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道統之聖纔德全盡謂之聖人――指品德、智慧皆達到完美的人。根據儒傢、道傢、墨傢的經典 聖人通常指古代的先王(聖王) 聖人的傳說甚囂塵上,你可知道,中國古代哪些人被封聖? - 趣味新聞網


道統之聖纔德全盡謂之聖人――指品德、智慧皆達到完美的人。根據儒傢、道傢、墨傢的經典 聖人通常指古代的先王(聖王) 聖人的傳說甚囂塵上,你可知道,中國古代哪些人被封聖?


發表日期 3/8/2022, 7:55:48 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 道統之聖纔德全盡謂之聖人――指品德、智慧皆達到完美的人。根據儒傢、道傢、墨傢的經典,聖人通常指古代的先王(聖王),也包括伊尹、傅說等的輔佐聖王的老師及賢臣,還有最後繼承瞭先王道統的孔子。伏羲――發明… .....


    

道統之聖

纔德全盡謂之聖人――指品德、智慧皆達到完美的人。根據儒傢、道傢、墨傢的經典,聖人通常指古代的先王(聖王),也包括伊尹、傅說等的輔佐聖王的老師及賢臣,還有最後繼承瞭先王道統的孔子。

伏羲――發明八卦,奠定瞭易經的基本理論、奠定瞭君臣父子的人倫關係、發明古琴。

炎帝――奠定中藥理論、發明農具。

黃帝――武力統一各部落,奠定禮樂、衣冠、國傢、中醫、文明製度。

堯――奠定王道仁政、部族和諧理論,開創禪讓製。

舜――奠定以孝治國理論。

禹――治大水。

皋陶――法聖(與堯舜禹稱為上古四聖)。

商湯王――討伐夏桀。

周文王――奠定周文明,寫易經卦辭。

周武王――討伐商紂,建立周朝,寫易經爻辭。

周公――繼承堯舜禹夏商周曆代先王的智慧,建立瞭華夏史上最完備的禮樂、典章、文明製度,輔佐周武王開創瞭國祚800年的周朝。

孔子――集成上述所有聖人的王道智慧,編訂為儒學《五經》――華夏文明的根本經典。

世俗之聖

萬聖先師――鬼榖子

智聖先師――諸葛亮

兵聖先師――孫子(孫武、孫臏)

畫聖―― 吳道子

藥聖――李時珍

醫聖――張仲景、萬密齋(被康熙皇帝嘉封為“醫聖”)

書聖――王羲之

草聖――張旭、懷素

智聖――東方朔

武聖――關羽

酒聖――杜康

史聖――司馬遷

文聖――歐陽修

樂聖――李龜年

茶聖――陸羽

棋聖――黃龍士

麯聖――關漢卿

情聖――唐伯虎、李煜

詩聖――杜甫

詞聖――蘇軾、李商隱

佛傢聖人――釋迦牟尼

道傢聖人――老子、莊子

孔門十二哲

閔損

冉耕

冉雍

宰予

端木賜

冉求

仲由

言偃

蔔商

顓孫師

有若

硃熹

儒傢四聖

儒傢四聖一指的是孔子、顔迴、曾子和孟子四人。

也有人認為儒傢四聖指的是孔孟硃王,即孔子、孟子、硃子、王陽明。

儒傢學說産生於春鞦時期,後逐漸成為中國封建社會的正統思想,有很多思想傢為儒學的産生和發展做齣瞭貢獻,其中有四位被後人尊稱為“聖”,為曆代儒客尊崇。他們是:至聖孔子、復聖顔迴、宗聖曾子和亞聖孟子。

儒傢五聖/孔廟五聖

儒傢學派創始人孔子及其弟子顔子、曾子、子思和孟子的閤稱。儒傢五聖在儒傢學派中占重要地位,為曆代儒生尊崇,對後世有著深遠的影響。

至聖――孔子

復聖――顔淵

宗聖――曾子

述聖――子思

亞聖――孟子

兵傢四聖

兵傢四聖是對中國古代兵傢的四位戰略傢與軍事傢的通稱,曆代史學傢對兵傢四聖各有不同的看法,所以兵傢四聖的說法也不同。

第一種說法:兵聖孫武、亞聖吳起、計聖孫臏、尉聖尉繚;(最為普遍說法)

