鄒絳先生在詩史上應有的地位――寫在先生百年冥誕之前萬龍生一時光荏苒 鄒絳先生離開人世已經26年瞭。而今年3月20日已是他百年冥誕紀念日。西南大學中國新詩研究所將為他舉行追思活動。作為他生前曾經給予熱… 夜雨丨萬龍生：鄒絳先生在詩史上應有的地位——寫在先生百年冥誕之前 - 趣味新聞網

鄒絳先生在詩史上應有的地位

――寫在先生百年冥誕之前

萬龍生

一

時光荏苒，鄒絳先生離開人世已經26年瞭。而今年3月20日已是他百年冥誕紀念日。西南大學中國新詩研究所將為他舉行追思活動。作為他生前曾經給予熱情扶助，並且受益終生的後學，當然必須寫下內心永遠不會淡化的感念。在先生逝世一周年之際，我曾寫過《鄒絳先生放心吧！――一個後來者的悼念》，在他去世4周年之際，又寫過《讓你在天國微笑》一文；但是多年來，我對先生的懷念確實不曾隨歲月的流逝而衝淡。這是因為，正如我曾經錶述過的那樣，他是我“嚴格意義上的人格之師，藝術之師”。當年他對我在格律體新詩創作與研究上給予的支持、鼓勵與幫助，對於我具有的意義怎麼估計都不過分。我覺得，對他最好的紀念，就是對他生前對中國詩歌的傑齣貢獻給予以充分的評價，進一步確立其應有的地位。

二

鄒絳先生在詩歌翻譯的成就，相信會有不少精到的論述，我隻想強調一點，就是他在詩歌翻譯中一直盡量實踐其新詩格律建設中所探索到的規律，從而與那些把外國格律詩不負責任地譯為自由詩的譯者們大相徑庭。

他曾參與西南大學中國新詩研究所的創辦，並且多年擔任其所刊《中外詩歌研究》主編，所帶研究生早已成材，都是有目共睹的事實。這些就不用我來羅唕瞭。我隻是覺得，詩界對鄒絳先生在格律體新詩（時稱“現代格律詩”）發展曆史上的地位還認識不足，有必要給予新的評價，使之達到應有的高度。

那就容我不揣冒昧，依據自己掌握的有關資料做一番梳理吧。

先看看《20世紀中國現代詩學手冊》（呂進、梁笑梅主編，巴蜀書社2010年齣版）第三部分《社團流派・重要現象・研究機構》的“重要現象”中的一個條目《現代格律詩的再起》吧。一開始就說：“20世紀50年代，何其芳曾經提倡現代格律詩，因為觸犯政治禁區而流産。”接著談瞭自1978年開始，卞之琳首先重提舊事，開現代格律詩再起之先河，使新詩格律理論研究與創作實踐都“達到瞭新的高度”，形成嶄新局麵。然後除鬍喬木之外，還提齣瞭8位創作取得顯著成就的代錶性詩人，其中就包括鄒絳先生。

再看由呂進主編，2004年由重慶齣版社齣版的《20世紀重慶新詩發展史》。其捲一《重慶新詩的過程描述》第四章《新時期：重慶新詩的第二個高潮》第一節《興旺的詩人隊伍》中，把鄒絳先生歸入老詩人行列，說他在詩歌翻譯與現代格律詩探索兩方麵都“取得瞭實績，享有盛譽”。而在第五章《90年代的重慶新詩》的第一節《多元並進的詩歌創作》中談到詩歌體裁的多樣化時，稱其為現代格律詩代錶人物，並産生一定的影響。

在該書捲二《重慶詩人與詩評傢》中還特設《鄒絳 陸�� 萬龍生與現代格律詩》專章，將鄒絳單列一節（陸、萬閤為一節），包含5個方麵的內容。其中以“碩果纍纍”稱許其創作，又肯定瞭他“從創作實踐齣發對現代格律詩理論的豐富與發展”，並且從體式建設、節奏建設以及繼承、建設與創新幾個方麵對他在新詩格律理論的貢獻做瞭比較詳盡的論述。

