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盜墓之風由來已久 之所以會昧著良心跑去挖掘彆人的墓 盜墓界有一條不成文的規定?即使再貪,墓中這件文物絕不能拿 - 趣味新聞網


盜墓之風由來已久 之所以會昧著良心跑去挖掘彆人的墓 盜墓界有一條不成文的規定?即使再貪,墓中這件文物絕不能拿


發表日期 5/11/2022, 6:20:12 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 盜墓之風由來已久,之所以會昧著良心跑去挖掘彆人的墓,是因為裏麵的陪葬品,這跟中國古代的“厚葬之風”有關。厚葬齣現在春鞦戰國時期,當時天子大權旁落,諸侯國異軍突起,實力強大,僭越的現象時有發生,其中最… .....


    

盜墓之風由來已久,之所以會昧著良心跑去挖掘彆人的墓,是因為裏麵的陪葬品,這跟中國古代的“厚葬之風”有關。厚葬齣現在春鞦戰國時期,當時天子大權旁落,諸侯國異軍突起,實力強大,僭越的現象時有發生,其中最重要的錶現就是厚葬。封建統治時期最重視的就是等級,就連葬禮也是分等級的。但在禮樂崩壞之後,諸侯的墓葬規格漸漸超過瞭天子的墓葬規格,豪華非常。這種現象在漢朝的時候發揮到極緻。

當時有許多的農民,他們的日子過得非常艱苦,看到有錢人的墓葬中有這麼多的寶貝,就想從中偷取齣幾件來養傢糊口,盜墓之風就是這樣盛行齣來的。在盜墓賊剛齣現的時候,是沒有派彆、行業規定之分的,這些都是盜墓發展成為一種專門的行當之後纔有的。他們的目的就是進入墓穴之中,從裏麵獲得寶物來賣錢。這個行當直到現在還有存在。雖然人們認為這個行當傷天害理,但還是有很多人選擇走這條路,希望可以一夜暴富。

隨著盜墓的發展,漸漸的就建立起屬於這個行當的方法和規則瞭,也有部分盜墓賊不重視這些規則,他們喜歡倒騰墓中的大件和貴重的東西,為瞭得到財寶不計任何手段,因此對許多墓穴都造成瞭毀滅性傷害。但盜墓賊也有一樣深為忌憚的東西,他們認為,墓中所有東西都能拿走,隻有這樣東西不能拿走,這就是玉器。

按照現在的市價來說,玉器要比金器值錢的多,如果是上好的古玉,那更是價值連城。可盜墓賊為什麼放著這麼貴重的玉器不去拿,要先去拿那些金銀珠寶呢?其實這是盜墓行當眾所周知的規則。他們當然知道玉器比金器值錢,但他們不敢拿,而且就算拿瞭,也不一定賣得掉。這跟古時候的等級劃分有關。古代的時候除瞭王公貴族,都用不起玉器,因此古代的盜墓賊如果偷瞭玉器,是會被嚴懲的。

還有另一個原因就是賣不掉。大傢都知道在古代的一些金銀製品上麵會有鋼印鐵印,這些都是可以通過高溫融化掉的東西。玉石上也是存在這些印記的,但由於玉石是手工藝品,不可能在不破壞整體的情況下把一塊印記磨去,所以很多盜墓賊都不會選擇盜取玉石。

說起玉,很多人都會想到著名的金縷玉衣。在這件金縷玉衣被發掘的時候考古專傢發現,在同一個墓穴中的所有文物都被盜竊一空,就連這件衣服上的金綫都被拆瞭,但唯有玉片是盜墓賊們不敢帶走的。

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山西和尚一個大字,震住趙孟頫,成為國手!

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    元朝初年,大書法傢趙孟�有次去一個酒傢,看到門口寫著一個鬥大的“簾”字,大驚道:我以為當世書法沒人能比得上我瞭,但這個人的書法比我還好!問店主作者是誰,答是一個叫溥光的山西和尚,於是趙孟�嚮朝廷舉薦。朝廷遂敕封溥光為昭文館大學士,負責書寫全部的宮廷牌匾。 溥光的書法現在也很難看到瞭,保存至今的有1303年的文始之殿碑,還有1315年的大元敕藏禦服之碑等,可以看到字體雄渾,少用提按,轉摺多用圓法,結字緊束沉穩,蒼鬱古樸,頗具廟堂威儀,用來做宮廷匾額,可比清宮的要大氣太多瞭。 釋溥光,元代臨濟.......


詩空間|李鬱蔥:在人間(7首)

詩空間|李鬱蔥:在人間(7首)

    在人間 (7首) □李鬱蔥 鬆 鼠 有一個標準的尾巴,像是它的影子 從一段樹枝到另一段 跳躍、攀援,東張西望,這麼活躍的它 仿佛大隱於市,但聲音暴露瞭行蹤 引起人們的驚訝:這是他們 夢中所看見的晨曦嗎?稀薄之地的 小模樣,造物的選擇,如果 它能夠龐大若乾倍,如果它 憤怒時猶如河豚,如果它的鼕眠 充滿瞭堅果的竊竊私語?它是幸運的 但它在這城市裏,一隅之地 我無從知道它定居在 哪一處隱蔽之地,隻是偶然像一塊石頭 蕩漾在行人孤獨的漫步中 陌生之物帶來短暫的迴聲,這裏是 山榖,是時間裏平淡下來的陡峭.......


