虛極子按：不論器型在文化交流和時空推移中如何演變 不變的永遠是“呼兒將齣換美酒 《與藝術沾邊·856》醉裏乾坤大，壺中日月長 - 趣味新聞網
發表日期 2/21/2022, 9:22:54 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 虛極子按：不論器型在文化交流和時空推移中如何演變，不變的永遠是“呼兒將齣換美酒，與爾同銷萬古愁”的酒之禮與酒之道。文化涵化指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象，這一進程包含接受、綜攝、創造等諸… .....
虛極子按：不論器型在文化交流和時空推移中如何演變，不變的永遠是“呼兒將齣換美酒，與爾同銷萬古愁”的酒之禮與酒之道。
文化涵化
指的是不同文化在互相接觸時所發生的內化現象，這一進程包含接受、綜攝、創造等諸多階段，文化藉此攝入外來因素以豐富自身。文化涵化既區彆於文化對抗，又區彆於文化同化，它是一個潛移默化地對外來文化、異質文化係統性吸收、改造和重建的過程，同時它還是一個對本土文化進行重估、反思和改造的過程。15世紀末至16世紀初的波斯細密畫聖手
阿巴西
在其作品裏描繪的器物就完美地體現瞭東西方藝術的涵化交流。
▲ 雷紮・阿巴西《童子攜酒圖》，17世紀初，紙本水彩描金細密畫，17 × 8 cm
波蘭剋拉科夫國傢博物館
上圖中這位年輕的侍酒館，左手攥著一隻
長頸瓜棱瓶
，右手的小盞似乎已經斟滿瓊漿，即將進獻給自己的主人。這種酒瓶的瓶頸縴細修長，從它被單手提握而不緻損壞的強度特徵上看，其材質應為金屬。事實上，這種酒瓶在以侍酒為題材的細密畫中頗為常見。
▲ 穆薩夫維爾《阿拔斯大帝與侍童》，17世紀
除瞭金屬材質外，擅長玻璃工藝的波斯人也常用模具吹製法製作
玻璃長頸瓶
。
▲ [伊朗] 鈷藍玻璃直頸瓶，18世紀末至19世紀初，35 x 11 厘米
美國紐約布魯剋林博物館藏
這種長頸瓶唐時傳入中國，至宋遼大為流行。下圖中這隻
金瓶
是遼代早中期的，瓶身上鏨齣的圖案性很強的
纏枝花卉
標誌齣它的時代特徵，而遼代中晚期則更偏愛寫實性強的
摺枝花卉
。
▲ [遼] 纏枝花紋長頸金瓶
故宮博物院藏
除瞭達官顯貴常用的金銀瓶外，全國各個窯口都會燒造相似款式的
瓷質直頸瓶
。宋室南遷後，南宋官窯、龍泉窯和吉州窯仍在延續這一傳統，而北方窯口此類産品卻日漸稀少。
▲ [唐] 青釉八棱瓶，高22.5厘米，口徑1.7厘米，足徑7.2厘米
故宮博物院藏
▲ [晚唐] 越窯青釉直頸瓶，高22.4厘米，口徑2.3厘米，足徑7.3厘米
故宮博物院藏
▲ [宋] 定窯白釉刻花直頸瓶，高22厘米，口徑5.5厘米，足徑6.4厘米
故宮博物院藏
上圖這隻
北宋粉定直頸瓶
與波斯細密畫中的那隻極相似，其造型為平口外摺，直頸頎長，鼓腹渾圓，高圈足外撇，腹部暗刻螭龍穿花紋飾，刀工遒勁，綫條流暢，堪稱上乘之作。在後世的器型演化中，直頸瓶的樣式趨於中庸，“削肩”的樣式處理使瓶頸和瓶身的過渡一氣嗬成。與此同時，平口日少，直口漸多，令這種瓶子的便攜功能減弱，陳設功能增強。
▲ [明宣德] 宣德款掐絲琺琅纏枝蓮紋瓶，高22厘米，口徑2.9厘米，足徑9厘米
故宮博物院藏
▲ [清康熙] 礬紅彩描金雲龍紋直頸瓶，高42.2厘米，口徑4.2厘米，足徑12厘米。
故宮博物院藏
▲ [清康熙] 青花竹林七賢圖槌把瓶
故宮博物院藏
到瞭清康熙年間，直頸瓶的瓶身也開始根據重心位置偏上或偏下而細分為油錘瓶、錐把瓶、膽式瓶以及扁圓的荸薺瓶。當然，宋代特彆流行的紙槌瓶大緻也屬於這一類型的變體。醉裏乾坤大，壺中日月長。不論器型在文化交流和時空推移中如何演變，不變的永遠是“呼兒將齣換美酒，與爾同銷萬古愁”的酒之禮與酒之道。
器以藏禮，以器觀道
，此之謂也。
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宋孝宗乾道八年（公元1172年），陸遊被派到四川宣撫使王炎的麾下做幕僚，親臨南鄭抗金前綫，這對於一直心懷恢復大計的陸遊來說，無疑是一展手腳的好機會，然而，不到一年，朝廷主和派勢力便撤掉瞭王炎的職務，陸遊被免職，奉命調迴京城安置，對於陸遊來說，這無疑是非常大的打擊，在迴京途中，陸遊寫下瞭許多抒發內心憤懣之情的名詩佳詞。 一天，陸遊經過曾經軍隊的駐地附近，看到鞦風瑟瑟，到處一片蕭條景象，想到自己在南鄭的戎馬生涯，不禁心中生齣一種壯誌難酬的憤懣感，於是便起筆揮墨，寫下瞭下麵這首婉轉動人的《蝶戀花.......
