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詞起源於唐 興盛於宋。早期的詞 蘇軾在初夏寫的一首詞,充滿鄉土氣息,開創瞭詞壇新天地 - 趣味新聞網


詞起源於唐 興盛於宋。早期的詞 蘇軾在初夏寫的一首詞,充滿鄉土氣息,開創瞭詞壇新天地


發表日期 5/20/2022, 11:14:30 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 詞起源於唐,興盛於宋。早期的詞,總是和樂麯相伴,內容多為相思情愛,題材貧乏,意境空泛,帶有極重的脂粉氣息。從五代《花間詞》到晏殊的《珠玉詞》,詞一直擺脫不瞭“艷科”的烙印。直到蘇軾寫下一組《浣溪沙》… .....


    

詞起源於唐,興盛於宋。

早期的詞,總是和樂麯相伴,內容多為相思情愛,題材貧乏,意境空泛,帶有極重的脂粉氣息。

從五代《花間詞》到晏殊的《珠玉詞》,詞一直擺脫不瞭“艷科”的烙印。

直到蘇軾寫下一組《浣溪沙》,纔突破瞭藩籬,開創瞭詞壇新天地。

今天要講的是其中的第四首,充滿鄉土氣息,一字一句宛如畫捲。

簌簌衣巾落棗花,村南村北響繰車,牛衣古柳賣黃瓜。

酒睏路長惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門試問野人傢。

蘇軾因為反對王安石變法,自請離京,先後在杭州、密州、徐州等地任職。

這首詞寫於他到徐州的第二年,那年的春天,徐州發生瞭嚴重的春旱,災情嚴重,他在《起伏龍行》中曾言 “東方久旱韆赤,三月行人口生土” ,描寫的就是徐州當時的旱情。

而按照古時的習俗,久旱不雨,地方官應該嚮天祈雨。

作為一州長官,蘇軾親往位於徐州城二十裏處的石潭祁雨,降雨後,旱象緩和,蘇軾又按例往石潭謝雨。

這首詞便是寫於謝雨途中,詞人截取幾個具有代錶性的農村風物,展現瞭一幅情味濃厚的鄉村圖景,令人迴味無窮。

詞的上半闋開頭便推齣充滿鄉土氣息的畫麵,將讀者攝入瞭一種寜靜而唯美的氛圍中。

試想一下當時的畫麵:村前的棗樹上開滿瞭黃綠色的小花,微風吹過,簌簌飄落,有的落在瞭地上,有的落在瞭行人的頭巾上。

“簌簌”是擬聲詞,不僅寫齣瞭棗花紛紛飄落的樣子,也突齣瞭詩人當時那種閑適而安定的心境。

正如王維在《鳥鳴澗》中所寫 “人閑桂花落,夜靜春山空” ,正因詩人處於那種悠閑放空的狀態,所以纔會聽到花落的聲音。

看似不經意的描寫,卻凸顯瞭初夏農村的勃勃生機,同時烘托瞭詞人的悠然心境,雙管齊下,正見詩人筆力不凡。

而接著一句“村南村北響繰車”,同樣是從聽覺角度著手。

相比落花的聲音,繰車的響聲顯然更大,響徹村南村北,那麼詩人的心情又是如何呢?

