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元始(公元1年~公元5年)為西漢最後一位皇帝漢平帝劉�b[k伽n]的年號 其在位僅短短5年時間。“元始四年漆盤銘”為公元4年所做。漆盤流行於戰國至明清,用紅、黑、白三色繪畫花紋。是盛水或其他物品的器皿 〔西漢〕元始四年漆盤銘 - 趣味新聞網


元始(公元1年~公元5年)為西漢最後一位皇帝漢平帝劉�b[k伽n]的年號 其在位僅短短5年時間。“元始四年漆盤銘”為公元4年所做。漆盤流行於戰國至明清,用紅、黑、白三色繪畫花紋。是盛水或其他物品的器皿 〔西漢〕元始四年漆盤銘


發表日期 3/22/2022, 10:11:05 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 元始(公元1年~公元5年)為西漢最後一位皇帝漢平帝劉�b[k伽n]的年號,其在位僅短短5年時間。“元始四年漆盤銘”為公元4年所做。漆盤流行於戰國至明清,用紅、黑、白三色繪畫花紋。是盛水或其他物品的器皿 .....


    

元始(公元1年~公元5年)為西漢最後一位皇帝漢平帝劉�b[k伽n]的年號,其在位僅短短5年時間。“元始四年漆盤銘”為公元4年所做。漆盤流行於戰國至明清,用紅、黑、白三色繪畫花紋。是盛水或其他物品的器皿,斂口或敞口,收腹。其形狀如圓形、長方形、正方形、多邊形、荷葉形、梅花形、橢圓形等多種類型。早期的漆盤多為木胎漆器,胎質較厚。隨著時代的進步,工藝越來越精美,花紋題材多為流雲、花草,亦有少數繪畫人物、動物。除木胎外,還齣現瞭夾絲胎,胎質越來越薄。

〔西漢〕元始四年漆盤銘

元始四年漆盤,1935年前後發現於平壤附近的樂浪漢墓,屬��胎漆器,銘文“乘輿”二字是皇帝禦用之器,規格最高。上刻製式隸書銘文:元始四年,蜀郡西工造,乘輿髹氵月畫��黃�@飯盤,容一鬥,髹工石、上工譚、銅�@黃塗工豐、畫工張、��工戎、清工平、造工宗造,護工卒史章、長良、丞鳳、掾隆、令史陰主……

其書法平正開張,綫條舒朗,左展右放,字字獨立,有的字加以章草字勢,筆法已然成熟而穩健,字號雖小,氣象很大,筆畫銜接處以圓轉為主,單字中宮緊收,橫、捺、撇等筆畫左右舒展,部分字如“一”“鬥”“工”“乘”“畫”等字橫畫有較為明顯粗細和波摺變化,隸書靈活多變的體勢增加瞭其書寫性,寬博舒展的體態也增加瞭其抒情性,意趣橫生。

整理:薛鑫 李磊

篆刻:簡快樂

本文選自2022年3月21日《文化藝術報》A05版

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封神中六大聖人,有五位插手封神之戰,為何唯獨女媧娘娘不插手?

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    在封神世界中,聖人是處於修仙鏈頂端的大神,都是萬劫不死之身,擁有毀天滅地再造乾坤的無邊法力。 但嚴格來說,和聖人之下的仙人一樣,聖人之間也有等級,也就是說,一位修仙者即使超凡入聖,也還有進步的空間。 聖人大概可分為一二兩級,一級是領袖級聖人,他們的代錶人物是昊天上帝、瑤池金母、火雲宮三聖皇(軒轅、神農、伏羲)和鴻鈞老祖。 二級是普通聖人,他們往往執掌一個勢力龐大的修仙集團,其代錶人物共有六人,又稱六大聖人,分彆:老子、元始天尊、通天教主、準提道人、接引道人和女媧娘娘。 普通聖人和領袖級聖人既然.......


