腦海中一幕幕血腥的畫麵催人慾吐、令人毛骨悚然。好在人類文明不斷發展 1988年中國與國外刑罰大比拚，哪個比較慘忍?!

發表日期 2018-10-30T14:15:52+08:00

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趣味新聞網記者特別報導 : 腦海中一幕幕血腥的畫麵催人慾吐、令人毛骨悚然。好在人類文明不斷發展，1988年，聯閤國擬定瞭一項《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格和處罰公約》，到該年10月6日為 ... 中國與國外刑罰大比拚，哪 .....

腦海中一幕幕血腥的畫麵催人慾吐、令人毛骨悚然。好在人類文明不斷發展，1988年，聯閤國擬定瞭一項《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格和處罰公約》，到該年10月6日為止，共有37個國傢和政府已批準同意瞭這項公約，中國即是其中之一。
酷刑不會發生在法治國傢，它多發生在「人治」國傢。「自由、平等、公正、法治」是我國社會主義核心價值觀，社會在進步，法製在完善，酷刑也在日益成為曆史的記憶。
最近，沙特記者卡舒吉疑是遭電鋸肢解的新聞迅速刷爆世界各大媒體。現在，酷刑及人道主義危機仍然存在嗎？迴憶世界曾經存在的酷刑，並不是要渲染恐怖主義及血腥場麵。揭露、抨擊醜惡，是為瞭讓人類銘記曆史，珍惜來之不易的民主、人權。
縱觀古往今來的酷刑，不外乎兩種：一種是純粹為瞭執行死刑的；另外一種是為瞭獲取口供，對受審訊的人採取肉體難以忍受的摺磨，來逼他承認、吐露審訊人需要的供詞——有記錄的有坐老虎凳、十指釘竹簽子、拶指……
我們重點講敘第一種。因為世界上的酷刑都是慘無人道的，也排不齣第一名來。因此，敘述的先後完全是隨意的。
（一）人與人格鬥或人與獅子格鬥
古羅馬貴族為瞭娛樂，在羅馬競技場讓奴隸與奴隸格鬥或奴隸與獅子格鬥。這好像不是酷刑，但是，在延長當事人的痛苦和恐懼方麵，它比酷刑有過之而無不及。試想想，當一個人執劍麵對另一個執劍的人時，非決齣生死不能解脫。除非對手劍術通神，一劍封喉；否則，傷口越多，痛苦越多，比那些酷刑製造的痛苦不遑多讓吧？
與獅子格鬥，還不被獅子的利齒和利爪傷得遍體鱗傷嗎？

（二）歐洲宗教裁判所對異教徒的酷刑
宗教裁判所對異教徒的迫害也有很多酷刑，大傢耳熟能詳的大概就是火刑瞭。平時，大傢被開水燙一下都會感覺很痛，燒的滋味就可想而知瞭。這種火刑比炮烙延續時間要長，當然也算酷刑瞭。

（三）炮烙
炮烙一刑據說始於商紂王，司馬遷的史記中有記載。不過，商朝沒有留下文字記載，司馬遷應該也是根據傳說吧。《封神演義》中有具體描寫（當然應該算小說傢言瞭）：「把一根銅柱燒得通紅……將梅伯剝去衣服，赤身將鐵索縛其手足，抱住銅柱，可憐梅伯大叫一聲，其氣已絕。」

（四）烹煮
說白瞭，就是把人活活煮死，古代把這種酷刑叫「鼎鑊」，鼎鑊中可放油或者放水，因此，受刑人可能是油炸、也可能是水煮。
《史記·廉頗藺相如列傳》中記載，藺相如將和氏璧安然送迴趙國後，坦然麵對秦王：「知欺大王之罪當誅，請就鼎鑊」。
項羽拿劉邦的父親作為人質，對劉邦說：你不投降，我就將你父親「烹」瞭。劉邦真的沒良心透瞭，他迴答：那請你分一杯肉湯給我喝吧。可見古代烹煮之刑還是比較盛行的。

（五）人彘
彘者，豬也。世界上有「狼孩」——即狼養大的孩子。人彘是「人豬」嗎？不是。這是劉邦的老婆呂雉發明的一種超級酷刑。呂雉是劉邦的結發妻子，年老色衰。後來，劉邦寵幸瞭一位年輕貌美的戚夫人。戚夫人為劉邦生瞭一個小兒子如意，讓劉邦有瞭「廢長立幼」的心思。因大臣的反對沒有成功。劉邦死後，呂雉要用最殘酷的刑法來炮製戚夫人瞭。
她先用「暗藥」藥啞瞭戚夫人的聲帶，使她沒有瞭謾罵的能力；然後說戚夫人漂亮的眼睛會魅惑人，因此將她的眼睛給挖瞭；又灌聾瞭戚夫人的耳朵；然後將戚夫人的雙手雙腳齊根斬斷；割掉雙乳；全身毛發拔光。將她放在廁所裏。還叫漢惠帝來看，說這就是人彘。
難為她名字叫呂雉，雉，野雞也，也是後來世世代代稱呼妓女的代名詞。這樣心狠手毒的女人，讓她世世代代成為妓女這樣的懲罰還是輕的，應該罰她世世代代成為母豬，那纔叫報應不爽。

