日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會2016/08/12 蔡亦竹[/backcolor]日本的「異界觀」分很多種有海上異界觀、山中異界觀日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會

發表日期 2017-09-04T21:42:13+08:00

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

趣味新聞網記者特別報導 : 日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會2016/08/12 蔡亦竹[/backcolor]日本的「異界觀」分很多種，有海上異界觀、山中異界觀，如「恐山」等靈山信仰等等（如圖）。圖／維基 ... 日本中元 .....

日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會 [size=1.2] 2016/08/12 蔡亦竹

日本的「異界觀」分很多種，有海上異界觀、山中異界觀，如「恐山」等靈山信仰等等（如圖）。圖／維基共享

台灣已經進入農曆七月，也就是所謂的鬼月。而在日本，也有類似的「お盆」（おぼん；Obon）。お盆一詞來自於「盂蘭盆會」這個佛教儀式。明治維新之後幾乎所有儀式都轉換成瞭西曆，所以現在日本都市地帶的お盆，也換成瞭西曆的7月15日。但都市以外的許多地方，お盆還是一個月後的8月15日，沖繩等地更是保留瞭原來農曆7月15日的風俗。

日本的お盆形態上和台灣的普度雖然頗為類似，但儀式祭祀的對象卻不大相同，隻要仔細研究一下，就可以發現日本和台灣對於祖先的概念，更是不大一樣。

在台灣，大多人信奉的都是學界中所謂的「民眾道教」，也就是道教和佛教、還有相互習閤的民間信仰（習閤為日本宗教用語，意指混閤）。就算是正信佛教的信徒們，也都不排斥傢中有「公媽」的存在。但是在日本，最奇特的現象，就是德川幕府實施的「宗門人彆改」宗教政策。禁止基督教的幕府用這個政策明確地規定齣所謂的「寺請製度」，也就是所有人都必須歸屬於居住地的某個佛寺，作為該佛寺的檀傢信徒。

這項政策第一排除瞭所有基督教徒存在的可能，第二藉由這種檀傢製度，進而建立瞭控製人民動嚮的戶口監視資料。也由於這項措施讓佛寺可以確保檀傢信徒的數量，以及伴隨而來的各種供養、喪葬收入，所以多數的佛教宗派也樂於配閤這道由上而下的命令。

日本的お盆形態上和台灣的普度雖然頗為類似，但儀式祭祀的對象卻不大相同，在日本的盂蘭盆會裏，祭祀祖先的意義多少大過於照顧周圍的好兄弟，比較類似我們的清明節掃墓。

[url=]facebook[/url]

2012年築地本願寺納涼盆踴祭典大會。 photo credit： midorisyu （CC BY 2.0）

但也因為這樣，一直到明治維新為止，佛教變成專門負責喪葬的「葬送宗教」。這種印象一直到今日還殘存著，所以纔會有日本人七五三時到神社參拜、結婚時到教堂去（單純為瞭浪漫而無宗教意識），但是死後就交給佛寺，這樣一個特殊現象。所以，雖然日本人的宗教習閤程度其實不下於台灣，但對於死後的祭祀和喪葬，倒是很純化於佛教要素上。

台灣有神主牌位，日本當然也有先祖「位牌」（位牌為日文，即中文的牌位）。不過台灣的神主牌位多放在神明廳的神明旁，日本的位牌則是放在「佛壇」裏。「佛壇」象徵須彌山佛世界，通常用黑漆和金箔，或是黑檀等材料製成。依照宗派不同，位牌就和本尊（該宗派崇拜的對象）放在一起，要念經或是拜飯時纔打開佛壇；不過，也有像淨土真宗、日蓮正宗這種沒有先祖位牌的宗派，但那並不錶示這些宗派不重視祖先供養。

此外，日本傢庭中也有會放置神道信仰的「神棚」，但通常不會把位牌和神棚放在一起。

不知道大傢是否看過台灣神主牌的背麵？正麵寫著堂號和「堂上Ｘ姓曆代祖考妣之神位」的神主牌，背麵其實是夾層構造，裏麵夾著寫著每代公媽名字的木闆，這與日本的位牌不大相同。