“繰車”是一種抽繭齣絲的工具,初夏是春蠶收獲的季節,作為一個愛民如子的一州長官,聽到代錶豐收的繅車之聲,詩人心中的喜悅無需多言。

“牛衣古柳賣黃瓜” ,最後詩人又將目光轉嚮瞭那穿著粗布衣在古柳下賣黃瓜的老農。

“牛衣”是指用麻和草編織的蓑衣,很符閤老農的身份,而“黃瓜”也是初夏豐收的象徵。

詩人之前嚮天祁雨,本就是為瞭農民的豐收,而他這一路所見所聞,從簌簌飄落的棗花到繰車聲,再到老農所賣的黃瓜,無不彰顯瞭雨後初夏農村的美好。

一切景語皆情語,可以想象,詩人此時的心底定然湧起瞭無限的愉悅之情,

再來看下半闋,詩人開始將筆墨轉嚮瞭自身。

“酒睏路長惟欲睡,日高人渴漫思茶” ,前麵我們說過棗花、繰車、黃瓜這些都點明瞭時節――初夏。

初夏陽光正好,詩人喝瞭點酒,趕瞭很長一段路,纍得昏昏欲睡,又熱得口乾舌燥。

這裏最值得玩味的就是“惟”和“漫”,將詩人又睏又渴的狀態描繪得窮形盡相。

如果這時能來杯茶就好瞭,又解渴又解睏,所以最後詩人敲響瞭老農的傢門。

“敲門”、“試問”,看似很平常的動作,正體現瞭詩人是個體恤民情,謙和有禮的父母官。

至於敲門後,農傢是否有人,詩人是否喝上熱茶,詞中沒有交代,給人留下瞭無限的遐想空間。

這首詞最大的特點便是以農村為題材,語言樸素而自然。

讀熟瞭宋詞的人,也許不覺得這首詞有何驚艷之處。

可是如果沿著詞的發展曆史來看,從五代《花間詞》,到北宋初年晏殊的詞,柳永的詞,便會忍不住為它的樸素自然而叫好。

試想一下,在一群濃妝艷抹,滿身珠光寶氣的貴婦中,突然看到一個不施粉黛,洗盡鉛華的純天然美女,這樣的反差美,足以令人眼前一亮。

不知你認為蘇軾這首詞寫得如何?歡迎一起來討論。

END-

作者:解憂詩詞

注:圖片來源於網絡,版權歸原作者所有,如有侵權,請聯係作者刪除。

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    說起雲南的京劇 關肅霜永遠是中心的話題 1928年關肅霜齣生在武漢 1949年“跑碼頭”演齣來到瞭昆明 她是劇壇的“關神仙” 更把多彩的民族風情帶上京劇舞颱 “邊疆需要我,我就為邊疆的人民貢獻齣我的一切。” 編輯:謝歡 責編:李雪 終審:李猛 .......


“非遺”傳承人張俊麗:講好燈籠文化 解海內外華人鄉愁

“非遺”傳承人張俊麗:講好燈籠文化 解海內外華人鄉愁

    圖為張俊麗在指導學生做燈籠。(資料圖) 開封市委統戰部供圖 中新網開封5月20日電 題:“非遺”傳承人張俊麗:講好燈籠文化解海內外華人鄉愁 作者 楊大勇 李軍濤 許娜 “就是它,這就是我要找的兒時記憶中的元宵節燈籠!”當美籍華人錢行儉專程飛來中國,在張傢看到要尋找的“汴京燈籠”時,淚流滿麵。憶起多年前的這一幕,張俊麗記憶猶新。 “汴京燈籠張”是國傢級非物質文化遺産,迄今已有200多年的曆史。創始人張泰全(1740-1806)是清代製作彩燈的名傢,曆代傳人均有獨特技藝傳世。 張俊麗是“汴京燈.......


快來打卡吧!濰坊麓台文化博物館相約“山東手造” 非遺傳承“活”起來

快來打卡吧!濰坊麓台文化博物館相約“山東手造” 非遺傳承“活”起來

    齊魯網・閃電新聞5月19日訊5月18日是“國際博物館日”。在濰坊麓颱文化博物館,一批批遊客接踵而至。在文物的“海洋”中,他們盡情暢遊,感受著曆史文化的無限魅力。 據介紹,濰坊麓颱文化博物館是國傢三級博物館,分為南北兩個展館區。其中南館區分為遠古印跡、文明之源、齊地風采、經學之首、科舉之光、東西交融、一堂締約、民俗之根、文化振興等九大展區。 步入其中,目之所及之處皆是石雕、老傢具、老物件,仿佛置身於文化長廊之中,悠久的麓颱文化令人耳目一新。 而在北館區,磚雕非遺傳承人神芳橋正在展示“.......


廖彬宇先生古詩選:贈李旭升大夫

廖彬宇先生古詩選:贈李旭升大夫

    按:廖彬宇先生作此詩於2008年與中醫李旭升大夫相識之時。由著名畫傢袁銓君繪製詩意圖並書,由著名文化學者張紅星教授注解。本文選自《中天而立集》。 戊子歲贈李旭升大夫五律 木子九陽生, 良醫貴至誠。 仙方無秘藥, 指下有神明。 妙手迴天地, 金針固氣精。 華佗重見世, 脈上正權衡。 張紅星教授注: 木子九陽生:木子,指草木之果實,代指各種中藥。九陽,為陽之至純者,可驅邪祛病。字麵意為(病患)用藥後扶陽固本,煥發生機;而此句又一語雙關,隱含瞭“李旭升”先生姓名於其中。 仙方無秘藥:一語雙關。字.......


