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甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵 苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢紅樓夢開篇沒有寫女主角黛玉 甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵,苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢 - 趣味新聞網


甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵 苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢紅樓夢開篇沒有寫女主角黛玉 甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵,苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢


發表日期 2/21/2022, 10:13:43 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵,苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢紅樓夢開篇沒有寫女主角黛玉,而是寫瞭甄士隱一傢的遭遇。甄士隱原本是姑蘇城裏傢境殷實的鄉紳,年近半百隻有一個三歲的女兒,取名甄英蓮。甄士隱夫妻倆… .....


    

甄士隱齣傢後:嫡妻封氏以淚洗麵,苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢

紅樓夢開篇沒有寫女主角黛玉,而是寫瞭甄士隱一傢的遭遇。甄士隱原本是姑蘇城裏傢境殷實的鄉紳,年近半百隻有一個三歲的女兒,取名甄英蓮。甄士隱夫妻倆對唯一的女兒甄英蓮愛若珍寶,不幸的是這個女孩卻在五歲那年的元宵節丟失瞭。

女兒丟失後,甄士隱在悲痛之餘又失去瞭傢,隻得帶著嫡妻封氏投奔嶽父,不曾想卻遭到嶽父的奚落和嫌棄,最終甄士隱選擇跟隨跛足道人齣傢。

當下轟動街坊,眾人當作一件新聞傳說。封氏聞得此信,哭個死去活來,隻得與父親商議,遣人各處訪尋,那討音信?無可奈何,少不得依靠著她父母度日。幸而身邊還有兩個舊日的丫鬟伏侍,主僕三人,日夜作些針綫發賣,幫著父親用度。那封肅雖然日日抱怨,但也無可奈何瞭。

甄士隱齣傢後,他的嫡妻封氏非常傷心,派人尋找丈夫未果,整日以淚洗麵,苦盼丟失的女兒甄英蓮迴傢。好在封氏身邊還有之前傢裏的兩個丫頭服侍,主僕三人相依為命,靠做一些針綫活度日。

雖然生活如此艱難,但封氏從未放棄尋找女兒甄英蓮的下落,隻是她的尋找方式不同於今天的網絡尋親,也不同於丈夫甄士隱四處尋找,她把希望寄托在賈雨村的身上,希望賈雨村能幫女兒甄英蓮迴傢。她這樣做,有兩個原因,如下:

一、封氏的身份不允許。

雖然曹雪芹特意強調《紅樓夢》的故事曆史背景無考,但從很多稱呼和細節來看,《紅樓夢》的創作背景很難脫離曹雪芹自身所處的時代背景,曹雪芹一生經曆康熙、雍正、乾隆三朝,他在創作《紅樓夢》這部作品的時候,自然在某些方麵受到清朝製度的影響,比如女性不能拋頭露麵,未婚女性除瞭自己的父親和兄弟外,不得見外男。

正是因為這個特殊的規定,封氏不能像現在的母親那樣四處去尋找女兒,她唯一能做的就是坐在傢裏等待父親幫她打聽消息,後來賈雨村來瞭以後,她又把尋找女兒的希望寄托在賈雨村的身上。

在封氏看來,丈夫甄士隱對賈雨村有恩,如今賈雨村做瞭官,又把封氏身邊的丫頭嬌杏要去做瞭二房,還答應幫封氏尋找丟失的甄英蓮,她相信賈雨村不會忘恩負義,可事實上,正是賈雨村的忘恩負義,讓封氏錯失瞭與女兒甄英蓮團聚的唯一一次機會。

二、賈雨村的承諾。

至次日,早有雨村遣人送兩封銀子、四匹錦緞,答謝甄傢娘子;又寄一封密書與封肅,轉托他嚮甄傢娘子要那嬌杏作二房。封肅喜得屁滾尿流,巴不得去奉承,便在女兒前一力攛掇成瞭。乘夜,隻用一乘小轎,便把嬌杏送進去瞭。雨村歡喜,自不必說,乃封百金贈封肅,外又謝甄傢娘子許多物事,令其好生養贍,以待尋訪女兒下落。

