公元377年 天王苻堅統一瞭北方之後 一個能臣往往決定一個國傢的存亡，但是這樣的人往往又不得善終 - 趣味新聞網

公元377年，天王苻堅統一瞭北方之後，他開始將目光轉嚮瞭南方。

他的軍隊已經休整完畢，隻要他一聲令下，即可徵服南方。相對應的，謝安的侄子謝玄在京口一帶招募士兵，由於，京口又稱為“北府”，所以，這支招募的軍隊也稱為“北府軍”。公元383年，這支北府軍在淝水一帶擊敗瞭天王苻堅的軍隊，成功保住瞭東南地區的江山。

此後，南北對戰，劉裕總能憑藉北府軍而取勝，讓苻堅無法侵占南方。但是，到瞭公元436年，北府軍卻開始衰落瞭，究其根源，隻因為一位名將被殘忍殺害。並且，這位名將卻是被自己人殺害的，他的名字叫檀道濟。這種內訌的結果，可以用檀道濟發明的成語“自毀長城”來形容。

檀道濟跟北府軍的其他人一樣，都是來自於北方的牧民，迫於生活壓力而遷徙至此。檀道濟的祖上居住在高平金鄉，他本人則齣生在京口。檀道濟從小失去雙親，隻能跟哥哥相依為命。後來，他跟著哥哥一起加入到瞭北府軍，之後，由劉裕領導北府軍，他們兄弟兩人也就跟著劉裕一起徵戰四方。

由於，檀道濟作戰英勇，每次都能衝到最前麵，算是士兵中的佼佼者，所以，他得到瞭劉裕的重用，被封為冠軍將軍。檀道濟不僅作戰能力齣眾，他的品德也非常齣眾，特彆是他很有仁愛之心。公元416年，劉裕發動對後秦的戰爭，檀道濟勇當先鋒，一路上連戰連捷，俘獲瞭很多的俘虜。

當時，有人建議他處死這些戰俘，將他們的屍體堆積起來，形成一道京觀。但是，檀道濟卻不敢苟同，他不認為這樣做有什麼威嚴或有什麼利益，隻會讓雙手沾滿鮮血。檀道濟不僅沒有為難戰俘，還將他們都放瞭。後來，檀道濟帶兵發動瞭奇襲，齣其不意地攻入瞭潼關，幫助劉裕平定瞭多年的敵人。

劉裕過世之後，他的兒子劉義符繼承大位。但是，輔政大臣謝晦、傅亮、徐羨之因為不服管製，聯閤起來將這個小主子給廢掉瞭，然後，擁立瞭一個新的皇帝劉義隆，而檀道濟因為某些原因也參與到瞭這場政變之中。後來，新皇繼位後他並不認可這幾個人的功勛，且先後除掉瞭這幾個人唯獨沒有動檀道濟。

當時的統治者知道，檀道濟是國傢的屏障，隻要有他在，北方的國傢就不敢輕易南下。而北方的魏國，雖然，多次挑釁，但是，不敢南下，就是因為忌憚檀道濟。

檀道濟徵戰沙場近三十年，他總結瞭自己的實戰經驗，嚮外輸齣瞭“三十六計”。他本人最滿意的戰役應該屬“唱籌量沙”，那是發生在公元430年的事情。那時候，檀道濟帶兵齣徵，打算與北魏決戰。行軍中發現糧草緊缺，而且，此事還被一個外逃的士兵透露給瞭敵軍，所以，這件事情就變得非常棘手。

北魏知道這個情況後，馬上派兵去追趕檀道濟的大軍，將他們統統包圍瞭起來。那天晚上，檀道濟親自帶著看管糧草的士兵，查看軍隊裏的糧食情況，打算給北魏偵察兵上演一場好戲。他要求一些士兵手拿竹籌進行計數，另一些士兵用鬥子在測量糧食。

北魏的偵察兵正目睹著這個場景，隻聽到他們不斷有測量糧食的聲音，內心感覺他們的糧食肯定還有很多。於是，這些偵察兵迴去稟報瞭這個情況，言明：檀道濟的糧草還有很多，這個前來通風報信的宋兵可能說謊！其實，檀道濟讓士兵測量的並不是大米，而是沙子。

通過用沙子冒充大米，可以給敵人一種糧草充足的錯覺。北魏知道檀道濟糧草充足，也就不敢輕易動兵瞭。而檀道濟，就是用這樣的障眼法成功的嚇退瞭敵人，為自己解瞭圍。但是，檀道濟雖然勞苦功高，但是，他卻並不知道收斂，以至於，皇帝宋文帝開始猜忌於他。

宋文帝因為檀道濟擁兵自重、手下猛將如雲、曾參與君王的廢立等事件，對他有所警戒。後來，宋文帝病重，輔臣劉義康擔心檀道濟會謀反，於是，將他召入宮中，想除掉他。檀道濟應召入宮，臨行前妻子勸他不要去。檀道濟卻執意認為，自己為國傢做齣那麼多貢獻，國傢是不會忘瞭他，更不會虧待他的。

於是，他沒有任何懷疑地進宮瞭。正當檀道濟乘船準備迴駐守地時，他接到瞭朝廷逮捕他的文書。檀道濟被捕瞭，他非常生氣，言明：國傢這是要自毀長城！確實，國傢殺害重臣，無疑是自斷手臂，將倍受敵軍欺淩。最後，檀道濟和他的兒子以及手下的將軍不僅被定瞭罪，還被一一處決瞭。

不久，這個消息傳到瞭北方的魏國，他們可高興壞瞭，多年阻礙他們進攻的屏障終於消除，他們可以放開手腳做事瞭。於是，北魏開始頻頻進攻這個自毀長城的國傢。公元451年，檀道濟死後的十五年，北魏大軍兵臨城下，他們在皇帝的帶領下抵達瓜步山，與劉宋的建康隔江相望。

此時，劉宋驚慌瞭，不管是黎民還是貴族，他們都非常擔心北魏會破城而入，最終，將他們變成自己的奴隸。此時，宋文帝登城北望，看到北魏的旗幟，不僅感慨萬分，說道：“如果有檀道濟在，他們怎麼可能打到這裏呢？可是，現在後悔也來不及瞭。”

唐朝詩人劉禹锡，因為劉宋朝廷的濫殺無辜，而作瞭一首《經檀道濟故壘》的詩，來錶達自己心中的不滿：

萬裏長城壞，荒營野草鞦。

秣陵多士女，猶唱白符鳩。

劉宋王朝的萬裏長城已經塌倒，荒廢的營壘鞦天長滿野草。

秣陵城裏不少男男女女，至今還歌唱《白符鳩》深深哀悼。

能臣被殺，軍事荒廢，國傢最終隻能飽受煎熬... ...

但編撰在檀道濟被殺200多年後的《南史・檀道濟傳》，卻第一次齣現瞭劉義康矯詔的說法。因此，導緻瞭後世的曆史爭議：究竟是劉義隆支持劉義康矯詔誅殺檀道濟，還是劉義隆親自下詔誅殺瞭檀道濟？

參考資料：

【《晉書・苻堅傳》、《十七史百將傳》、《宋書・檀道濟列傳》】