關注|牛!這些軍營達人的實力瞞不住啦

關注|牛!這些軍營達人的實力瞞不住啦

    文丨崔艷茹、趙夢琳 圖、視頻丨林佳裕、硃亞雯 在部隊這個大舞颱 兵哥哥們既有舞刀弄槍的真功夫 也有纔華橫溢的絕活 聽說要組織軍營纔藝錶演 大傢都按捺不住瞭 很多傢屬也亮齣瞭看傢本領 精彩瞬間 來段視頻一睹為快 �� ▲視頻:“強素質、聚兵心、展風采”纔藝錶演混剪 為培養和發掘基層人纔 創建活力軍營 活躍基層文化氛圍 第73集團軍某旅 組織“強素質、聚兵心、展風采”纔藝錶演 此次活動分為靜態纔藝作品展 以及動態纔藝錶演兩個部分 ▲筆力剛勁的書法。 靜態纔藝作品展 包含書法、繪畫、攝影、.......


事業單位公共基礎知識之人文知識:古代文字

事業單位公共基礎知識之人文知識:古代文字

    事業單位公共基礎知識之人文知識:古代文字 在事業單位考試中,文化類知識以“多”“雜”“偏”“怪”成為很多學生的“痛點”,要掌握清楚有關文化類的理論,也是需要很多考生下功夫的地方。今天,小編帶著大傢復習一下古代文字。 五種主要書體: 一、篆書體 包含大篆、小篆。大篆是春鞦戰國到秦時通行的字體,包括著名的“籀文”和“石鼓文”;小篆是秦朝李斯統一的文字,著名的秦代石刻有《泰山刻石》《會稽刻石》。 二、隸書體 包含古隸、今隸。隸書講究蠶頭燕尾,為後世楷書、草書、行書的産生和演變奠定瞭基礎。著名作品有《.......


蘇軾:讀懂生命的“無常”,凡事釋然

蘇軾:讀懂生命的“無常”,凡事釋然

    經常有人感慨說“生命無常”所以要“珍惜當下”,的確,人生有時候非常地殘酷,總是充滿著各種變數,人在毫無防備的情況下,命運就會産生波摺與起伏,任何人都必須要經曆這種種的無常,所以人不但要遭受旦夕禍福的世事無常,也要承受生死離彆的聚散無常。 蘇軾 說到“無常”這兩個字,我立馬就想到蘇軾的名句――人有悲歡離閤,月有陰晴圓缺,此事古難全!你看蘇軾對“無常”的理解是多麼的有詩意,他把人生的“無常”和月亮的變化聯係瞭起來。 蘇軾,更是把這種無常和變化,從時間的維度進行瞭總結――從古至今都是這樣,月亮有圓.......


迷影重重的東周大墓,46名少女集體裸葬,頭骨長齣綠色晶體

迷影重重的東周大墓,46名少女集體裸葬,頭骨長齣綠色晶體

    160個平方的罕見大墓! 江西靖安齣現一座聞所未聞的大墓,46名少女竟然集體裸葬,頭頂還長齣瞭不明的綠色“菜花”。 墓主人究竟是什麼人?這些少女到底經曆瞭什麼? 墓葬中到底是怎樣驚人的場景呢? 2006年,江西靖安一名村民在山上偶然間發現瞭一個盜洞,他立即報瞭警。 警方接到報警電話後趕到現場,誰能想到這一調查,竟然意外挖齣瞭一個震驚世人的巨大墓葬。 當地警方立即聯係瞭相關部門,隨後一支考古隊來到瞭這處盜洞所在,考古人員在盜洞周圍發現瞭一些殘留的木屑和泥土,根據這些蛛絲馬跡,判斷底下應該有東.......


詩歌丨鬍建文:風聲嚮南,我的心音嚮北

詩歌丨鬍建文:風聲嚮南,我的心音嚮北

    天空高遠,生命蒼茫 大地嚮南,我嚮北 風聲嚮南,我的心音嚮北 大片大片奔跑的水稻,大片大片奔跑的玉米 大片大片奔跑的麥子,大片大片奔跑的雲朵 天空高遠,生命蒼茫 一隻小鳥,劃齣一道有力的弧綫 一塊墓碑,兩塊墓碑,無數墓碑 站立著,深深切入土地的詩篇 田間或原野裏勞作的人,漸大漸小漸淡漸無 天空高遠,生命蒼茫 讓我忘記從前,忘記現在和未來 忘記所有飛速來臨又飛速撤退的事物 讓我忘記生,忘記死,忘記一切 就這樣慢慢抬起頭來,平視或者仰望―― 天空高遠,生命蒼茫 (原載《星星》詩刊2001年.......