第二種說法:兵聖孫武、謀聖鬼榖子、亞聖吳起、次聖孫臏;(史書中記載說法)

第三種說法:兵祖呂尚、兵聖孫武、亞聖吳起、次聖孫臏;

第四種說法:兵聖孫武、亞聖吳起、人屠白起、帝師王翦;

第五種說法:兵祖呂尚、兵聖孫武、隱聖黃石公、謀聖張良:

第六種說法:兵聖孫武、亞聖吳起、人屠白起、兵仙韓信;

第七種說法:人屠白起、兵仙韓信、戰神李靖、武聖嶽飛;

第八種說法:兵祖呂尚、兵宗司馬穰苴、兵聖孫武、亞聖吳起;

第九種說法:兵祖呂尚、兵尊王子成父、兵聖孫武、亞聖吳起。

東方三大聖人

西方學者評齣“東方三大聖人”,第一是德聖孔子,第二是道聖老子,第三是智聖六祖惠能,正好代錶瞭中國三教:以孔子為代錶的儒教,以禪宗六祖惠能為代錶的中國佛教,以老子為代錶的道教。

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【夜讀】給春天一個擁抱|彭寶珠

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    春天,是最美的季節。古往今來,無數文人墨客,幾乎用盡瞭所有美好的詩詞來贊美春天,留下瞭許多佳句名文。春天,亦值得擁抱。 擁抱春天,是收藏一份記憶。 春天來瞭,萬物復蘇,春意也在每個人的臉上蕩漾開來。我漫步在小河邊,春風輕拂,我彎下腰,小心翼翼地拾起一朵凋落的梅花,放進手心,仔細端詳著:火紅的花瓣,淡黃的花蕊,那花瓣紅裏透白,白裏透紅。我隱隱約約地聞到瞭一股清香,沁人心脾,心曠神怡,讓我不禁想到“零落成泥碾作塵,隻有香如故。”的韆古名句。梅花沒有綠葉的襯托,把美麗的憧憬,春天的渴望全部攢足瞭,盛.......


藝術傢筆下的“她們”!

藝術傢筆下的“她們”!

    編 輯:江南 圖 片:部分來源於網絡 來 源:周至縣澤明書院 三八婦女節的起源,歸因於20世紀初期一係列的婦女運動大事。 在1909年3月8日,美國芝加哥女工為爭取應有權益、平等和自由舉行規模巨大的罷工及示威遊行。1911年3月19日,奧地利、丹麥多個國傢首次舉行慶祝婦女節的集會和遊行並擴大到全世界。 婦女節,繞不開的話題便是母親。原蘇聯文學傢高爾基曾說:“婦女對世界說來是母親,不僅因為母親生兒育女,而且重要的是因為她教育人,把生活的快樂給人。” 在藝術傢一生的創作當中,也不乏有母親的題材。 .......


《絲綢之路考古》第五輯目錄

《絲綢之路考古》第五輯目錄

    內容簡介 本書是由中國考古學會絲綢之路考古專業委員會、寜夏文物考古研究所、西北大學文化遺産學院齣版的係列輯刊,主要發錶絲綢之路考古、曆史、文化研究的學術論文、譯文以及相關的學術著作書評。本輯收錄論文15篇,書評與綜述3篇。 目錄 阿富汗法羅爾丘地齣土公元前三韆紀末銀器上可見的兩河流域蘇美爾藝術東漸......覃春雷(1) 膳馬文化研究......李水城(14) 中國西北早期馬匹騎乘的證據......李悅 馬健 等著,吳�t 李悅 劉欣恬 王倩雯 譯(27) 近年來新疆剋裏雅.......


文明起源・環壕聚落·土圍聚落·城堡·早期城市

文明起源・環壕聚落·土圍聚落·城堡·早期城市

    圖版四八 綠釉陶百戲樓 東漢中晚期 通高73厘米、麵闊23厘米、進深25厘米 1977年項城縣老城郵電所院齣土 《鄭州西山發現黃帝時代古城》 許順湛,《中國文物報》1995年11月12日第3版 本文通過對鄭州西山五韆年前的仰韶文化城址與中國曆史發展相結閤的分析,認為這座古城應該是黃帝時代的一座古城。並從西山仰韶城周圍的至少有一百多個同時期的氏族聚落存在,惟獨鄭州西山仰韶遺址發現瞭城,推斷這個古城必然是當時諸多氏族部落的中心。作者還結閤文獻進一步推斷齣該古城必是有熊國國都。鄭州西山古.......


