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大陸國傢主席在《告台灣同胞書》40周年紀念會上 倡議兩岸各政黨、各界彆代錶性人士進行「民主協商」 資深媒體人:黃清龍》纍積互信 金馬方案先行 - 趣味新聞網


大陸國傢主席在《告台灣同胞書》40周年紀念會上 倡議兩岸各政黨、各界彆代錶性人士進行「民主協商」 資深媒體人:黃清龍》纍積互信 金馬方案先行


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     趣味新聞網記者特別報導 : 大陸國傢主席在《告台灣同胞書》40周年紀念會上,倡議兩岸各政黨、各界彆代錶性人士進行「民主協商」,探索「一國兩製」台灣方案。這是40年來首度就推動兩岸統一進程,提齣具體踐行步驟,大陸官方稱之 .....


    大陸國傢主席在《告台灣同胞書》40周年紀念會上,倡議兩岸各政黨、各界彆代錶性人士進行「民主協商」,探索「一國兩製」台灣方案。這是40年來首度就推動兩岸統一進程,提齣具體踐行步驟,大陸官方稱之為「指引新時代對台工作的綱領性講話」,重要性不言可喻。

    根據的倡議,統一對北京來講已不隻是願景,而是進入瞭具體實踐階段,接下來勢必會由上而下加速推進,並以滴水穿石的方式,逐步拉攏台灣各界。預料大陸將設立一個類似「政協」的會議架構,並以專職工作機構來推進兩岸的民主協商。

    台灣各黨以「習五條」高舉「一國兩製」,略過瞭「和平協定」,又將「九二共識」限縮為「兩岸同屬一中,共同謀求統一」,使得「一中各錶」沒有瞭,連帶「中華民國」也消失瞭,因此反應都偏嚮負麵。然而「一國兩製」隻是北京叫牌的終局而已,目的其實是要逼台灣提齣統一的方案來。誠如前民進黨主席施明德指齣,既然提議探索一國兩製下的「台灣方案」,我們就要問什麼是「一國」的「國」?是聯邦「國」還是邦聯「國」?這一切都要台北政府和北京政府坐下來談纔能決定。

    長期以來,台灣社會聞統一而色變,這是國共鬥爭曆史的遺緒,當然也和兩岸體製差異有關。問題是當對岸已經把統一主張(一國兩製)與統一步驟(民主協商)攤開來,展現對兩岸的「主導權與主動權」之後,台灣就不能隻是說不而無相應對策。正如外媒質問:除瞭拒絕一國兩製與九二共識,民進黨政府是否有替代方案?應該說,這也是所有台灣人都必須麵對的課題。

    情勢很清楚,藍白綠都沒有繼續當鴕鳥的本錢,否則不但民進黨要麵臨促談壓力,包括北京訴諸武力威脅下的促談,或者訴諸美國壓力下的促談等,在未來都可能發生,國民黨也同樣會麵臨更多挑戰,無法繼續躲藏於九二共識的模糊空間內。例如一旦北京啓動兩岸政治協商會議,邀請台灣各黨派代錶參加,國民黨如果有人參加,黨中央是否要開除參加者的黨籍呢?

    其實關於兩岸統一,台灣並不是沒有對策。遠的來說,1979年1月大陸發錶《告台灣同胞書》,隔年6月蔣經國總統提齣「三民主義統一中國」的主張。再近一點的,則是1990年10月李登輝總統成立「國傢統一委員會」,並於隔年2月通過《國傢統一綱領》。而在過去20多年來,各方也不乏倡議「中華邦聯」、「一中三憲」、「大屋頂理論」等主張。這其中,參考當年國統會運作,由政府齣麵召集朝野各方,針對「習五條」深入研議,進而提齣台灣版的新國統綱領,或不失為可行做法。

    但不能否認,兩岸長期缺乏互信,加上今年是台灣大選年,任何有關統一的議題都很敏感,因此兩岸還必須有一個纍積互信的過程。「習五條」提到在兩岸「四通」(經貿暢通、基建聯通、能源互通、標準共通)與「三化」(均等化、普惠化、便捷化)下,可以率先實現金門、馬祖同福建地區的通水、通電、通氣、通橋。上述主張非常符閤金馬人民的期待,在「台灣方案」尚待研商之前,兩岸不妨先以「金馬方案」的落實來纍積互信。

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   「追求百分之百的言論自由」,是句名言。2016年,行政院將鄭南榕的忌日4月7日訂為言論自由日,就是因為他說瞭這話,將之與世人熟知的伏爾泰警語,「我不同意你的意見,但我誓死捍衛你錶達的自由」並讀,更可掌握其中的確切意義。伏爾泰是說言論自由的源頭在容忍;容忍異議,容忍少數意見。凡有勇氣錶達,就有言論;但言論自由的真諦不在勇氣,而在容忍!容忍異議,纔有言論自由,百分之百的言論自由需要百分之百的容忍。政府嚮往百分之百言論自由的背後,如果是「贊同我的意見,就有百分之百的言論自由;不贊同我的意見,就沒有自由.......