再以我掌握的幾種新詩的重要選本中鄒絳先生入選的情況來證明他創作方麵的成就吧：

首先，中國新詩研究所編的三捲本《新中國50年詩選》第3捲《現代格律詩分篇》選入瞭他的《給阿爾貝蒂》；至於《中國・四川新時期詩選》選用鄒絳先生的作品，當然就更不在話下。另外兩種重要的中國14行詩選本中，許霆、魯德俊主編、屠岸作序的《中國十四行體詩選》選入他3首作品，錢光培選編的《中國十四行詩選》則不但選入他5首作品，還附錄瞭他談十四行詩創作體會的短文《一點體會和一點希望》。他自己選編的《中國現代格律詩選》也當仁不讓，選入瞭5首作品。這些都足以說明鄒絳先生在現代格律詩創作中的地位。

上文提到鄒絳先生幾個方麵的理論貢獻。我還想補充一下由此産生的影響。瀋用大先生所著《共和國詩曆（1949―2000）》是一部很有特色的新詩史著作。其第四章《1990年代（1988-2000）》為“雅園詩派”設瞭一節，著重寫屠岸、黃淮、萬龍生，並指齣我“在新詩格律化進程中”有一項重要貢獻，“就是對已有的格律模式進行分類命名”。在此注明瞭齣處，即收入拙著詩論集《詩路之思》的一篇論文。緊接著又說：“其實這裏還應該提到已故收入兼理論傢鄒絳先生，他於1985年齣過一本《中國現代格律詩選（1919-1984）》（重慶齣版社），將中國現代格律詩進行瞭分類，不過未予命名。”此外，《漢語新詩格律學》是程文、程雪峰所著的一部新詩格律理論著作，在新詩格律建設進程中起到瞭重要作用。他們引用的許多詩例就特彆說明是來自這一選本。

綜上所述，《20世紀重慶新詩發展史》中對鄒絳先生的評價是準確的，但是我覺得還沒有站到整個中國新詩格律建設的高度來予以評價，顯然沒有到位。

下麵就此談談我的意見吧。

三

先迴顧一下“現代格律詩再起”的曆程，無疑卞之琳先生是“啼曉的公雞”：1979年3月，他就在《完成與開端：紀念詩人聞一多八十壽辰》一文就強調要繼承一多先生未竟的新詩格律建設事業，作為新的“開端”；這年7月，他又鬥膽著文紀念徐誌摩，指齣他的詩在藝術上，可資藉鑒，有利於新詩“攻錯”。不僅如此，他還雙管齊下，也是1979年，在人民文學齣版社齣版瞭他的現代格律詩集《雕蟲紀曆》，推波助瀾。其次，必須提到吳奔星先生，1980年他就在權威的《文學評論》第二期發錶《試論新月詩派》一文，認為新月社從綜閤性社團發展為中國現代文學史上一個最有影響的詩歌流派,大體經曆瞭醞釀期,倡導期,發展期和分化衰落期四個階段,其理論主張和創作實踐亦豐繁復雜,卻顯示瞭自己所獨有的特性，因而具有不容忽視的作用，在文學史上理應占居一定的地位。這不啻為“新月派”翻案，為“現代格律詩再起”造勢，功不可沒。

那麼在創作上我們不能不首推鬍喬木，從1982年2月15日在《人民日報》發錶《詩六首》開始，連續發錶優秀的現代格律詩，直至1988年結集微為《人比月光更美麗》，考慮到他的特殊地位，可謂開風氣之先，更有示範之功。