甄士隱齣傢後,已經考取功名的賈雨村到任上去的路上,偶然看到瞭在大街上買綫的嬌杏。很多人奇怪賈雨村記掛甄傢的這個丫頭,其實這也不奇怪,一個人在最落魄的時候能夠有人欣賞,會被視為知己,賈雨村也不例外。

當年賈雨村在甄士隱傢裏做客,嬌杏迴頭看瞭她兩次,被落魄的賈雨村視為知己。後來考取功名後的賈雨村雖然已經娶妻,但對慧眼識英雄的嬌杏還是念念不忘。這天賈雨村坐在轎裏去上任,無意間看到瞭嬌杏,他就派人到封肅的傢裏去。

這個時候的賈雨村對於甄士隱一傢的遭遇還不知情,他以為甄士隱一傢搬到此地居住,見瞭封肅的麵纔知道甄士隱齣傢的事,還有甄英蓮的丟失。畢竟甄士隱曾經是賈雨村的恩人,聽到甄士隱一傢的悲慘遭遇,賈雨村心裏也很傷感,他還承諾要幫甄傢娘子找迴甄英蓮。

他乃說道:“原來本府新升的太爺姓賈名化,本貫鬍州人氏,曾與女婿舊日相交。方纔在咱門前過去,因見嬌杏那丫頭買綫,所以他隻當女婿移住於此。我一一將原故迴明,那太爺倒傷感嘆息瞭一迴;又問外孫女兒,我說看燈丟瞭。太爺說:‘不妨,我自使番役,務必探訪迴來。’說瞭一迴話,臨走倒送瞭我二兩銀子。”甄傢娘子聽瞭,不免心中傷感。一宿無話。

封氏這個時候原本失落失望的心再次被賈雨村的承諾重新點燃瞭,她從父親嘴裏知道瞭賈雨村承諾幫她找孩子的事,心中雖有傷感,卻對女兒迴傢充滿瞭希望和期待。

相信任何一個母親都不會放棄自己的孩子,封氏也不例外,隻是苦於沒有辦法,自己不能去尋找丟失的孩子。甄英蓮是封氏與甄士隱唯一的女兒,也是封氏高齡生下的孩子,女兒在五歲那年丟失,這之後的每一天封氏都是在煎熬與淚水中度過,如今聽到賈雨村承諾幫她尋找孩子,封氏的心裏雖有感傷,卻充滿瞭希望,她在傢裏苦盼丟失的女兒迴傢。

事實上,封氏不知道賈雨村早已變瞭,他早已不是當初那個孤傲的讀書人,如今經曆仕途坎坷,賈雨村重新在應天府上任後已經變得圓滑而無情。原本在門子的提醒下,賈雨村知道瞭甄英蓮的身世,按照清代法律,甄英蓮是良人,不是賤民,她應該被送迴到父母身邊。可賈雨村為瞭自己的仕途考慮,不願意得罪四大傢族的薛傢,再加上賈雨村到應天府上任是賈政推薦的,他更害怕得罪賈傢和王傢,於是為瞭順水人情,賈雨村隻好忘恩負義任由薛蟠帶走瞭甄英蓮。

甄英蓮與母親封氏也錯過瞭見最後一麵的機會,紅樓夢第八十迴末,已經改名香菱的甄英蓮被薛蟠毒打,被夏金桂摺磨,雖然前八十迴中並未寫香菱的死,但根據判詞,香菱最終的結局是病死魂歸故裏。

這樣的結局讓任何母親都接受不瞭,那些丟失孩子的父母苦苦尋找自己的孩子,目的當然是希望孩子找迴來,即便是找不迴來,也希望知道孩子平安活著的消息。縱觀甄英蓮的一生,她雖是紅樓夢中第一個齣場的女子,卻是最悲慘的一個。五歲丟失,十二三歲被薛蟠搶走,後又經曆被摺磨、被毆打、被拋棄,最後病死。甄英蓮直到病死,都沒有機會再見母親最後一麵。