廖彬宇先生古詩選:迴文七律詠諸葛武侯

廖彬宇先生古詩選:迴文七律詠諸葛武侯

    按:廖彬宇先生作此詩於2008年,當時襄陽市委市政府邀請彬宇先生前往講學,彬宇先生公事之餘訪問古隆中並作迴文律詩詠諸葛武侯。此詩由著名畫傢鞏永孝繪製詩意圖並書,由著名文化學者張紅星教授注解。本文選自《中天而立集》。 戊子歲迴文七律詠諸葛武侯 正讀 龍騰海震大聲名,國輔纔雄齣俊英。 凶險絕憂居正義,古今昭德盛誠明。 峰高瞰遠懷賢聖,業廣修平履道行。 重九達時當瞭願,禮儀興世治功成。 倒讀 成功治世興儀禮,願瞭當時達九重。 行道履平修廣業,聖賢懷遠瞰高峰。 明誠盛德昭今古,義正居憂絕險凶。 英.......


“楚公逆”的年代及相關問題新探

“楚公逆”的年代及相關問題新探

    摘要:山西絳縣橫水M2055新發現一件“楚公逆”人麵紋短劍,與宋代嘉魚縣、北趙晉侯墓地M64齣土“楚公逆”鍾的作器者相同。在重新梳理相關材料後,本文認為橫水M2055的年代及“楚公逆”鍾、“楚公”鍾形製、紋飾、銘文特點反映的年代均在西周夷王、厲王時期。結閤古文字、文獻及銘文內容,本文推測“楚公逆”及“楚公”分彆為楚君熊渠和楚君熊摯。這與學界對“楚公逆”為宣王時期楚君熊�@的認識不同。 關鍵詞:橫水M2055;楚公逆;年代;楚君熊渠;楚君熊摯 山西絳縣橫水西周��國墓地M2055(以下簡稱橫水M.......


李紈午睡,為何窗外的奴纔一走一過就能看到?不是沒拉窗簾而是開著窗戶!

李紈午睡,為何窗外的奴纔一走一過就能看到?不是沒拉窗簾而是開著窗戶!

    紅樓夢第七迴,王夫人的陪房周瑞媳婦送走劉姥姥之後,到梨香院嚮王夫人匯報情況,臨走時薛姨媽安排她給眾人送宮花。 周瑞傢的從梨香院齣門,一路行來,先給賈迎春、賈探春、賈惜春送完宮花後,又和智能兒嘮叨瞭一會兒,便往鳳姐處來,穿夾道從李紈後窗下過,隔著玻璃窗戶,見李紈在炕上歪著睡覺呢。遂越過西花牆,齣西角門進鳳姐院中。 周瑞傢的經過李紈的後窗,一走一過就看到瞭李紈在屋裏睡覺,這是為什麼呢? 01 有人認為,因為李紈沒有拉窗簾,所以一眼便能看屋裏情形。 《紅樓夢》通行本中記載,給這種推測提供瞭強有力.......


評論|謝軼群:《蛐蛐四爺》津渡蛐鳴九迴腸

評論|謝軼群:《蛐蛐四爺》津渡蛐鳴九迴腸

    評 論 謝軼群,閱讀者,撰著人。有文藝評論、學術論文、文史隨筆和文學作品近百萬字,齣版書籍三部。 《蛐蛐四爺》:津渡蛐鳴九迴腸 ○ 謝軼群 初讀林希《蛐蛐四爺》,還是在1993年10月號的《小說月報》上,猶記當時手不釋捲,享受瞭極大的閱讀快感。後來聽到有人稱以晦澀著稱的某西方名著“好看”得令他“捨不得讀完”,這話隻讓我想到瞭這部手法非常傳統、地方特色濃鬱的中篇小說。作品中飽含人間榮辱浮沉、恩怨情仇的蛐蛐鳴叫,迴蕩在故事的發生地和作者的生活地天津,也迴蕩在社會人生的津渡。 一 《蛐蛐四爺》.......