在日本佛教的概念中，先祖的供養必須倚靠佛寺的力量，理論上每一個傢庭都應該是附屬於某個寺院的檀傢眾，而且每代過世的人都是由該佛寺主導喪葬，所以隻要到附屬的佛寺裏，就會有該傢庭從過去到現代的祖先名單，這個名單就叫作「過去帳」。所以平常在傢中，除瞭過世不久（意即現在的傢族還認識的人）的會有獨立的位牌之外，還會有在正麵寫著「xx傢先祖代代之靈位」的位牌，而獨立的位牌之後會燒掉（依宗派不同而有些許差彆）。

在日本，佛教是專門負責喪葬的「葬送宗教」，直至今日，日本人都還有七五三時到神社參拜、結婚時到教堂去，但是死後就交給佛寺的習慣。圖為日本陸前高田市一名和尚為311震災祈福。圖／美聯社

日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會

日本佛教的概念中，先祖的供養必須倚靠佛寺的力量，過世的人會慢慢淨化「成佛」，進而和傢族裏的祖先們閤體成為「ご先祖様」的其中一員。圖／美聯社

從這個差異其實我們可以發現，日本和台灣對於祖先觀念有兩點不同：

第一，日本對於「祖先」的認知，是一個集閤體。過世的親人跟長輩在經過四十九日、一周忌（對年）、三迴忌（兩年後）、七迴忌（六年後）、十三迴忌後，就會因慢慢被淨化「成佛」，而失去個彆性，進而和傢族裏的祖先們閤體成為「ご先祖様」的其中一員。淨化成佛而成為集閤體，是日本對祖先的一個很特殊的概念，這也是為什麼日本的墓地常都是「ＸＸ傢之墓」的集閤墓，鮮少有個彆墓名。

第二，既然祖先們的名字都寫在寺院裏的過去帳裏，平常佛壇裏也隻有「先祖代代之靈位」，那麼祖先們到底平常在不在傢裏呢？

這個答案如果拿來問台灣人，我想很多人都會迴答「當然有」。但若是問日本人的話，我想答案就會變得很曖昧。雖然日本お盆也同樣是在迎接「異界」的朋友迴來人世，而且日本各地也留存著「施餓鬼」的儀式，但和台灣的中元普渡不同，日本的お盆主要還是迎接自己的祖先們迴來。

お盆祭祀中的「迎え火」和「送り火」（迎接之火與歡送之火），都錶示齣「ご先祖様」是從外地迴來的；據民俗學的田調數據，過去許多村落都有在村界處設立精靈棚的傳統，其中，「精霊流し」（放精靈船從水路送走祖先）更是證實瞭這種對於祖先靈的空間概念。

お盆的傳統祭祀方式，是在傢門口設置放滿祭品的「盆棚」（又稱精靈棚），然後在庭院設置燈篙。但日本的燈篙並不像台灣的是用來召集孤魂野鬼受饗，而是怕自己傢中過世不久的「新佛」不知道迴傢方嚮而設置的。

盂蘭盆會「盆舞」有不同的起源：據說是施餓鬼看到目縺蓮的老母升天後，大傢歡慶跳舞；「舞念佛」則是一邊跳舞，一邊念佛；歌垣則為祭典後的跳舞雜交風俗。圖／美聯社

日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會

許多村落都有在村界處設立精靈棚的傳統。圖／美聯社

日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會

精霊流し：放精靈船從水路送走祖先。圖／維基共享

日本的「異界觀」和台灣亦大不相同。基於「三魂七魄」的傳統觀念，台灣的祖先們既存在於公媽牌裏，也在墳墓裏，同時又可以投胎去好人傢當好業人小孩。這種異界觀裏的冥界，和我們人類的世界重疊，所以倒楣的人纔會在這兩個重疊的空間破口處遇到「無形的」存在。

但日本的「異界觀」卻分很多種，有海上異界觀、山中異界觀（如恐山等靈山信仰）等等，也就是說不管神鬼，都是存在於村落外的山林、海上或是墓場，在固定的時候迴來拜訪村落。這也是為什麼在日本的各種祭典中，福神都是以外來者、到訪者的姿態進入村落，而傳統中要見鬼，都會在橋、十字路口、村落境界等特定場所。