雖然已經改名香菱的甄英蓮總說不記得自己的身世瞭,實際上她應該記得,她丟失的時候已經五歲,對父母應該有記憶,隻是被拐子打怕瞭,時間久瞭不敢說,後來慢慢的就淡忘瞭。相信甄英蓮在臨死前的最後一刻是記掛父母的,隻可惜她再也沒有機會見悲苦的母親。當然這一切封氏是不知道的,她一直在苦盼女兒迴傢,雖然一直沒有賈雨村的消息,但在封氏看來沒有消息或許也是好消息,至少知道女兒還活著。事實上,卻不是這樣的,這個悲苦的母親被忘恩負義的賈雨村給騙瞭,她的女兒甄英蓮再也沒有機會迴傢,可憐的封氏還濛在鼓裏,她整日以淚洗麵苦盼女兒迴傢,這或許纔是讓讀者最心痛的地方。

我是蕭夢,為您講述《紅樓夢》裏的故事。

參考著作:曹雪芹著,脂硯齋評《紅樓夢》脂匯本

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【散文詩】追夢‖李竹梅

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    歡迎關注“方誌四川”! 追夢 李竹梅 一 她自名“藍蝴蝶”。她退齣瞭金字塔的神聖殿堂,那枚鐵飯碗又遺落在三尺講颱。母親允諾的姻親被她背棄,卻飢渴般捧起初唐拾遺的詩章。她堅信:詩中自有黃金屋,詩中自有如意郎! 懷揣著詩和遠方,為追隨夢中情郎,她掙脫父母鄉鄰哀求的目光,把鄉愁和淚咽下,把危險獨自肩扛。不懼驚濤駭浪,無謂虎豹豺狼。攜著飢渴和期盼,她從詩人祖籍發源地齣發,開始漫無邊際的流浪,流浪…… 二 跋涉韆山萬水,穿越時空隧道,那隻藍蝴蝶飛嚮瞭梓州大唐。在涪江畔,她聽見拾遺《感遇》.......


《論語.子路篇第十三》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

《論語.子路篇第十三》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從

    子路問政,子曰:“先之,勞之。”請益,曰:“無倦。” 子路問為政之道。孔子說:“自己先要身體力行帶好頭,然後讓老百姓辛勤勞作。”子路請求多講一些,孔子說:“不要倦怠。” 仲弓為季氏宰,問政,子曰:“先有司,赦小過,舉賢纔。”曰:“焉知賢纔而舉之?”曰:“舉爾所知。爾所不知,人其捨諸?” 仲弓做瞭季氏的傢臣,詢問怎麼管理政事。孔子說:“先責成手下負責具體事務的官吏,讓他們各負其責,赦免他們的小過錯,提拔賢能的人。”仲弓又問:“怎樣纔能知道哪些人是賢纔並把他們選拔齣來呢?”孔子說:“選拔你所知.......


全國豫劇人添“新傢” 河南豫劇大劇院啓用啦

全國豫劇人添“新傢” 河南豫劇大劇院啓用啦

    河南豫劇大劇院落成啓用 總投資1.2億元,我省又增加一處文化新地標 □河南日報記者溫小娟文圖 本報訊2月20日,經過八年建設曆程的河南豫劇院新院址暨豫劇大劇院正式落成啓用。豫劇大劇院正式投入使用,意味著河南又添一處文化新地標,將進一步豐富人們的文化生活。 豫劇大劇院位於鄭州市蘆醫廟大街與美秀路交叉口,總投資1.2億元,總占地麵積2.4406公頃,建築總麵積16681平方米,包括業務綜閤樓、大劇院、小劇場、貴賓廳、研學體驗廳、豫劇博物館、排練廳、演職員餐廳、地下停車場等。未來,將打造成一座集.......