走近“文物醫生”

走近“文物醫生”

    博物館裏的“文物醫生”:用悉心修復,讓文物“復活” 2022-05-19 編輯:紀璐 實習生:嚴晨亮 視頻來源:新華社 來源:澎湃新聞 在雲南省博物館,有一個“文物醫生”團隊,多年來,修復團隊不斷更新分析檢測及保護技術,實現文物微量或無損檢測分析,延長文物壽命,保留文物真實信息。 我在雲博修文物:“文物醫生”的“科技眼” 瀟湘晨報 2022-03-25 說起文物修復保護,您可能會想到一件件腐朽、破損的國寶重器,在修復師的巧手下重新綻放光彩。但是您知道嗎?如今的文物修復,不隻是僅憑人工經驗和技.......


豆喜纔‖迴頭是岸

豆喜纔‖迴頭是岸

    迴頭是岸 豆喜纔 葫蘆河畔 渾黃的綢緞鋪嚮天邊 西山下的何傢坪 此刻的呼嚕聲正酣 月光下的身影 在方寸之間 望著周圍的群山 相對無言 仄駕寺的風鈴 在夜風中嗚咽 有緣無緣都是緣 我不想再默默的許願 一個人來到人間 注定與世俗無緣 習慣瞭粗茶淡飯 傢裏傢外都是旅店 何曾悲歡彳亍人間 羨慕朝氣蓬勃的少年 不變的是春夏鞦鼕 我已經告彆昨天 何者是惡何者是善 對得起良心就能心安 修正自己錯誤的觀念 六道中不再輪轉 END 作者簡介: 豆喜纔,書名妙法馨響,號法響,甘肅省秦安縣人。愛.......


《紅樓夢》第八十迴讀後隨感

《紅樓夢》第八十迴讀後隨感

    本篇是第八十迴的讀後感,我是倒著讀的,所以從第八十迴開始: 夏金桂誘香菱言語之失,香菱說到興頭上說齣瞭,菱角,雞頭,葦葉,蘆根得瞭風露也有一股清香,是蘭心蕙質,能觀察體會到世界的美好之處,脂批也評論:說的齣便是慧心人,但是虎狼之人的欲望標的物全是利與名,全然看不見也不能珍惜美好的人與物,美好總是被惡毒蹂躪,這個是作者痛心之處。 香菱對夏金桂說當初買瞭她來是給老奶奶使的,這就是扯謊,為瞭給薛姨媽買個使喚丫頭哪至於薛蟠打死人鬧人命官司,香菱至純的性格為瞭討好夏金桂也有浮言,紅樓夢中人物對話浮言.......


微笑療愈人心,音樂鏈接他人,這場沙龍與城市“微笑對話”

微笑療愈人心,音樂鏈接他人,這場沙龍與城市“微笑對話”

    南都訊 記者夏嘉雯 實習生廖尹�u 藝術創作如何與城市産生化學反應?5月18日晚,由廣州國際金融中心主辦的《與城市共微笑》藝術沙龍在廣州IFC 【M空間】 舉行現場邀請瞭來自文化藝術、動漫研究、音樂療愈領域的三位文化工作者暢談藝術創作生活,討論藝術創作讓城市微笑起來的話題。 曹新宇、橘小玨Juee和MOOYO麻藥三位國內新銳獨立插畫師在廣州IFC【M空間】發起的《微笑下的城市》藝術插畫聯展仍在進行中,展期至5月28日。 《微笑下的城市》藝術插畫聯展。 《微笑下的城市》藝術插畫聯展。 針.......


梅妻鶴子的林逋,愛過誰?

梅妻鶴子的林逋,愛過誰?

    長相思 吳山青,越山青。兩岸青山相送迎,誰知離彆情? 君淚盈,妾淚盈。羅帶同心結未成,江頭潮已平。 林逋傳誦韆古的名句不是《長相思》,而是那首著名的《山園小梅》:眾芳搖落獨暄妍,占盡風情嚮小園。孤影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。這首詩寫絕瞭梅花的孤高清麗,也寫絕瞭梅品的高潔,梅姿的飄逸,齣塵絕世,曆代詠梅詩詞的佼佼者。尤其是孤影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏一句,行雲流水,韆古傳唱,對賬華美,經典無雙。而他最著名的典故,就是“梅妻鶴子”。一生不娶,植梅養鶴,梅花如雪,仙鶴如詩。 梭羅過過這樣的日.......




《枯木怪石圖》民國期間賣日本

淺淺的憂傷,淡淡的閑愁:晏殊這兩首詞,道齣瞭時間和生命的真諦

南唐詞15首精選:李煜占據瞭其中的10首,首首都是經典


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