一談到中國神話、中國文明起源 我們就避不開一定要來談一談黃帝、炎帝以及蚩尤瞭 蚩尤死後陵墓在哪裏，蚩尤的後裔是什麼民族？ - 趣味新聞網

一談到中國神話、中國文明起源，我們就避不開一定要來談一談黃帝、炎帝以及蚩尤瞭，小的時候我們看過很多圍繞著蚩尤、炎帝、黃帝三大部落之間紛爭的影視作品。

蚩尤和他的部下在熒幕上，總是一副青麵獠牙的罪惡形象，但是事實上，曆史中的蚩尤卻並非是如此邪惡的。

不可否認的是，炎帝和黃帝為華夏文明的開拓，奠定瞭極為堅實的基礎，但是我們同樣也不能忽視蚩尤在曆史中所做的貢獻。

蚩尤和炎帝、黃帝兩位人文先祖一樣，對華夏文明的確立起到瞭中流砥柱的作用。蚩尤不僅僅是兵傢刑法的起源之流，而且還為華夏文明添上瞭極其濃墨重彩的一筆。

蚩尤（劇照）

當年，黃帝和炎帝在阪泉之野大戰一場，最終黃帝贏得瞭勝利，緊接著，黃帝和炎帝便聯手在逐鹿之野，和蚩尤大戰瞭一場，最終，他們閤作把蚩尤給斬殺瞭。

如果說黃帝和炎帝是華夏文明的人文初祖的話，那蚩尤是什麼民族的？他去世之後，被葬在瞭哪裏？他的子孫後代又演變為瞭什麼民族呢？

蚩尤

逐鹿大戰離人世

我們中國人經常以華夏子孫炎黃子孫自詡，這裏所說的炎黃子孫中的“炎黃”指的就是炎帝和黃帝二人，正因如此，所以許多影視作品纔會故意醜化，他們的對手蚩尤的形象。

最開始的時候，蚩尤是屬於炎帝神農氏的一個分支氏族，他是九黎部落的首領，而炎帝則是薑姓部落的首領。

史學傢錶示，當時炎帝指的並非是一個人，而是一個稱呼，誰做瞭薑姓部落的首領，那麼這個人就被大傢稱之為炎帝，而蚩尤卻是一個名字，指的是一個實實在在的人。

世人相傳，蚩尤長得非常奇怪，它長著人的身體、牛的頭顱，他有四隻眼睛、六隻手，背上還長著一隻大翅膀，因此，他從小就非常善戰。

炎帝

蚩尤有八十多個兄弟，個個長得都很奇怪，他們也和蚩尤一樣，有著非比尋常的利器，隨著蚩尤和他的兄弟一天一天長大，他們的野心也大瞭起來。

蚩尤是一個非常聰明且很有本領的人，當時他所在的部落，不僅掌握瞭超高的兵器製作技術，而且還在冶煉金屬方麵有著極高的能力。

俗話說得好，槍打齣頭鳥，隨著蚩尤的實力和野心進一步膨脹，他也成為瞭其他部族首領的眼中釘，肉中刺。

曆史文獻記載，蚩尤生前和其他部族的首領打瞭很多次仗，而逐鹿之戰則是他人生的最後一戰。

在這一戰中，炎帝和黃帝攜手開始瞭和蚩尤的對抗，如果說當時的戰爭是一對一的戰爭，是蚩尤單打黃帝或是單打炎帝的話，那炎黃二帝是絕對不沾任何風頭的，可是兩人聯手之後，蚩尤便很快敗下瞭陣。

逐鹿之戰

二人帶領部下將蚩尤逼至絕境之後，開始瞭最後的廝殺，彼時，蚩尤作法使得雲霧四起，直接讓黃帝的軍隊失去瞭辨彆方嚮的能力。

幸好在這個時候，黃帝所製造的指南車及時指示瞭方嚮，幫助他們贏得瞭最終的勝利，炎黃二帝抓住蚩尤之後，立即將其斬殺，至此，蚩尤纔退齣瞭曆史舞台。

史料《逐鹿縣誌》記載，軒轅擒拿住蚩尤之後，直接剝下瞭他的皮，把他當成瞭靶子，讓痛恨他的人去射他。

由於當時蚩尤的肢體都被痛恨他的部族首領百姓給分解瞭，所以他去世之後並沒有留下來墓葬，我們現在可以考究到的墓塚，大多都是蚩尤的衣冠塚，比如說山東省的陽榖縣的蚩尤陵墓的知名度就很高。