文房器物,是清供的靈魂

文房器物,是清供的靈魂

    中式 君語 + 文人審美,纔是最高級的審美。 在中國傳統社會中,文房清供是筆耕丹青的必要條件,它既是書房的用具,亦是文人雅客賞玩之物,悠悠曆史長達韆年。 清供,又稱清玩,由佛前供花發展而來。最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊,而後發展成為包括金石、書畫、等一切可供案頭賞玩的文雅物品。 圖 | 文人空間 所謂“供”,即供奉,自是聖潔高貴之物;所謂“清”,是清雅不俗。所以,文房清供,是文人書房中那些錶達文人高雅氣息物品。它是在中國傳統的文房筆墨紙硯四寶基礎上,派生齣的輔助用具,是書案上清雅.......


程鬱綴:詩意棲居——唐詩之路與人文精神(1)

程鬱綴:詩意棲居——唐詩之路與人文精神(1)

    關注我們 今天我想講幾個內容,一個是唐代以前的詩歌,簡要地介紹幾句;第二個就是唐詩的概況;第三個講一下“詩仙”李白;第四個講一下“詩聖”杜甫。 中華民族是個偉大的民族,中國幅員遼闊,物産富饒,曆史悠久,文化燦爛。在中華民族燦爛的文化寶庫當中,有很多珍寶,詩歌毫無疑問是其中璀璨的一串珍珠,如果把中國的詩歌比喻成一個廣袤的天宇,唐詩毫無疑問是最燦爛的銀河,這條燦爛的銀河是由大大小小的星星和大大小小的星座組成的。 1 先秦時期的詩歌 在唐代以前的詩歌,有這樣三個階段:第一是先秦時期,先秦時期主要.......


【國畫天地】以宋元古意傳遞當代精神——陳丙利山水畫

【國畫天地】以宋元古意傳遞當代精神——陳丙利山水畫

    陳丙利的山水畫以宋元古意傳遞當代精神,既符閤傳統山水“造化”與“心源”的關係,又以此為基礎營造齣一種現代風景式的文人山水。 從時間綫性維度來觀察,陳丙利自2006年“黎昌第四屆青年中國畫年展”金奬作品《野莊喬木帶新煙》開始,以及隨後的湘南係列、皖南野逸係列,到近年的逍遙遊係列、定慧係列,錶明他已經正式確立一種獨特、成熟的水墨山水視覺圖式,即圖像、題跋、鈐印三者若即若離、互相邊緣又整體和諧的山水圖像結構。 陳丙�眩�利):現為山東藝術學院副教授,中國美術傢協會會員。南開大學博士,天津美術.......


薛姨媽看中邢岫煙,求聘給薛蝌做媳婦,她的精心算計早被賈母看透

薛姨媽看中邢岫煙,求聘給薛蝌做媳婦,她的精心算計早被賈母看透

    趣侃紅樓301:意外之喜,薛姨媽相中貧傢女,強做保山,邢夫人喜得金龜婿 紫鵑試探賈寶玉引起的一場風波,最終虛驚一場過去瞭。賈寶玉病好後,紫鵑迴瞭瀟湘館與林黛玉說起他的實心實意,還叫早作打算。 紫鵑的擔心林黛玉早都有,她想得遠比紫鵑更深一層。真要有辦法也就不那麼糾結惆悵。紫鵑一席話,隻是又讓黛玉夜不能寐淚濕枕衾。 一場風波過後薛姨媽的生日又到瞭,從賈母以下都有賀禮。林黛玉也準備瞭兩樣針綫送過去。但與賈寶玉雙雙沒有到場祝賀。兩個人都在“養病”也不能挑。 薛蟠當時不在傢,薛蝌作為侄兒在外替伯母張.......


唐詩五首,相將摺楊柳,爭取最長條,談摺楊柳在唐朝的多重含義

唐詩五首,相將摺楊柳,爭取最長條,談摺楊柳在唐朝的多重含義

    唐朝摺楊柳古詩五首:莫言短枝條,中有長相思 很多人都知道古代有楊柳送人的習俗,且流傳下來的唐詩也不斷證明,在唐朝,摺柳送彆之盛。比如王維的《渭城麯》”渭城朝雨�徘岢荊�客捨青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西齣陽關無故人。“雖然這裏沒有寫摺楊柳,但是這首詩在唐朝就成瞭傢喻戶曉的送彆詩。而且唐朝人在送行時,成為必唱的麯目,而且還送上新鮮的楊柳。 那麼摺楊柳究竟起自什麼時間呢? 最早的記錄是說西漢灞橋,是交道要道,那時候已經流行摺楊柳送彆。 但是為什麼是楊柳呢? 實際上摺楊柳送彆,這件事要分幾個層次.......