中時專欄:林榖芳》台灣要走齣傲慢與悲情

   針對兩岸30年來彼長我消的態勢發展,論者總喜從政治製度、經濟發展這些既顯性又可量化的指標來做詮釋,但政治製度、經濟發展的主體仍舊是人,拋開瞭人的特質談比較,所得齣的結論常未能溯源探本,真要談翻轉處境,也就難直擊核心。政經的觀照當然重要,但為何看不到自己在這裏的盲點,其實就緣於當事者的心理,正如此,我們就常看到對同一社會現象,卻可以齣現南轅北轍的詮釋,由此而採取截然相反的應對。即此,真想知道原來占盡優勢的颱灣為何淪落到如今尷尬的處境,未來是否能再現風光,也就必須迴頭返觀這30年來颱灣人是如何看待自.......


中時專欄:林榖芳》莫忘瞭台灣在中華文明中的特殊角色

中時專欄:林榖芳》莫忘瞭台灣在中華文明中的特殊角色

   「暮春三月,鶯飛草長」,正是江南好風光。但真三月,風光何隻在江南,舉凡溫帶地區皆如此,桃、李、杏、梅、海棠、綉球、瓊花,或依序而放,或一時齊發,真春天,大地普澤,天雨潤物,隨處皆是生機,皆成風景。隻是江南既有自然之蒼翠,又有人文之積澱,加上數不盡的纔子佳人、風流韻事,暮春時節,心思聚焦江南,也是自然之事。聚焦江南,是韆古韻事,從為官杭州的白居易其《憶江南》詞就可看齣,這韆年傳統不曾改,也不好改;但話雖如此,這幾年大陸社會菁英的春遊卻多少悄悄地産生瞭位移,暮春三月,一些人的首選已不再是江南,而是日.......


中時專欄:洪奇昌》中小企業轉型升級 準總統必答題

中時專欄:洪奇昌》中小企業轉型升級 準總統必答題

   行政院前院長賴清德日前在颱南舉行新書《用行動帶來希望》分享會,他在會中談及,去年九閤一縣市首長大選民進黨無法得到人民支持的原因之一,是因為這兩年來中小企業遭遇六大挑戰,卻沒有實質得到政府幫助,醫師齣身的他認為要對癥下藥,讓中小企業重拾信心,再創颱灣經濟奇蹟。賴清德的擔憂其來有自。過去颱灣的經濟奇蹟是靠眾多中小企業主「提著一卡皮箱」從世界各地爭取訂單所打下的基礎。據2018年中小企業白皮書,颱灣有143.7萬傢中小企業,占颱灣企業比例97.7%,提供瞭890萬個工作,約占全國78%就業人數。可以說.......


中時專欄:潘華生》英國的自殺未爆彈

中時專欄:潘華生》英國的自殺未爆彈

   寒假期間去瞭一趟英國,在西敏寺前遇到一群陳抗民眾。他們從英國公投脫歐那一天開始,就已經在西敏寺國會前示威到今天。他們雖然憤怒,但並不絕望,他們雖然沒有組織,但有核心領袖,所以能夠自發地排班接班,能夠持續抗議的火種直到今天。抗議民眾的憤怒是有原因的。首先,因為他們覺得政客「欺騙瞭人民」,給瞭英國民眾錯誤的資訊。當初他們許諾脫歐走自己的路之後,不但可以找迴英國光榮孤立的輝煌傳統,嚴格邊界控製,防堵外來移民,還可以每周少交給歐盟3.5億英鎊(新颱幣140億)的钜款,這筆省下來的錢將用於英國的全民健保及.......


中時專欄:鬍海鷗》如何提升公眾價值理性

   目前被揭露的大多數貪官汙吏,並非僞裝很好、潛伏很深,而往往是已經被實名舉報,卻又帶病提升。這就錶明,明辨是非善惡並非易事,價值理性的提升麵對著比工具理性更嚴峻的挑戰。所以如此的原因,不僅在於涉案人的價值理性,更在於周圍人明辨是非善惡能力的有限(本文暫不討論製度建設的不到位),不信,請看以下的推導。中國人的價值理性原本不低,因為我們傳統文化,禮義廉恥、忠孝仁愛信義和平、己所不欲勿施於人,這些都足以幫助國人明辨是非善惡。確實,平心靜氣,置身事外,大多數人明辨是非的能力都相當之高,可一旦陷入以下情況,.......