為瞭迎接祖先迴到傢裏，除瞭上述的儀式之外，最重要的當然就是製作「精靈馬」瞭。

所謂精靈馬就是用竹簽插在小黃瓜和茄子上作成馬、牛的形狀，用來當成祖先們迴傢的交通工具。至於為什麼要分成馬跟牛呢？因為祖先們要迴傢時很開心，所以快馬加鞭地想要趕快到傢。至於要離開的時候，則是離情依依，所以就騎著牛慢慢地、依依不捨地踏上歸途。

多麼美麗的傳承啊。

簡單地用竹簽插在小黃瓜和茄子上所製成的動物形狀「交通工具」，讓祖先快馬加鞭地迴傢，然後依依不捨地離去。圖／維基百科

日本中元：迎接與歡送祖先的盂蘭盆會

創意無限，現在的精靈馬已經不限於馬跟牛瞭，祖先需要怎樣的交通工具，子孫就準備怎樣的交通工具，就算是精靈螳螂也可以。圖／擷自シン・蟲喰ロトワ（しん・むしくろとわ）（8月12日）

然而，隨著時代和地區間的差距，這種傳承也開始齣現瞭微妙的變化。精靈馬界（？）因為各種創意的發展，也開始齣現瞭各種「 NEW TYPE 」的精靈寶可夢，呃不對是精靈馬...。

在山形縣的遊佐町，更發展齣瞭在お盆時期於傢中吊著各種玩具汽車作為精靈馬的風俗。所以一到お盆，就可以看到一群大人在玩具反鬥城買TOMICA的可愛（？）情景。而理由也很簡單——這樣祖先就可以早一點到傢啊！

就這樣的，各種創意都被解放瞭——有人吊掛消防車，因為過世的爸爸是消防隊員；有人吊飛機卻不是因為親人是機師，而是因為生前從沒坐過飛機所以お盆讓他過癮一下；還有人在當地看到某傢中吊著一包一包像晴天坊主，但是又「正體不明」的紙包，打開後發現裏麵是一堆銅闆。

因為我阿公沒有駕照所以包錢給他坐電車迴來啊

不管是日本還是台灣，不管是中元還是お盆，不管是普度無緣眾生還是迎接過世親人，七月除瞭禁忌和陰森之外，其實最重要的還是這種共通於兩地，那種讓人會心一笑的溫暖心意吧。

不管是中元還是お盆，不管是普度無緣眾生還是迎接過世親人，都是我們展現溫暖心意的時刻。圖為靖國神社禦靈祭。圖／路透社

分享鏈接

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

看最新新聞就到趣味新聞網

quweinews.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

原来日本也有普度阿～～

诚心就好，而不要过度铺张

各地方农历7月15日的风俗都不同

tag

相关新聞

日本二戰731部隊虐待英美戰俘媒體揭露

2017年08月28日 21:00 季節講到第二次世界大戰日軍犯下的暴行，一般人多半會想到受害者是中國人，日本當時甚至成立731部隊，抓來中國人進行活體實驗，研究如何進行細菌戰。然而除瞭中國人之外，被日本抓到的英美各國戰俘，也受到731部隊的摺磨，.......

日本二手煙問題嚴重公共場所抽菸多

中廣新聞網 2017年10月20日下午3:04 日本二手煙問題嚴重公共場所抽菸多據日本「肺癌患者聯絡會」的最新調查發現，日本的二手煙問題，仍然嚴重。調查指齣，目前日本仍然在工作的肺癌患者中，仍然有三成，仍然在職場中吸.......

日本亞洲名廚賽台灣雙胞胎雙奪金

中央社 2017年9月4日下午3:13 （中央社記者江俊亮嘉義縣4日電）吳鳳科技大學餐旅管理係學生曾慶輝、曾慶煌雙胞胎兄弟，上月參加亞洲名廚料理人競賽，雙雙奪金；兄弟倆的指導老師杜孟傢以阿裏山茶葉烹調的「茶香鴨」贏得特金奬。吳鳳科技大學今天召開.......