蚩尤陵墓

蚩尤屬於九黎族

由於蚩尤所生活的時代，距今實在是太過於遙遠瞭，因此，對於“蚩尤究竟屬於哪個民族”這個問題，專傢們也是各執己見的。

從春鞦到今天，有不少史學傢都曾對蚩尤以及炎黃二帝的民族進行過探討，古人也留下瞭無數關於蚩尤和炎黃二帝的文獻。

大部分史學傢都認為，蚩尤是齣自於九黎部落的，西漢學者桓寬曾經在《鹽鐵論》中明確記載過，蚩尤是九黎部落當中的少昊、太昊集團。

對於蚩尤生活的地區，專傢也是進行過考證的，大傢都知道，中國的文字是象形文字，古人在起名的時候也會根據周邊的景物起名，蚩尤這兩個字就很好地展現瞭他們的生活環境。

蚩尤

蚩尤的“蚩”字下麵的這個“蟲”指的是蛇的意思，而上麵那部分則指的是腳趾頭，所以“蚩”指的就是蛇咬人的腳趾頭，泛指災難、罪過的意思。

而“尤”這個字則可以衍生為怨恨，比如說古人就曾造過一個成語，叫做怨天尤人。

由此可以推測齣，蚩尤等人所生活的地方是蛇災泛濫的地區，由於古代生産力不足，對客觀世界的認識也不足，所以他們對於莽獸、蟲蛇之類的動物是非常畏懼的，所以他們用蟲蛇泛濫來起名也不足為奇。

那麼蛇多的地方會在哪裏呢？ 我國南部地區的蟲蛇是要比北方多很多的，專傢由此推斷，蚩尤很有可能是南方的部落首領。

蚩尤

蚩尤在逐鹿戰爭中失敗之後，他所在的部族便很快沒落瞭下去。

由於蚩尤在九黎族中有非常高的聲望，而九黎族又在我國多個地區有著非常大的勢力，所以怕引起眾怒的軒轅氏，為瞭安撫九黎族的族人，把蚩尤的子孫分派到瞭各個地方。

九黎族（劇照）

融入華夏為主流

人口是古代部落一個非常重要的權力象徵，因此，黃帝和炎帝殺死蚩尤之後，應該不會那麼輕易地放走九黎族的人，他們應該會想盡辦法讓九黎族的人歸順於自己。

這一點在很多史料中也得到瞭證實，史料記載，有很大一批九黎族人，在蚩尤失敗之後，都選擇瞭投降，歸順到瞭炎黃部落中，從而成為瞭部分華夏民族人。

我們如今所說的姓屠、姓鄒、姓黎和姓蚩的人，就很有可能是蚩尤部落的後人。

雖然說蚩尤的後裔演變為華夏民族的可能性是最大的，但是自古以來，我國的正史典籍中，對蚩尤的描述卻是極其負麵的，這一點，從坊間的一則故事中就可以看齣。

炎黃二帝

宋真宗年間，關羽的老傢山西解州鹽池發生瞭一場災害，當地連續八年都沒有産齣過一粒鹽。上古傳說，蚩尤和黃帝大戰之後，蚩尤倒地，化作瞭鹽池，所以他們認為鹽池不齣鹽，肯定是因為蚩尤在作怪。

鹽對於當時來說是非常重要的生活必需品，而且解州鹽池的收入占瞭全國總稅收的1/6，所以朝廷對這件事情也是非常重視的。

在大臣的建議下，皇帝把江西龍虎山的張天師召進瞭朝中，張天師告訴皇帝：“古代忠烈去世之後都會成神，蜀漢關將軍忠勇絕倫，陛下請他去討伐蚩尤，這一戰必勝無疑”。

聞訊，皇帝大喜，接著問： “關將軍在何處享受香火呢？”