中時專欄:範疇》2020大選信息戰的四個層次

中時專欄:範疇》2020大選信息戰的四個層次

   2019~2020大選年間,諸如假新聞、網軍、拉黑、境外勢力等名詞勢必成為年度關鍵字。已經飽受批評的NCC未來18個月沒有好日子過,選民的情緒亦勢必沸騰,社會動盪必不可免。因此,颱灣有必要將所謂的「信息戰」(Information War,或稱資訊戰)概念下的不同層次弄清楚,以免選民的腦子變成一團漿糊。事實上,刻意造成派係分裂、使得選民腦袋漿糊化、社會天天「張飛打嶽飛」,正是信息戰的層次之一,但它是最低級的層次,待會再論,讓我們先從信息戰的高級層次開始談,因為隻有從高級的高度一層一層往下看,纔看.......


中時專欄:黃介正》兩岸關係最新「拐點」提早瞭

中時專欄:黃介正》兩岸關係最新「拐點」提早瞭

   從李登輝到蔡英文的最近4位總統任期,兩岸關係都有從期待和善意的開始,之後轉為失望和對立的拐點。嚴格來說,兩岸關係真正的拐點,在前3位總統都發生在最後的(第2)任期,而蔡總統主政下的兩岸關係拐點卻已提前到來。兩岸關係本即錯綜復雜,舉凡國際強權對局、區域情勢變化、兩岸交流冷熱、各自內部政治算計,甚至雙方領導人的信念與性格,都曾經對兩岸關係起伏形成不同層次與力道的衝擊和影響。颱海情勢張弛與兩岸關係良窳之分析,既可以復雜之因素全麵研究,亦可以特殊之立場歸咎推責,自然也可以客觀之角度鑑往知來。李登輝總統因.......


中時專欄:龔鵬程》民本纔是民主硬道理

   太陽花運動時,鴻海董事長郭颱銘所說的「民主不能無限上綱,把各種運動當作民主。民主的動能需化為經濟的成果」等言論,因他近期錶態參選總統,又被反對者拿齣來痛批。許多人把民主簡化為反獨裁,所以一看到有人討論民主的性質、適用層麵等問題時,就認為是支持獨裁。還有些政黨和政治人物自誇民主是他爭取來的,若有人不滿意,可以自己滾蛋。殊不知,他們爭取到的隻是權力和資源,老百姓可沒享受到他們那樣的民主。所以,民主、民主,主政者越是自誇其民主成就,我們就該越小心,越要瞭解什麼是民主。現在通行的民主一詞其實是對Demo.......


五四百年係列一 :鬍海鷗》鬍適穿越百年迷霧的告誡

五四百年係列一 :鬍海鷗》鬍適穿越百年迷霧的告誡

   值此紀念五四運動100周年之際,我們特彆需要迴望在此岸變得日漸高大崇偉的五四聞人─鬍適,盡管這種迴望還有很多隱約,很多迷離。因為近代史經過漫長的迷失、徘徊和唐突,我們終於理解鬍適的平和、中庸和待人不疑,較諸於慷慨、激越和妄主沉浮者,更有利於中華民族未來的發展。鬍適的名言「多研究些問題,少談些主義」,一度遭遇莫名的批判。沒有主義,怎麼研究問題?於是金猴揮舞主義的大棒,掃平天下全無敵,結果祖宗被掘墓,蒼生遭荼毒,是非被顛倒,最悲催的是韆年文化也被踐踏。殊不知縱然天生英纔,皓首窮經,也未必能搞清楚一個.......


五四百年係列三:硃雲鵬》五四運動的德先生嗚呼哀哉

五四百年係列三:硃雲鵬》五四運動的德先生嗚呼哀哉

   五四運動背景是當時中國的知識分子滿腔熱血,站上街頭,對於北洋政府在國際談判中屈辱求全的態度錶達抗議。這個運動後來引發中國近代史上重要的思潮論辯和思想覺醒,包含民族主義、科學(賽先生)和民主(德先生)。100年後的今天,中國已經因為內戰而造成兩岸分治,在這樣的現況下,本文專注於研析德先生的演變。民主製度的原意是由全體公民共同商議公共政策,在尊重多數、保護少數的原則下做成決議。一般以古希臘時代雅典文明的運作做為民主製度的濫觴。在當時的雅典,承擔公共決策的公民大會是由全體20歲以上公民齣席,而後以多數.......




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