要瞭解一國的文化，從看他們怎麼生活開始，會是很好的方法。比如說吧，颱灣丟垃圾照時段丟，比較有閑情逸緻的就先到街頭餵蚊子，等垃圾車來的時間還可以和左鄰右捨閑聊哈拉。比較沒時間觀的就照時段練習兩百米衝刺，提著垃圾追垃圾車。果然是隨性又精力充沛。荷蘭人則是將垃圾集中於地底下的垃圾槽，社區內所有人，想丟垃圾時直接將垃圾丟進看起來像一般公共垃圾桶一樣的桶子，這桶子直通垃圾槽，垃圾其實是倒於槽內，髒臭蚊蠅都不會汙染空氣，而且隨時可丟垃圾。環保隊清運時也不動手，一切自動化處理，用大型機具將垃圾槽吊起，直接.......

日本人愛跑又能跑短跑選手身上藏瞭什麼祕密？

2017-08-28 14:35聯閤新聞網綜閤報導日本人相當熱愛跑步，2015年日本的馬拉鬆完賽人數將近56萬人。圖／擷自朝日新聞世大運昨（28）日的半程馬拉鬆賽，中華隊拿下瞭女子團體賽銅牌，而男、女個人與團體的冠軍則是.......

日本人放棄國籍改台灣！311大地震讓他決心報答…除瞭考救災證照外還順便徵女友？

不少人常說颱灣是「鬼島」，然而有些人卻不這麼認為！一名長年旅居在颱灣的日本人中島健一，近日為慶祝30歲生日，在臉書張貼齣身分證照片，宣布放棄日本國籍改當颱灣人，並打算投入颱灣救災這條路，立下「要靠這雙手保護更多的人」誓言，讓不少網友看瞭相當感動。 16日剛滿30歲的中島健一，其父母皆為日本人，小時候曾在颱灣居住過一段日子，後來母親改嫁颱灣人，便跟媽媽一起住在颱灣，至今已長達16年時間。他透露，當年311日本大地震時，阿嬤是福島受災戶之一，看見颱灣募集各種物資及善款協助賑.......

日本人購買咖啡近半選擇外帶居冠

外國一項調查指齣，日本人購買咖啡，有高達48%的人選擇外帶居冠，相較義大利及西班牙等外帶比率僅3%的國傢來看，日本人可能真的很忙碌。富比世雜誌日文版網站（Forbes JAPAN）報導，購買咖啡的消費者是在店內喝還是外帶，根據不同國傢情況，會有很大差.......

日本今日大選齣口民調顯示安倍政權大勝

2017-10-22 19:27聯閤報記者蔡佩芳╱即時報導日本眾議院大選剛剛結束投票，根據各傢電視颱第一時間公布的齣口民調，安倍政權可望維持絕對安定多數，甚至可望繼續維持逾三分之二的強勢政權。立憲民主黨則可望超越希望之黨成為在野第一大黨。日.......

日本全國海岸遭受侵蝕每年減少沙灘160公頃

2017年08月21日 21:12 中國時報記者／黃文正共同社報導，針對海水浴場等作為重要旅遊資源的全國各地海岸被潮水侵蝕的狀況，日本各級政府盡管已採取對策，但沙灘仍在不斷消失。國土交通省估計每年消失的沙灘達160公頃，照此下去今後30年將減少480.......

日本全國行政區 2成以上「零書店」

愛書的人總希望能夠坐擁書城，然而事實是，有些地方連一傢書店都沒有。在日本的地方自治團體・行政區域當中，「零書店」的比例超過兩成！『朝日新聞』引用大型齣版代理商的調查結果指齣，日本46個都道府縣（香川縣不算在內）中總計有1896個行政區域，其中高達42.......

日本全傢便利店關664傢分店明年轉戰大陸市場

全傢便利商店明年2月前關掉664傢分店，轉戰大陸市場。 (圖：AFP) 日本全傢便利商店 (Family Mart)([color=rgba(36, 112, 201, 0.9)]FYRTY-US)([color=rgba(36, 112, 201, 0.9)]8028-JP) 已決定在明 (2018) 年 2 月前關閉日本虧損的 664 傢分店，轉戰中國大陸市場，計畫到 2020 年之前，開 1 萬傢分店。據大陸央視財經頻導報導，日本的兩大連鎖便利店 7-11 和全傢，在中國市場佔有率的.......