三觀要正 開車要穩。――李三觀《野史綱目》第561期――野史綱目――當年諸葛亮和劉備上演瞭一齣“隆中對” 蜀漢滅亡，一支精銳逃亡海外，帶走諸葛亮的6字預言，在明朝應驗 - 趣味新聞網

三觀要正，開車要穩。

――李三觀

《野史綱目》第561期

――野史綱目――

當年諸葛亮和劉備上演瞭一齣“隆中對”，兩人在一問一答中製定瞭奪取天下的策略。在臥龍鳳雛的幫扶之下，劉備也在這三國亂世站穩瞭腳跟。

這也就完成瞭諸葛亮與劉備的首要目標，而在進行中級目標時，齣現瞭些許差池。劉備作為蜀漢的實際掌權者，並不想執行聯吳抗曹的策略。

這個策略雖然穩健，但取得成績的時間成本會大幅提高，即便是兩國聯閤將魏打敗，蜀漢和東吳也會再進行長時間的鏖戰，很可能劉備這輩子就看不到這個時期瞭。

於是，他更傾嚮於先滅吳，依靠南方半壁江山之利，來抗衡曹魏。退一步講，即便是短期內不能打敗曹魏，他手下的這些地盤也足以和曹操抗衡。

可是，現實遠遠要比理想要骨感得多，關羽被東吳呂濛殺死之後，劉備打著為關羽報仇的旗號，對東吳發動滅國之戰。

其實，劉備作為一名老牌政治傢，又怎麼會為瞭一個關羽而喪失理智？他不過是藉著關羽之事，為自己齣兵滅吳找一個好藉口。

可惜，劉備一戰將蜀漢的國運全都玩沒瞭，劉備也被這事搞鬧心瞭。在公元223年，劉備病逝於白帝城。

劉備病逝，漢中動亂

劉備病逝之後，將劉禪托付給諸葛亮，諸葛亮看著眼前的爛攤子，無奈之下也隻能繼續撥亂反正，力求將蜀漢能夠帶上正軌。

在當時，蜀漢內部權力分散，諸葛亮要想整閤資源，就得做一件事來轉移一下內部的矛盾，順便將權力拿迴來。

除此之外，南方的氏族也在聚集搞事，在東吳的慫恿之下，紛紛殺掉太守，反叛蜀漢。所謂牆倒眾人推，那些氏族大傢一嚮如此，他們一嚮是利益為先，所謂的臣服也不過是站在利益的基礎之上。

而且情況越來越危急，要知道，南中可是蜀漢的大後方，一旦大後方齣現動蕩，那蜀漢就已經名存實亡瞭。

而東吳之所以攛掇南中五郡裏麵的氏族趁機搞事情，為的就是以此來動搖蜀漢的根本。在這種情況之下，蜀漢真的已經到瞭“危機存亡之鞦”。

諸葛亮於是在公元225年3月份齣兵南徵漢中，穩固蜀漢的大後方。

雖然諸葛亮率領大軍前去鎮壓，但是又不能嚮鎮壓敵人一般用暴力手段來解決問題。畢竟，蜀漢還要靠著漢中這片土地來供養，漢中不穩定，北伐則永遠是一句口號。

諸葛亮穩定漢中

諸葛亮平息漢中之亂，還是有一些手段的。不僅僅要鎮壓當地的叛亂，還要在鎮壓叛亂的同時，收復人心。

一旦民心動搖，即便能夠平定叛亂，軍隊離開之後也會再次齣現反叛，如此反復之下，國傢將再無寜日。

諸葛亮用招撫的手段來解決漢中地區的反叛問題，雖在名義上派齣太守，但是當地的軍政實力卻抓在雍孟等氏族的手中。

這些人手中有瞭權力，在蜀漢的利益也就得到瞭滿足，便安生瞭下來。除此之外，漢中地區的呈現齣民族多樣化的問題，諸葛亮除瞭選擇用當地人來負責當地的軍政事務之外，還對周邊的戎和南邊的夷也進行瞭安撫。

整體來看，諸葛亮采取瞭懷柔的手段以最短的時間解決瞭南部漢中叛亂的問題，也為之後的北伐之路奠定瞭基礎。

事實證明，諸葛亮這一招還真就解決瞭問題，漢中地區為之後的北伐大業，輸齣瞭大量的糧食、金銀、牛馬，以及良好的兵員。

說到兵員，諸葛亮還在南部漢中組建瞭一支“無當飛軍”，這支由當地蠻夷組成的軍隊，戰鬥力極強，他們擅長使用弓箭和爬山越嶺，是防禦戰的好手。

諸葛亮雖然在短期內靠著這個辦法解決瞭南部漢中叛亂的問題，但還是要從根源上解決問題。

於是，蜀漢朝廷搬遷青羌萬餘傢搬遷入蜀，在當時，成都的繁華要比南部漢中強多瞭，因此南部漢中的勇士多以能夠成為“無當飛軍”而自豪。

這麼一搞，原本漢中地區人口就不太多，一下子又抽調齣一萬多戶，讓原本在漢中的那些豪強失去瞭叛亂的有生力量，不單單得到瞭一支精兵，還徹底解決瞭南部漢中地區叛亂的問題。

無當飛軍帶走諸葛亮的6字預言

在公元254年，諸葛亮組建的這支“無當飛軍”在北伐期間，掩護主力撤退時覆沒，而這也敲響瞭蜀漢的喪鍾。

不齣意料，蜀漢也被魏國所滅。在國破傢亡的大背景之下，當年貢獻“無當飛軍”的青羌部落還存在，他們其中的一支沿著西南方嚮遷徙逃往，跑到瞭緬甸一帶。

關於諸葛亮的傳聞在當地相當熱烈，諸葛亮就是當地的傳說。在緬甸境內還有一塊石碑刻著諸葛亮當年的預言：“異日皇帝過此”。

誰也搞不懂這塊地有何特彆之處，或許是青羌部落來到此地之後，藉諸葛亮之口說齣的這句話，以此來解釋他們為何要留下來。

但這個6字預言卻在明朝應驗，崇禎帝在煤山上吊死瞭之後，大明王朝宣告結束。但是明朝宗室卻想著能夠憑藉南邊的半壁江山繼續存活。

運氣好的話，反清復明也未曾可知。於是，南明的皇帝有好幾任，其中便有一個永曆帝，被吳三桂領著清兵追殺到瞭緬甸地區。

而永曆帝來到瞭石碑旁，驗證瞭此預言。雖說如此，但這並沒有給永曆帝帶來好運，他最終還是被清軍殺害瞭。

後記

所謂的預言，或許是根據當時的情況推理齣來的，但諸葛亮這個預言，真假早已無法論證。而這個預言又沒有確切的意義，隻不過是趕巧瞭而已。

如果諸葛亮真的那麼神，就不會帶著遺憾活瞭一生瞭。