三星堆博物館 青銅館煥然一新

三星堆博物館 青銅館煥然一新

    首次展齣的帶發簪的青銅人頭像。 首次展齣的帶發簪的青銅人頭像(背麵)。 首次展齣的青銅神壇(殘件)原件。 三星堆博物館青銅館序廳的裸眼3D屏幕。 ●在約4000平方米的展廳中展示107件(套)三星堆遺址齣土的青銅文物,首次展齣青銅神壇(殘件)等精品文物 ●青銅館共設一廳五展區,通過調整展品的展陳方式,賦予這些青銅文物一些新的錶現力 ●青銅館恢復開放後,三星堆博物館的普通票價恢復至原價72元,學生票價恢復至原價36元,遊園票價不變 青銅縱目麵具、青銅神壇(殘件)、青銅獸麵、青銅跪.......


王璐:春日讀雨

王璐:春日讀雨

    正是“天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無”,草長鶯飛的季節,一切初生、稚嫩的歡喜剛剛開始萌芽。昨夜起,一直在落雨,劈裏啪啦的,簡單粗暴一點不像春天的雨:綿細悠遠,富有詩意。 雨落得人心思也寥落惆悵瞭起來,一夜輾轉難眠。聽聽雨吧,聽聽這冷雨,聽聽這敲擊窗欞的聲響,一個故事,一個癡絕的序幕正拉開…… 雨聲是天籟,首先當然是應該聽的,但我更偏愛用“讀”字:讀雨,雨如書,需細細地品讀纔最妙呢! 很多很多年前,某個江南的小鄉村,天空陰雲密布,突然下起瞭瓢潑大雨,張皇失措的人們四處奔走逃雨。那個放學剛走到.......


藝起前行丨每天9時,上海市群眾藝術館“雲客廳”開門待客

藝起前行丨每天9時,上海市群眾藝術館“雲客廳”開門待客

    因為疫情,上海市群眾藝術館關上瞭大門,雲上群文客廳的門卻為廣大市民敞開。每天上午9時,上海群藝館都在官方微信號“上海市群眾藝術館”上推送市民美育雲客廳,用豐富的文化大餐雲端待客,此舉將一直持續到四月底。 圖說:群藝館“雲客廳”為廣大市民敞開(下同) 昆麯小課堂、攝影入門、街舞展演、二鬍導賞……雲客廳裏文化資源分為四大類――雲培訓、雲演齣、雲展覽和雲故事。雲演齣集結市民文化節、上海城市草坪音樂會、曼舞長寜、村晚等群文經典品牌;雲展覽在綫呈現一係列文化展覽、綫下導覽,有入駐過進博會非遺客廳綫上.......


“當代美術人物”“修心養德”和“師造化”是中國畫創作的靈魂

“當代美術人物”“修心養德”和“師造化”是中國畫創作的靈魂

    文/馮海濤 圖/潘天壽 中國畫的傳承久遠,每個時代都有名傢齣現。而時代間的名傢,都會有自己的繪畫觀點,以及筆墨語言。我們在學習和研究曆代先賢、名傢之時,發現大多數為品行高潔之人士。所以,又有畫麵格調是由品行而定之說。故而,在早期中國畫的師承關係中,師之言:學習中國畫“修心養德”為其第一;“師造化“為其第二;技法的練習次之。反觀,現在的中國畫傳承與學習,“修心養德”已經無人談起,就不用講去做瞭!“師造化”倒是常被人提及於口,可是踐行中就非是那迴事瞭。把古人“師造化”之意,麯解到瞭極緻,以為拿著畫.......





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