天師迴答說： “在荊門玉泉山”， 皇帝趕忙請張天師請來瞭關羽。

關羽（劇照）

見到關羽後，皇帝將百姓的睏擾都告訴他，關羽當即便做齣瞭保證，說他一定會幫百姓把這件事情給處理妥當的，然後關羽便齣發，開始瞭和蚩尤的作戰，最終蚩尤遭到瞭斬殺。

彼時，雲收霧散，天晴日朗，池水如故，萬民雀躍。關公至此纔進入瞭道教的神詆體係，被尊為瞭天尊。

我們可以看齣，在中國古人心中，蚩尤一直都是惡的形象，因此在曆史演變的過程中，衍生為華夏民族的蚩尤後代，也沒有過多地渲染自己的身份。

雖然說蚩尤在儒傢經典的形象中，一直都是極為負麵的，後人也有意地在貶低蚩尤，抬高炎黃二帝的形象，但是畢竟當時蚩尤已經死瞭，炎黃二帝應該是不會虧待他們的後代的。

關公

最重要的是，即便是蚩尤在這場逐鹿大戰中失敗瞭，他在部分民眾心中的形象還是非常高大的，民間也一直都有崇拜蚩尤的傳統在流傳，直到今天。

史書記載蚩尤打起仗來非常神武，因此後人還將他封為瞭戰神，古代帝王、武將齣徵的時候，也經常會先祭拜一下蚩尤，以此來尋求庇佑。

史料記載，秦始皇當年還親自祭拜過蚩尤呢。

雖然說蚩尤戰敗，身首異處，但是他的後代卻為他建造瞭許多墓塚，山東省巨野縣還在2001年的時候，斥巨資重新修建瞭蚩尤墓，並且修建瞭蚩尤廣場。

蚩尤陵墓

不斷遷徙建族群

三苗族

除瞭華夏民族的記載外，還有一些文獻記載，九黎部落和三苗族部落是有非常緊密的聯係的。

史學傢認為，三苗部落和九黎部落是同屬一個時期存在的，而兩個部落之間有著很多紛爭，《國語》和《尚書》均認為在三苗部落很有可能就是九黎部落在蚩尤兵敗之後，分化齣來的民族。

也就是說三苗部落有可能就是齣自於九黎部落的，當然，這裏所說的三苗部落和我們所熟知的苗族並不是一迴事，兩個族群之間沒有任何聯係。

由於在曆史的演進過程中，三苗部落已經逐漸退齣瞭人們的視野，因此蚩尤後裔究竟是不是重新建立瞭三苗部落，我們也未曾可知。

三苗部落

苗族

《後漢書・西羌傳》中有過這樣一段記載，說蚩尤是苗族的大祖神，蚩尤在苗族中享有非常崇高的地位。

一些研究苗族的學者也認為，上古時期，苗族的先民是居住在黃河流域的，在後來的徵戰過程中，他們被華夏民族的人給打敗瞭，被迫遷徙到瞭南方，也就是貴州湘西和鄂西南一帶，這一點也在史料《蚩尤神話》得到瞭證實。

《蚩尤神話》中記載，古代的時候，苗族人是在黃河邊上居住的，他們共在黃河邊建立瞭八十一寨，當時他們的首領就叫做蚩尤，蚩尤為民除害，除掉瞭危害苗民的垂耳妖婆，讓百姓過上瞭幸福的生活。

後來，妖婆的三個妖娃請來瞭赤龍公和黃龍公來復仇，也就是我們後人所說的炎帝和黃帝。

苗族

為瞭保衛苗族人的安全，蚩尤勇敢應戰，和炎帝黃帝廝殺瞭很久，但是最終他還是被敵人給殺死瞭，炎帝和黃帝來到苗寨之後，毀掉瞭他們生活的地方，並迫使苗族的其他子民離開瞭這裏，去到瞭其他地方生活。

因此直到今天，還有很大一部分苗族人將蚩尤視為自己的始祖，苗族居住的地區也有很多蚩尤廟。

苗族的傳說和歌謠中也有很多關於蚩尤的傳說，從種種史料中我們可以得知，當年蚩尤戰敗之後，他的後人很有可能離開瞭炎黃二帝控製的地方，去到瞭其他地方生活，並演變為瞭今天的苗族。

苗族

羌族

除瞭以上三種說法之外，羌族和蚩尤也是有韆絲萬縷的關係的，曆史上記載，羌族族人主要生活在我國西北邊陲一帶。

早在春鞦戰國之前，羌族這個概念就已經齣現瞭，春鞦戰國以來，羌族一直在和其他部族打仗，為此，他們開始瞭大規模的南移，慢慢地，羌族人便從北部地區遷移到瞭我國南部四川一帶生活。

蚩尤兵敗之後，很大一部分九黎族人不滿於炎帝和黃帝的控製，並開始瞭大規模遷移，而他們所遷移的時間，則正好趕上瞭羌族遷移的時間。

因此有一部分學者認為，羌族人在遷移的過程中和蚩尤族人建立瞭緊密的聯係，蚩尤的後裔很有可能演變為瞭羌族人，或者說羌族人也是蚩尤後裔的分支。

羌族

但是這種說法不過是史學傢的一種猜測罷瞭，更為官方的說法是，羌族人本身就是華夏族的主要分支之一，該部族和九黎族部落是沒有任何關聯的。

當然，不管蚩尤的後裔後來演變為哪個民族瞭，今天56個民族都是一傢人，不管是炎帝的後代、黃帝的後代、還是蚩尤的後代，都在曆史演變的過程中，和其他民族的人進行瞭融閤。

我們也無法真正弄清楚每個人的祖先究竟是誰，每個人究竟是齣自哪個部落的瞭。

我們唯一可以確定的是，不管是炎帝、黃帝還是蚩尤，對曆史作齣的貢獻都是不可磨滅的。

參考資料

《後漢書・西羌傳》

《蚩尤神話》

《國語》

《尚書》

《逐鹿縣誌》

《鹽鐵論》