有紅燒土和陶器殘片，收集的標本有鼎足、鼎口沿、罐口沿等，屬於龍山文化遺址。這些標本說明早在4000多年前，就有人類在此地生活居住。從薑永通建立峒嶺村以來的2000多年時間裏，始終保持枝葉碩茂。至20世紀末，東峒嶺、西峒嶺兩村的人傢有1400多戶，已繁衍至炎帝世係151世，薑太公的102代裔孫。

峒嶺村一直秉承先祖薑太公的崇文尚武精神，村民在農耕之餘，讀書習武成風。據西峒嶺村老人薑天成說：宋金末年，村人薑廷學在少林寺學藝期滿，其恩師賜予“山東無二”的腰牌。薑廷學迴村後，便以村為中心，廣開武館，遍及膠東半島。從此，峒嶺薑姓就在勞作之餘習武強身，而除暴安良也成為峒嶺村人的武德宗旨。村裏讀書人有考取進士做過翰林學士的，武術高手更是代代均有。例如村人薑偉，在康熙二十四年時，因剿匪賊有功，被授運糧河韆總職，不久又升運糧河武略將軍，直到康熙三十七年纔帶職迴鄉。

清以後，村裏常年開設拳房，全村練武蔚然成風，主要操練祖傳的“太祖長拳”。以至境內有句俗語：“峒嶺的小巴狗，都會翻筋鬥。”意思是村人天天練武，連傢裏的小巴狗都看會瞭。舊時很多商傢押運貨物，經常請峒嶺村的武術高手做保鏢。村民傳說，清末有位叫薑習連的人，從不開街門進齣。離傢時，從院子裏一躍而起，飛過院牆落到街上；迴來時，再從街上跳進院子裏。薑炳祥也是武功高強。83歲那年，有一天他蹲在鍋台前燒火，兒子進門關心地說：“爹年紀大瞭，以後少乾點活吧。”老人傢不願意瞭：“哼，嫌我老瞭不成。”遂起身用腳輕輕一踹，兒子就被踢到院子中間去瞭。他邊踹還邊念叨：“看我老沒有老。”

◎來源：《故事中的威海》

值得峒嶺村村民驕傲的還有村北那棵樹形挺拔、樹冠圓滿的銀杏樹。此樹雌性，高15米多，胸徑1.36米，冠幅達340平方米，樹齡430年以上。據該村老人薑文同講，明朝薑姓傢譜記載，這棵銀杏樹是明朝時期所植，樹旁有一座三官廟，有廟田40畝，房屋數十間。當時廟院內有一眼泉，泉水一年四季不乾，滋潤著銀杏樹生長旺盛。1930年，原廟改為學堂，院內泉被填平。1931年，此樹伸嚮西北的一根大樹枝又被雷擊斷，樹勢由此轉弱。1989年，開始修建青威高速公路，路從樹北通過，築土時無意將大樹的浮根埋住，該樹又開始茂盛生長。2004年春，為瞭加強保護，提高村民愛樹護樹意識，東、西峒嶺兩村給銀杏樹建起瞭石頭圍欄，並立“萬古長青”碑以紀念。兩村的薑氏村民逢年過節時都會來銀杏樹下祭拜。

◎方誌館丨宮舉衛 攝

薑姓是威海市乃至膠東境域最古老的土著姓氏之一。民國二十五年《牟平縣誌》中載：“薑姓係土著舊族，其最著者，為峒嶺及官莊”“本縣薑姓，率皆齣自峒嶺……”其後裔散居膠東各縣。幾韆年來，峒嶺村和萬戶村的薑姓人口不斷遷往他處，生根繁育，或形成村落，或入籍他村開枝散葉。據各地地方誌或傢譜記載，膠東，特彆是煙台、青島、濰坊等地都有數量不少從峒嶺或者萬戶薑姓分化齣的村莊。威海衛民間也有“先有薑傢塋，後有威海城”的說法。在今乳山市350多個姓氏中，按人口多少排序，薑姓列第六位，3.3萬餘人，約占乳山市戶籍人口總數的6%；有薑姓的村莊遍及全市103個村，占乳山市村莊總數的17%。在威海境域800多個姓氏中，薑姓名列第八，在煙台排位第七，在青島排位第十一。

在山東省、東北三省，追溯薑姓源頭，都指嚮峒嶺村。基於對峒嶺的認同感，2019年9月14日，山東、黑龍江、吉林、遼寜、河南、山西、貴州、廣西、海南等地的薑氏宗親代錶來到通天嶺，齣席“薑氏先祖相伯公故居遺址紀念碑”落成儀式，以紀念先祖薑相伯在通天嶺的隱居歲月。根據膠東半島、關東地區薑氏人群的族譜記載，峒嶺村不隻是威海地區，也是山東半島、東北地區，甚至是朝鮮半島薑氏人群的唯一或主要祖居地。

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監製：殷洪軍

值班總編：王嵐

復審：孫美玲

文字：高玉山

編輯：周宗�h

來源：《故事中的威海》