（六）淩遲
淩遲又叫韆刀萬剮，就是將人一刀刀割死。在中國古代，剮這種刑法，由統治者直接用的比較多，但民間的復仇也經常這樣做。《水滸傳》第四十一迴：李逵拿起尖刀，對著黃文炳道：「……今日你要快死，老爺卻要你慢死。」便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當麵炭火上灸來下酒。……無片時，割瞭黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取齣心肝，把來與眾頭領做醒酒湯。
後來的統治者有瞭進一步的發展，就是將受刑人剝盡衣服，用漁網緊緊勒在身上，使其皮膚凸顯於網眼之外，劊子手用一把極薄極鋒利的刀切割凸起的皮膚，往往要割到上韆刀受刑人還沒有死。所以，淩遲也叫韆刀萬剮。明代宦官劉瑾就被剮瞭三韆三百五十七刀，也算是淩遲之最瞭。

（七）車裂
車裂也就是五馬分屍。因為剛開始是用五輛戰車分彆綁住受刑人的四肢和頭顱，然後，將拉戰車的馬嚮五個方嚮驅趕，受刑人的身體就被分裂成五塊瞭。秦朝的商鞅就是被車裂於鹹陽。後來，為瞭方便，就改用五馬或者五牛來執行這樣的刑法瞭。《笑傲江湖》中的桃榖六仙就擅長四人分屍。華山上，成不憂一掌將令狐沖擊得「口中鮮血狂噴」後，「突然間人影閃動，成不憂雙手雙腳被人提瞭起來，隻聽他一聲慘呼，滿地鮮血內髒，一個人竟被拉成瞭四塊，兩隻手兩隻腳分持在四個形貌奇醜的怪人手裏，正是桃榖四仙將他活生生的分屍四爿。」這種酷刑確實血腥，無怪乎嶽夫人甯中則這樣一個女中豪傑從桃榖四仙手中死裏逃生後會「驚怒交集之下，臉上更沒有半點血色，身子不住發顫。」「嶽夫人想起當日成不憂被這桃榖六仙分屍的情景，一顆心反而跳得更加厲害瞭，顫聲道：‘這……這……這……’身子發抖，竟爾再也說不齣話來。」

（八）剝皮
六朝時剝皮之刑多是剝人麵皮。到明朝達到登峰造極的地步。硃元璋開國之初用法峻苛，「剝皮萱草」是他的一大發明。官員貪汙六十兩白銀以上的，殺頭後還要剝下他的皮，皮裏填上草（叫萱草），放在衙門官座旁邊，讓後任官員觸目驚心，起警戒作用。
後來宦官魏忠賢專權，他的剝皮方法又另闢蹊徑，他令人將融化的瀝青澆在被剝皮的人身上，高溫使人體水分蒸發，人皮隨瀝青鼓起來，冷卻後敲碎瀝青，一張完整的人皮就剝下來瞭。

（九）抽腸
抽腸也是硃元璋的發明，他手下的特務機構東廠、西廠、錦衣衛就經常對看不順眼的官員，百姓實施這樣的刑法。將人犯懸空固定在一個架子上，行刑之人兩人配閤。為什麼兩人配閤？因為他們怕臭？試想一個人的腸子拉齣來瞭，糞水直流，還不臭不可當？可惜當年硃元璋沒有給他們灌輸無産階級思想，「沒有大糞臭，哪來五榖香？」「貧下中農腳上雖然有牛屎，但是，還是比小資産階級知識分子乾淨」。這些酷刑執行人長期生活在對人的摧殘行為中，他們的人性早已泯滅，盡管還知香臭，卻沒有絲毫善惡之心瞭。
具體做法是這樣的：人犯懸掛固定後，他們另外固定一個類似於秤桿的裝置，一人執秤桿的一頭，另一頭捆綁一塊石頭，固定一個帶鈎的鐵棍，另一個人將鐵棍捅入人犯的肛門，待他離開以後，另一頭的人鬆開雙手，石頭帶著鐵鈎自由落體，人犯的腸子就被拉齣來瞭。恐怖吧？

（十）腰斬
腰斬也是古代的酷刑，意思是將人從腰部斬斷。因為人的思想意識是大腦控製的，腰斬後，大腦意識還可以存在一段時間，也算是慘不可言瞭。秦國的李斯，可謂位高權重。《秦並六國平話》捲下：「李斯、李由雖無罪犯，枉受其罪，隻得枉招……遂具五刑，論腰斬鹹陽市。
曆史上最後一次腰斬判給瞭清代河南學政俞鴻圖。雍正年間，俞鴻圖督學閩中(今福州市)，科考防範頗嚴，操守亦稱嚴謹。未料他的小妾與僕人串通，收取賄賂，其妾把考試材料貼在俞鴻圖官服背後補褂之上，俞鴻圖穿齣去，僕人輕輕地揭去授給應試者，而他一點也沒覺察到。事發後，雍正皇帝將俞鴻圖處以腰斬極刑。俞鴻圖倉促受刑，及赴刑場方纔知道身受腰斬，要求死得痛快爽利一點也來不及瞭。原來劊子手對於腰斬犯人，一嚮索取規費，得瞭錢則刀斧鋒利快下，可令其速死，以免長受痛苦；不得錢則故意緩緩而下使其遲死，血肉之軀寸寸受割，其痛楚可想而知瞭。俞鴻圖被腰斬後在地上連寫七個「慘」字方自斷氣。腰斬之酷烈，連性格剛戾的雍正皇帝也動瞭惻隱之心，遂命封刀。如果記載不誤的話，從周代到雍正年間止，施行瞭約兩韆多年的腰斬刑罰，算是壽終正寢瞭。