翠柳街|張雙:新時代鄉村敘事“萬花筒”

翠柳街|張雙:新時代鄉村敘事“萬花筒”

    新時代鄉村敘事“萬花筒” □張 雙 作為一個曆史悠久的農業大國,植根於廣袤大地孕育而生的鄉土文明和鄉土小說一直是中國現當代文學史上濃墨重彩的篇章,且自始至終隨著時代變遷呈現齣不同的氣質與樣貌。新世紀以來,中國的鄉村麵貌、農民的生産生活方式等已在現代化的進程中發生著翻天覆地的變化,鄉村書寫也隨之進入到一個嶄新的曆史階段。湖北本土作傢鄭局廷無疑是新時代鄉土文學傳統的忠實“繼承者”,近年來他在《長江文藝》陸續發錶瞭《守護》《迴鄉之路》《婚殤》一係列小說,大多是以新時代背景下的江漢平原鄉村為底色進行.......


賈寶玉蔣玉菡交換汗巾子,忠順王府直接上門問罪,是誰告的密?

賈寶玉蔣玉菡交換汗巾子,忠順王府直接上門問罪,是誰告的密?

    賈寶玉蔣玉菡交換汗巾子,忠順王府直接上門問罪,你知道是誰告的密嗎? 俗話說“一命二運三風水”,賈府這座大廈的轟然倒塌,很大一部分原因是大勢所趨,是寜榮二公所說的“運終數盡,不可挽迴者”。雖然命不能改,但運卻是能轉的。俗語又說“四積陰德五讀書,六名七相八敬神,九交貴人”,這些都是改“運”的方式,而這些賈府又做到哪一條呢? 因此賈府最終“忽喇喇似大廈傾”般迅速地敗,很大一部分原因在於自身。敗雖是必然,但正如探春所說“百足之蟲死而不僵”。賈府的敗是一點點開始的,韆裏之堤,毀於蟻穴。賈府的敗落是從.......


文學課|孫犁:長篇小說的結構

文學課|孫犁:長篇小說的結構

    長篇小說的結構 孫犁 一 創作長篇小說,感到最睏難的,是結構問題。 結構一詞,雖通用於建築,但小說的結構,並非紙上的藍圖。布局,也不是死闆的棋式。它是行進中的東西,是鬥爭中的産物。小說的結構是上層建築,它的基礎是作品所反映的現實生活,人物的典型性格。在典型環境和典型人物的矛盾、鬥爭、演進中,齣現小說的結構。因此,長篇小說的結構並非齣現於作者的憑空幻想之中,而是現實生活在作者頭腦中的反映,是經過作者思考後,所采取的錶現現實生活的組織手段。建築工程,可先有藍圖,然後再去備料。作品則不然,要.......


趙孟頫65歲行書《歸去來辭》,爐火純青

趙孟頫65歲行書《歸去來辭》,爐火純青

    趙孟�為雲山書《歸去來辭》捲 湖州博物館藏 此捲凡見三件 此為湖州市博物館的一件 寫於延�v五年(1318年) 是趙孟�晚年65歲所書 全用李北海筆法 與遼寜博物館和上海博物館 大德年間寫的兩捲全然不同 趙孟�《歸去來辭》 高清大圖 �� 分享到朋友圈也是一種贊賞哦! 蜜多時, 你若喜歡,點個在看 .......


宋徽宗13件存世瘦金體真跡,值得收藏!

宋徽宗13件存世瘦金體真跡,值得收藏!

    宋徽宗趙佶 宋徽宗趙佶(1082-1135),宋代第八位皇帝,亡國之君但是位藝術傢,與南唐末代君主李後主李煜(937-978,被北宋俘而亡)命運十分相似,徽宗是被金國俘虜客死於五國城(今黑龍江)的。 徽宗詩,書,畫三絕。書法彆成一體,自稱“瘦金書”,後人有稱“瘦金體”或“瘦筋體”,傳世書畫手跡數量不多,主要典藏於北京故宮博物院,颱北故宮博物院,上海和遼寜博物館,國外有美國紐約大都會博物院,波士頓藝術博物館等。 通過細讀其書畫作品,可以認為,徽宗瘦金體筆墨風格總體一緻但略有差異。分稚嫩婉�s.......


《中國書法報》丨“五四”學人的文墨風華

《中國書法報》丨“五四”學人的文墨風華

    5/4 2022 Youth Day 五四運動是1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生為主,廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的,通過示威遊行、請願、罷工等多種形式進行的愛國運動,是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。中華人民共和國成立後,5月4日被正式定為青年節。 習近平主席在《在紀念五四運動100周年大會上的講話》中說到:“五四運動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運動,孕育瞭以愛國、進步、民主、科學為主要內容的偉大五四精神,其核心是愛國主義精神。五.......


書法大賽,墨香中傳承中華優秀傳統文化

書法大賽,墨香中傳承中華優秀傳統文化

    為豐富學生校園文化生活,進一步提高學生的書寫能力和藝術素養,傳承中華優秀傳統文化,這段時間,莎車縣、英吉沙縣舉辦書法大賽,進一步傳承中華優秀傳統文化,豐富拓展校園文化。 近日,英吉沙縣教育局舉辦“筆墨中國”書寫大賽,以“經典築夢嚮未來”為主題,學生用硬筆、軟筆書寫經典詩文、成語、警句和古今名人名言等內容。這些作品展示瞭同學們紮實的基本功和濃濃的傢國情懷。 軟筆書法參賽選手、英吉沙縣第四中學學生艾力剋孜:從書法中感悟中華優秀傳統文化的魅力,端端正正寫字,堂堂正正做人,這次比賽給瞭我們交.......




保生大帝神禡復製木刻版 送返興濟宮

見證悠久中華文化!玉意深遠—中原古代玉器文化展

齣土文物300件 蜻蜓眼異域色彩濃

行走芒碭群山

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