趙姨娘那麼討厭,賈政為什麼會喜歡她?王夫人知道原因卻說不齣口

趙姨娘那麼討厭,賈政為什麼會喜歡她?王夫人知道原因卻說不齣口

    趙姨娘很討厭,不但為人“著三不著兩”,還“麵弱耳軟”聽不得彆人教唆。更是心理陰暗,將兒子賈環教養的心胸狹隘,形容猥瑣,糊塗地拖女兒賈探春後腿,在榮國府內“摺騰”不斷。 然而就是這麼個人物,不但賈政“喜歡她”,與她生兒育女,平時也都宿在她房中。賈母那麼眼裏不揉沙子,尤二姐被鞦桐誣告說妒忌,她尚且有意斷言尤二姐是“賤骨頭”,成為壓死駱駝的最後一根稻草,卻對趙姨娘視而不見。這又是怎麼迴事呢? 我們先說賈政與趙姨娘的關係。 賈政作為榮國府的當傢人,一妻二妾是士大夫的標準。錶麵看賈政是正經人不好色,.......


賈元春前後四次錶態,支持薛寶釵,她為什麼不喜歡林黛玉?

賈元春前後四次錶態,支持薛寶釵,她為什麼不喜歡林黛玉?

    賈寶玉的姻緣是《紅樓夢》的主軸,賈母、王夫人圍繞著寶黛姻緣和金玉良姻對立明顯。 賈母支持賈寶玉娶林黛玉,延續賈傢書香門第的發展方嚮。 王夫人則支持賈寶玉娶薛寶釵,將賈傢與王傢、薛傢再次捆綁形成閤力。 此時有兩個人物的立場最重要,就是賈政和賈元春。 賈政是一傢之主,賈寶玉的父親,他有最終決定權。 看過君箋雅侃紅樓之前的文章,賈政的態度在第十七迴大觀園試纔題對額時,已經通過對瀟湘館、蘅蕪苑的點評,提前“伏筆”瞭。 他說瀟湘館“若能月下在此窗下讀書,不枉虛此一生”,說蘅蕪苑“無味……有趣,隻是不.......


史上最醜最命短的天纔詩人,27年光陰給我們留下瞭多少金句?

史上最醜最命短的天纔詩人,27年光陰給我們留下瞭多少金句?

    公元761年,“詩佛”王維走瞭 公元762年,“詩仙”李白走瞭 公元770年,“詩聖”杜甫也走瞭 但彆急,清代詩人趙翼說過:江山代有纔人齣,各領風騷數百年。他們三個雖然走瞭,大唐也已逐漸褪去曾經的繁華,早已沒有瞭盛唐萬韆氣象,曆史翻開瞭中唐新的篇章。但,在詩的國度,繁華依舊,精彩紛呈。 數風流人物,還看今朝。過去的已經過去,時代在更替,文壇亦是如此。此時的文壇又迎來一批後起之秀,他們在前人的基礎上推陳齣新,不斷開拓屬於他們自己的領地。韓愈說“李杜文章在,光芒萬丈長。”但這光芒並不能阻擋曆史.......


《水滸傳》裏的一首詩,道破人生的真諦,魯智深真是個明白人

《水滸傳》裏的一首詩,道破人生的真諦,魯智深真是個明白人

    不知道大傢對水滸傳裏魯智深這個人物有什麼樣的印象?魯智深在水滸傳裏是個很重要的角色,和他有關的故事情節也非常精彩,比如倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、拳打鎮關西等等…… 魯智深心地厚實粗中有細,是梁山少有的“真好漢”!金聖嘆評價魯智深說他是人中絕頂得上上人物,所以魯智深在大部分人心目中,就是個疾惡如仇愛憎分明的仗義好漢。 但不管用什麼樣的詞語,恐怕都很難將魯智深說清楚,如果非得要用一個詞來概括,我想“明白人”這三個字,可能會比較適閤。 魯智深 什麼是明白人?明白人就是說這個人活得通透、明白,魯智深就.......


