青龍 關於龍的傳說有很多 龍的齣處也有很多的說法 中國四大神獸~~青龍 ,白虎 ,硃雀 ,玄武(附圖) - 趣味新聞網

發表日期 2007-09-04T10:58:20+08:00

     青龍



關於龍的傳說有很多，龍的齣處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。

在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行傢們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顔色，而每種顔色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

在四方的神靈中，根據山海經的說法，‘南方祝融，獸身人麵，乘兩龍。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。’；‘東方有句芒，身鳥人麵，乘兩龍。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。’，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示齣兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裏就不再詳述瞭。硃雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分彆代錶瞭四方的二十八宿，龍是東方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看齣來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道教興起之後，這些四靈也被冠上瞭人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，硃雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。

在古時後的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。也是東方的代錶、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名‘青龍’。

而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。

所謂龍生九子，都不像龍的說法，是這樣的——

大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的鬍琴，白族的三弦琴等。而濛古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。

三兒是嘲風：是隻獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。

第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。

第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。

第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員齣巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。

第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。

麼子是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度‘摩竭魚’隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化齣來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。



白虎



在中國四聖獸中，另外一個常常跟龍相提並論的就是‘白虎’；虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成瞭屬陽的神獸，常常跟著龍一起齣動，‘雲從龍，風從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

而白虎也是戰神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財緻富、喜結良緣等多種神力。而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代錶，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的瞭。

除瞭道教中的四靈包括瞭青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。而在道教興起之後，龍虎被藉用為道傢煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道傢煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者纔疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裏齣’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎嚮水邊生’，兩者結閤之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代錶。而另外一種說法是，性屬木，木代錶東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代錶西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。

在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能闢惡。此其驗也。’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。’

最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。而又到黃帝的嚮東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’閤而為一，硃鳥則成瞭統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融閤而終於成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西硃鳥。到周朝以後，封建製度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，硃鳥放到瞭南方，和祝融火神一起崇拜瞭。而西方的就崇拜白虎。在部族鬥爭及遷移，西北方的龍嚮東移，東方的鳳嚮南移，南方的虎嚮北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。到漢代五行觀念成瞭統一的思想，再補齣玄武完成‘四方之神’的配套。

在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方硃鳥、西宮鹹池、北宮玄武。’在這裏的不是白虎，而是鹹池。而鹹池是主五榖的星，主鞦季，因五榖是在鞦天有收成的，所以就把它放在鞦季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提齣質疑：‘蒼龍、硃鳥、玄武、各總七宿而言之。至於鹹池，則彆一星，自在二十八宿之外。鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日齣於暘榖，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明’。可見鹹池原是羌人視為日齣之處，鹹池也就是堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。

又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為瞭各廟宇的門神。



硃雀



硃雀又可說是鳳凰或玄鳥。硃雀是四靈之一， 也和其他三種一樣，它是齣自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是硃雀瞭。硃為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火裏重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有‘非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲’的特殊靈性，而由於它是‘羽蟲’之長，所以和‘鱗蟲’之長的龍在傳說中就漸漸成瞭一對，一個變化多端，一個德性美好，就成瞭民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵著至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，雌為凰）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代錶瞭。

而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等...又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請鳳是有五種品種，以顔色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。

而玄鳥的說法就是從《詩經.商頌.玄鳥》說：‘天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。’中，就是殷商說的後代說自己的先袓－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成瞭商人的始袓瞭。《史記.殷本記》也記瞭這段曆史：‘殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。’ 除瞭殷商之外，戰國時的秦，滿清的始袓和朝鮮新羅的始袓也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等...先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。

而在北京過去就有三座專祀玄女的廟宇，叫九天娘娘廟、玄女廟。在北方和南方的地方也都有玄女廟。



玄武



玄武是一種由龜和蛇組閤成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜蔔的形容：龜背是黑色的，龜蔔就是請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶迴來，以蔔兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成瞭水神；烏龜長壽，玄冥成瞭長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占蔔即‘其蔔必北嚮’，所以玄冥又成瞭北方神。

它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時後的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.麯禮上》雲：‘行，前硃鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補注：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇閤體、龜與蛇交。

《文選》捲十五張衡《思玄賦》曰：‘玄武宿於殼中兮，騰蛇蜿蜒而自糾。’李善注雲：‘龜與蛇交曰玄武。’《後漢書.王梁傳》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李賢注雲：‘亡武，北方之神，龜蛇閤體。’‘玄武’為水神、北方之神。《後漢書.王梁傳》：‘玄武，水神之名。’《重修緯書集成》捲六＜河圖帝覽嬉＞：‘北方玄武所生，...鎮北方，主風雨。’

但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。有彆於其他三靈。其他的青龍和白虎，隻做瞭山廟的門神，而硃鳥就成瞭又天玄女。

玄武在宋代身價培增，並被人格化。這與宋代各帝推波助瀾分不開。宋初太祖時，即有真武、天蓬等為天之大將的傳說。未真宗天禧元年，在軍營中發生瞭一件事。在《事物紀原》捲七載：‘營卒有見蛇者，軍士因其建真武堂。二年閏四月，泉湧堂側，汲不竭，民疾疫者，飲之多愈。’真宗聽說此事，下詔就地建觀，賜名‘祥源’。這大約是中國最早的真武廟。

真武大帝的身世，後人多說是在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎於掙樂國皇後，厭惡塵世，捨位入武當山上修行，成功飛升，鎮守北方，號曰：玄武。

[ 本帖最後由 Sadako 於 2008-9-21 21:11 編輯 ]

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