殷墟苗圃北地鑄銅遺址齣土大型方鼎底範及其附著銅片的研究

殷墟苗圃北地鑄銅遺址齣土大型方鼎底範及其附著銅片的研究

    摘要:本文利用SEM-EDS、ICP-MS、XRD、XRF、金相顯微鏡和偏光顯微鏡等多種理化檢測方法,對河南安陽殷墟苗圃北地齣土大型方鼎底範的材料、製作工藝及其附著銅片的成分、工藝、礦料來源等進行瞭詳細的研究,並在此基礎上探討瞭商代方鼎鑄造工藝的演進。研究結果顯示,這個方鼎底範的時代可能晚至殷墟四期,其原料使用瞭精選或處理過的生土,而附著銅片是殷墟時期較為少見的銅锡鉛砷閤金,礦料屬於殷墟後期普通鉛的範疇。 一、引言 方鼎是商代具代錶性的禮器,就目前所知,從二裏岡時期的張寨大鼎到殷墟時期的司母戊.......


【三名三美】真州金畫:傳璀璨工藝 揚盛世之風

【三名三美】真州金畫:傳璀璨工藝 揚盛世之風

    在我國,黃金作畫的曆史由來已久,金箔薄如蟬翼,在上麵作畫非常考究工藝和技巧,而從漢代開始,儀徵真州就有瞭金畫,金箔材料在繪畫錶達中具有強烈的藝術魅力和深厚的藝術感染力。今天的“名城名人名故事,美景美食美文章”專欄,讓我們和真州金畫代錶性傳承人劉庭安一起,走近真州金畫,瞭解真州金畫製作技藝背後的故事。 END 融媒體記者:�F悅 王康 張儀 編輯: 梧桐 審核:趙國民 監審:王良生 .......


顧清:著不得半點驕|明聯三百副

顧清:著不得半點驕|明聯三百副

    三 百 副 明 聯 顧清:著不得半點驕 顧清(?~1527左右):字士廉,號東江,世稱東江先生,鬆江府華亭(今上海鬆江)人。弘治五年舉鄉試第一,次年為進士,改庶吉士授編修,與同年生毛澄、羅欽順、汪俊相砥,以名節進侍讀。嘉靖初,以南禮部尚書緻仕。卒,謚文僖。顧清的詩清新婉麗、天趣盎然;文幸簡煉醇雅,自嫻有法。鄉試考官王濟之擬其文曰:“昔歐陽子謂當讓蘇子瞻一頭地,斯人是也”。著有《東江傢藏集》四十二捲、《鬆江府誌》三十二捲。 堂中春帖 纔美如周公旦,著不得半點驕; 事親若曾子輿,纔成得一個可。 【.......


【翰墨流芳】陸柬之《文賦》高清附釋文

【翰墨流芳】陸柬之《文賦》高清附釋文

    陸柬之《文賦》行楷,尺寸:364.26*26.59cm,現藏於北京故宮博物院。 《文賦》是曆代書傢書寫的最佳文章,不同的書傢書寫味道不同,不同的書體效果不同,而筆者認為行楷書寫的最有趣味,唐代陸柬/jiǎn/之當數第一。陸柬之是唐代著名的書法傢,官至朝散/sàn/大夫、太子司議郎、崇文侍書學士,不過人傢有位好舅舅虞世南,有這樣一位大傢的輔助,其書法豈能差到哪裏去,年少的陸柬之主要以虞世南為宗,晚年轉學“二王”,書風飄逸灑脫。 陸柬之工書法諸體,行楷最佳,其中《文賦》就是其行楷最佳代錶性作品之一.......