都是女魔頭，為什麼梅超風遭到江湖追殺，李莫愁卻逍遙自在？
在《射雕英雄傳》裏有一個女魔頭，叫“鐵屍”梅超風；在《神雕俠侶》裏也有一個女魔頭，叫“赤練仙子”李莫愁。 梅超風和李莫愁都是心若蛇蠍，殺人不眨眼的魔頭。不過，她們“享受”的待遇截然不同。 在《射雕英雄傳》裏，梅超風的師弟陸乘風曾經約瞭數十名武功高手追殺梅超風和她丈夫“銅屍”陳玄風，飛天蝙蝠柯鎮惡兄弟也在他們初練九陰白骨爪時進行過追殺；而在《神雕俠侶》裏，李莫愁卻瀟灑得多，並沒有什麼江湖人士特意來追殺她，就連黃藥師在兩次碰到李莫愁作惡後，也沒有痛下殺手，因而使得李莫愁全身而退。 為什麼梅超風.......
在《西遊記》中，為何沒有妖怪入侵女兒國？牛魔王：我看誰敢來！
在小說《西遊記》中，自唐僧齣瞭大唐帝國的邊境後，便開始頻繁地遭遇各種妖魔鬼怪，沒辦法，路程就這麼遠，要製造九九八十一難，天庭和佛界也是絞盡腦汁，把能用的人和寵物、坐騎什麼的，都派瞭下去，加上原本固有的妖怪，使得這取經路上妖怪都紮堆瞭。 而這就使得路上的那些小國遭殃瞭，原本小日子過得挺好的，結果這些突然齣現的妖怪們開始作亂瞭，比如烏雞國國王被推下井，比如賽國鎮國之寶捨利子被盜走，比如硃紫國的王後被劫走，比丘國差點就殺瞭一韆一百一十一個孩童；當然，最慘的還是獅駝國，上下無一活口，全被金翅大鵬雕.......
春水船如天上坐，老年花似霧中看，李白杜甫偷句本朝詩人
前言 唐人作詩，經常化用六朝詩。 不過，也有化用本朝的詩人作品。例如李白杜甫，雖然詩中常見六朝詩的痕跡。但是他們也學習初唐瀋�縉詰淖髕罰�並學有所用在自己的作品中。 一、雲白山清萬馀裏，愁看直北是長安。 宋朝範溫在《潛溪詩眼》中就提到： 審言已〔自〕工詩，〔當時〕瀋�縉凇⑺沃�問等，同在儒館為交遊，故老杜律詩布置法度，全學瀋�縉塚�更推廣集大成耳。《潛溪詩眼》 杜審言是杜甫的爺爺，他和瀋�縉凇⑺沃�問等同時在長安做官，經常交往。所以杜甫的作詩，就從瀋�縉詰淖髕分醒Я瞬簧俁�西。 〔瀋雲："雪白.......
民間故事：老漢住進新房，夢見烏鴉敲打瓦片，道士說，你自討苦吃
01、接連遭遇連夜雨，老漢的房子倒塌瞭 南唐後主李煜在位年間，金陵城北麵有一個小村莊。村莊不是很大，住戶約有百人。 在村子的南麵有一條大河，魚蝦豐富。在村子的北麵有一片農田，土壤肥沃。村民們有的成為瞭漁夫，有的成瞭農夫。 村子裏有一位姓李的老漢，年輕時候做過漁夫。後來年紀大瞭，便在村子的北麵種起瞭莊稼。 李老漢的妻子會做針綫活，經常幫大戶人傢做刺綉，也能賺些銀子，夫妻倆的日子過得倒也不錯。 隻是這個李老漢有些仗勢欺人，經常不講道理。而他之所以如此，是因為他的外甥張二峰是一個齣瞭名的地痞無賴，鄉.......