7個半句封神的韆古名句,萬韆詩詞裏的明珠,令人驚艷無比

7個半句封神的韆古名句,萬韆詩詞裏的明珠,令人驚艷無比

    詩詞是傳統文化的瑰寶,深受老百姓的喜愛。 一般來說,兩句詩為一聯,如果單獨一句詩拎齣來,那意思理解是不完整的。 但是呢,曆史上有數不清的好詩,普通老百姓不可能全部背誦下來。 所以呢,很多詩詞隻有兩句或者一句詩最齣名。我們把這些特彆齣名的詩詞稱之為“半句封神”。 我是真遊泳的貓,一個詩詞文化愛好者。大傢可以叫我貓貓,記得關注我! 今天我和大傢來分享7個半句封神的韆古名句,萬韆詩詞裏的明珠,令人驚艷無比! 第1句,老夫聊發少年狂,齣處:蘇軾《江城子・密州齣獵》。 “老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎蒼,.......


摺柳寄情驚艷眾人,4首有關楊柳送彆的極品古詩,情味悠悠傳韆年

摺柳寄情驚艷眾人,4首有關楊柳送彆的極品古詩,情味悠悠傳韆年

    “長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山……” 鼕奧會閉幕式上的“摺柳寄情”驚艷瞭眾人,驚艷瞭世界,讓世界瞭解瞭中華傳統文化的魅力。 當然,外國人浮光掠影,無法像中華兒女那樣明白“摺柳寄情”的韆年傳統,無法真正領略“摺柳送彆”這一個詞內涵的深情。 我是真遊泳的貓,一個詩詞文化愛好者,記得動動手指關注我哦! 今天,我和大傢聊聊摺柳寄情的詩詞傳統,聊聊4首有關楊柳送彆的極品古詩,情味悠悠傳韆年! 為什麼古人喜歡用“摺柳”來送彆呢? 一般的解釋是說,“柳”諧“留”音,贈柳錶示留念.......


陸遊:汝果欲學詩,工夫在詩外

陸遊:汝果欲學詩,工夫在詩外

    南宋詩人陸遊84歲時,給兒子寫瞭一首《示子�y》,講述自己詩歌創作從窺其門徑到學有所成的曆程: 我初學詩日,但欲工藻繪; 中年始少悟,漸若窺宏大。 怪奇亦間齣,如石漱湍瀨。 數仞李杜牆,常恨欠領會。 元白纔倚門,溫李真自鄶。 正令筆扛鼎,亦未造三昧。 詩為六藝一,豈用資狡獪? 汝果欲學詩,工夫在詩外。 “汝果欲學詩,功夫在詩外”,陸遊以一生經驗告訴人們,“詩內功夫”是進行文藝創作的基礎,但若想創作齣精品力作,非修煉“詩外功夫”不可。 想要達到下筆如有神的境界,固然要掌握詩歌韻律、遣詞造句等.......


《與藝術沾邊·856》醉裏乾坤大,壺中日月長

《與藝術沾邊·856》醉裏乾坤大,壺中日月長

    虛極子按:不論器型在文化交流和時空推移中如何演變,不變的永遠是“呼兒將齣換美酒,與爾同銷萬古愁”的酒之禮與酒之道。 文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象,這一進程包含接受、綜攝、創造等諸多階段,文化藉此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既區彆於文化對抗,又區彆於文化同化,它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化係統性吸收、改造和重建的過程,同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。15世紀末至16世紀初的波斯細密畫聖手阿巴西在其作品裏描繪的器物就完美地體現瞭東西方藝術的涵化.......





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林黛玉死前賈母送給她一樣食物,王熙鳳見後大吃一驚,黛玉要死瞭





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