“翰墨頌兩會·藝術鑄豐碑”——重點推薦書法傢劉新靈

“翰墨頌兩會·藝術鑄豐碑”——重點推薦書法傢劉新靈

    在這個時代,湧現瞭許許多多富有時代氣息、個人風格鮮明的藝術傢。他們以傳承與發展中華優秀傳統文化為己任,不斷努力,不斷創新,通覽古今,融貫中西,使中國書畫藝術呈現齣嶄新的麵貌,將中國藝術逐步推嚮世界藝術之頂峰。為發掘展示當代藝術傢風采及優秀作品,麵嚮全國及大眾展示當代藝術名傢風采。 劉新靈,齋號守拙堂,當代草聖林散之再傳弟子,中國書畫傢協會簽約書法傢。中國書畫傢協會理事,中國書畫研究院高級書法師,中國書法傢協會會員,中國楹聯學會會員,江蘇省書法研究院特聘書法傢,東方藝術學院名譽院長。 作.......


文明交流互鑒 國際當代女性藝術傢作品展山東美術館開展

文明交流互鑒 國際當代女性藝術傢作品展山東美術館開展

    第九屆北京雙年展特展“細嗅薔薇――生命的藝術”於3月8日-4月7日巡迴到山東美術館舉辦。藉“國際勞動婦女節”這一天作為開幕日期,進一步凸顯和緻敬全球視野下的女性藝術傢取得的成就和貢獻。 本次展覽共邀請11位國內外知名女性藝術傢參展,參展藝術傢包括:來自中國的陳曦、申玲、彭薇、嚮京、閆平、喻紅、章燕紫;安妮特 紹爾曼(德國),池村玲子(瑞士),熱西丹 艾力(加拿大),羅斯 懷利(Rose Wylie,英國)。 展覽策展人、中央美術學院美術館館長、教授張子康介紹,參展藝術傢們分彆來自不同的國傢.......


神品|罕見:他的字與書法大師媲美,視李邕則加莊,視顔真卿又多雋

神品|罕見:他的字與書法大師媲美,視李邕則加莊,視顔真卿又多雋

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 神品 | 罕見:他的字與書法大師媲美,視李邕則加莊,視顔真卿又多雋 蘇靈芝小楷《大唐故劉君閤葬墓誌銘並序》。 北京圖書館藏中國曆代石刻拓本匯編《蘇靈芝書劉智墓誌正書翻刻》。 西安,唐天寶15年(756)5月19日葬。 托裱墨紙尺寸:52.5 x 52.5 cm。清末翻刻, 清末末拓本。原刻書者作李遘。 蘇靈芝,著名書法傢。唐開元、天寶年間陝西省武功縣人。天寶中(約750年)任易州(今河北省易縣)錄事參軍.......


神品|獨標氣骨:神筆王鐸,將米傢法度運於自傢腕底,風神俱佳

神品|獨標氣骨:神筆王鐸,將米傢法度運於自傢腕底,風神俱佳

    《書法課程》 見諸筆墨 | 達於心靈 不可一日無此君 文化核心 | 中國書法 | 最高藝術 神品 | 獨標氣骨:神筆王鐸,將米傢法度運於自傢腕底,風神俱佳 王鐸仿米芾筆意手捲《陳思王三頌》,水墨紙本,尺寸27.5×198.5cm。此捲作於1649年,王覺斯時年58歲。 作品體勢雄強、獨標氣骨,深得米元章氣韻。清人梁�t《評書帖》指齣“覺斯得執筆法,學米南宮,蒼老勁健,全以力勝”。這印證瞭王鐸取法米芾之長,以“蒼鬱雄暢”見勝。 【釋文】 孔子廟頌 修復舊廟,豐其甍宇。 莘莘學徒,爰居爰處。 王教.......


一天一個漢字——輕

一天一個漢字——輕

    輕 qīng,戰車負重少,運轉自如。 今天我們來認識【輕 qīng】這個字。 【字形演變】 �y,既是聲旁也是形旁,是“�健鋇氖÷裕�錶示便道、小道。�p,篆文(��)(�y,“徑”,便道、小道),錶示可以在小道上運轉自如的小型戰車。 【書法名傢】 【字詞釋義】 (形聲。本義:車名) 輕車之萃。謂馳敵緻師之車也。――《周禮・車僕》 使輕車銳騎衝雍門。――《戰國策・齊策》 輕工業的簡稱 。 化學元素氫的舊譯 〈形〉 分量不大。與“重”相對 權然後知輕重,度然後知長短。――《孟子》 渭城朝.......





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