2022中國非遺保護年會將於3月在鄭州舉辦
中國青年報客戶端訊（中青報・中青網記者 蔣肖斌）2月21日，中國非物質文化遺産保護協會在恭王府博物館召開新聞通氣會，宣布2022中國非物質文化遺産保護年會（以下簡稱“年會”）擬於今年3月21日至24日在河南省鄭州市舉辦。 年會以“打造非遺年度名片 綻放非遺絢麗色彩”為主題，由權威發布、創新展覽和巔峰論壇等內容組成。 年會將打造非遺集市，創新非遺展覽方式。趕集作為中國傳統民俗和生活場景，充滿瞭煙火氣。年會將非遺展陳與非遺集市閤為一體，打造一個既有文化又有煙火氣、既好看又好玩的非遺創新展覽。展.......
《紅樓夢》：對於寶玉的不喜入仕，支持者除瞭黛玉還有一人是誰？
作者：韓雪麗 賈政的教育理念清晰而嚴謹，就是要孩子們好好上學好好讀書，從科舉入仕途，賈府的教育資源不差，有貴族學校，多少親戚朋友的孩子，托瞭人情關係要來藉讀。 古代讀書的重要性 就是賈府這樣的人傢，是有門路，給孩子捐個職位，可是那些是有名無權，而且，也進入不瞭核心圈子，若一代一代如此，早晚被踢齣世傢的交際圈。 所以讀書就非常重要瞭，賈政本人也樂於攻讀，可惜，他運氣好，得瞭恩賞，成瞭幸運，也成瞭遺憾，於是，這個讀書成材的目標，就落到瞭賈政的兒孫們身上，先是賈珠後是寶玉賈環賈蘭。 賈政是給.......
麵對殘泐嚴重的《張遷碑》，我們如何正確復原它的字形∣畿寓南苞
一、畿 盡管上麵這張圖已經是取自二玄社高清影印的《張遷碑》“東裏潤色”本，但它的殘泐仍然非常嚴重，嚴重到我們不但看不清原碑的用筆，甚至不能準確地辨識它的字形。 《說文解字》說，“畿”是一個形聲字，從田，�資∩�。據此造字法則來嚴格書寫，畿的標準字態應該是下麵這樣的： 可是，何紹基和梁啓超兩位書法傢臨寫《張遷碑》的“畿”字，較之上圖，卻少瞭筆畫： （上圖中左起第二字為梁啓超所寫，第三字為何紹基所寫。對照《袁博碑》的字形，梁書缺瞭一筆，何書缺瞭兩筆） 像何、梁二位書傢這樣臨寫“.......
為什麼大傢都去爭奪《九陰真經》，而沒人去搶《九陽神功》？
金庸武俠作品裏麵，《九陽神功》跟《九陰真經》是武功秘籍的天花闆。 如果是真正讀過金庸武俠原著的讀者，應該能知道，其實《九陽神功》更厲害。 單從效果來看，除瞭郭靖之外，沒有任何一位高手能依靠《九陰真經》成為一代宗師。 哪怕是郭靖，他的主要輸齣武功還是降龍十八掌，而不是九陰白骨爪。 《九陰真經》的短闆，是無法速成，沒有數十年的苦功，你連門檻都邁不過去。 無奈之下，黃蓉寫瞭一些速成的招式，放在《倚天劍》裏麵。 周芷若跟梅超風一樣，都是自己摸索著瞎練，想速成卻速成不瞭，結果都是半瓶子醋。 《九陽神功》.......
特難畫的惠州美景，您覺得是哪個？
在宋代，貶謫到惠州的蘇東坡及“小東坡”唐庚，都在寓惠期間寫下瞭大量歌詠惠州的詩篇。他們對惠州的描繪、贊美，使惠州增色不少，可以說兩位寓惠的文學傢，均是古代惠州齣色的“城市代言人”。特彆是蘇東坡，更是惠州傢喻戶曉的人物，以至於清代詩人江逢辰說:“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州”。 蘇杜聯袂成佳句：一更山吐月，玉塔臥微瀾 在蘇東坡描寫惠州的詩句中，有一句詩很有意思，叫“一更山吐月，玉塔臥微瀾”。“一更山吐月”其實是來自唐代杜甫的創意，杜甫原詩是“四更山吐月,殘夜水明樓”。蘇東坡受此啓發，連.......
岑鞏：鼓聲擂動傳承“非遺”
連日來，民間藝人利用農閑時節在貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣注溪鎮衙院村排練“思州戰鼓”。 據悉，“思州戰鼓”是岑鞏縣縣級非物質文化遺産，2021年9月，岑鞏縣被貴州省文化和旅遊廳授予“思州戰鼓民間文化藝術之鄉”，因岑鞏縣古稱思州，故名“思州戰鼓”，其發展曆史悠久，內容豐富，錶達形式多樣，強勁有力，具有很強的群眾基礎和藝術價值。圖為2月21日，在貴州省黔東南苗族侗族自治州岑鞏縣注溪鎮衙院村，“思州戰鼓”傳承人在進行戰鼓排練。（楊雲 攝） 2月21日，民間藝人在貴州省黔東南.......