接著，就現代格律詩發展的推動作用而言，就不能避開鄒絳先生編選，重慶齣版社推齣的《中國現代格律詩選》一書瞭。此書編入瞭自1919年至1984年間的格律體新詩300餘首佳品，作者百人以上，堪稱一次現代格律詩成就大檢閱。此書對健在的入選作者的鼓舞與對“再起”潮流的推動作用當然不容小覷。就說我自己吧，《神奇的金梭》入選的興奮勁兒，至今記憶猶新；可以說這對我數十年如一日對現代格律詩事業鍥而不捨，確實是重要的動因。

再說此書的長篇代序。鄒絳先生謙虛地名之曰《淺談現代格律詩及其發展》的此文，乃是一篇詳實的詩學論文，代錶瞭當時格律體新詩的理論高度。此文引用瞭何其芳的對現代格律詩的要求：“是指按照現代現代漢語的口語寫得每行的頓數有規律，每頓所占的時間大緻相等，而且有規律地押韻。”關於“頓（如今稱音步）的劃分”，鄒絳先生明確指齣應以雙音頓、三音頓為主，非必要不使用單音頓和四音頓。他還補充瞭 “每行頓數並不整齊，但每節互相對稱” 的情況，並以硃湘《采蓮麯》為例，指齣“這首詩為現代格律詩的創作提供瞭一個根據內容創造相應的形式的不可多得的範例。”這實際上是呼應聞一多“量體裁衣”說，如今我們所稱的“整齊對稱式”已經呼之欲齣瞭。

呂進主編、2007年由重慶齣版社齣版的《中國現代詩體論》一書第六章《格律體新詩》（“現代格律詩”名稱已由“格律體新詩”取代，理由略）專章中對此文做瞭高度評價，稱之為“格律體新詩理論史上的一篇重要文獻”，“更有創新意義的則是他的編選體例”，即《選集》對已有現代格律詩進行分類編排，從而開格律體新詩分類之先河，在其啓示下後來形成瞭得到廣泛認同的格律體新詩整齊式、參差對稱式、復閤式“三分法”，導緻瞭聞一多“量體裁衣”理念的落實，顯示瞭“無限可操作性”的優越性。多年來的實踐已經證明，這對於學習、推行格律體新詩大有裨益。

四

到上世紀末，由於種種原因，格律體新詩的發展陷入瞭低榖。但是新世紀以來，得網絡之助，尤其是以呂進為代錶的新詩“二次革命”口號的提齣，使詩體建設成為其中應有之義，格律體新詩乃其得以恢復生機，取得長足的發展。目前，格律體新詩已經成為不容抹殺的存在，在中國詩壇，自由體新詩、格律體新詩與中華詩詞“三足鼎立”的格局已經基本形成。在此過程中，鄒絳先生作為前一時期“現代格律詩再起”的先驅與功臣，所發揮的重大影響，是不容置疑的。我在他逝世後所寫悼念文章中，作為一個後來者，曾以“鄒絳先生，放心吧！”為題，嚮他在天之靈傾訴。

鄒絳先生，今天藉這個機會，我想告訴你，如果你在天有知，現在更可以放心瞭！先生！當此之際，我們更加懷念你，更加感念你的不朽功績！你不僅是20世紀80年代現代格律詩再起的先驅和功臣，而且是20世紀中國詩壇少有的集詩人、理論傢、翻譯傢、選傢、導師於一身的大師級人物！我們，格律體新詩的繼承者更不能忘記你卓越的功勛，一定要學習你鍥而不捨的精神，永遠為新詩格律建設的事業奮鬥不已！最後請讓我獻上這首詩，這隻心花編織的花環吧：

敬呈天國的鄒絳先生

――寫於他百歲冥壽之前

先生，你在那裏挺好

一定在他座前

常常與他談笑

那裏，四季鮮花盛開

沒有連天戰火

不會愁眉緊鎖

那裏，沒有鐵鏈叮當

仙姝歌舞相伴

詩心永遠不老

請不要牽掛故舊

總會在花間握手

2022・3・16淩晨，悠見齋