豆瓣分（9.2分）1492年哥倫布發現美洲大陸至今 給拉丁美洲大陸帶來瞭什麼？定義拉丁美洲的是什麼？理解拉丁美洲的鑰匙是什麼？為什麼諾大的拉丁美洲沒有一個發達國傢？一文讓你讀懂拉丁美洲的前世今生。拉… 為什麼世界上50個暴力最嚴重城市中，拉丁美洲居然占近43個 - 趣味新聞網

豆瓣分（9.2分）

1492年哥倫布發現美洲大陸至今，給拉丁美洲大陸帶來瞭什麼？

定義拉丁美洲的是什麼？

理解拉丁美洲的鑰匙是什麼？

為什麼諾大的拉丁美洲沒有一個發達國傢？

一文讓你讀懂拉丁美洲的前世今生。

拉丁美洲，是指美國以南的美洲地區，也就是地處北緯32°42′和南緯56°54′之間的大陸，包括中美洲、西印度群島和南美洲。

本書使用豐富的曆史資料將三位當代拉美人的故事與拉丁美洲（美國以南的美洲地區）過去韆年的曆史無縫編製在一起。

闡述瞭哥倫布時代至今，定義拉丁美洲的三個永恒的主題：

來自外部的對資源的無盡索取（銀）

揮之不去的暴力陰影（劍）

根深蒂固的宗教信仰（石）

相比於其他的一些東西，這三樣纔是理解拉丁美洲的鑰匙，最有力地推動瞭人口流動，鎸刻瞭拉美大地，書寫瞭曆史。

拉美古文明黃金工藝-金筏

【銀】

15世紀末，西班牙徵服拉美之前，這片世界的處女地並不像西班牙史學傢所描述的那樣隻是一片蠻荒大陸，文明其實早已經存在瞭幾韆年。

兩大帝國印加帝國（南美）和阿茲特剋帝國（北美-墨西哥）已經是拉美的主宰，徵服瞭拉美的大部分地域，並統治著幾韆萬的人口。

整個美洲大陸據史學傢記載，人口有1億之多，占當時世界人口的五分之一，並形成瞭特色鮮明的不同文化和部落。

印加帝國已是當時世界上版圖最大的帝國，雖文明的發展仍然遠不及當時遠在亞洲的中國明朝。

阿茲特剋帝國-特諾奇蒂特蘭

兩大帝國高度發達的文明早已讓拉美脫離瞭原始和野蠻。

印加帝國像是一個山上的大農村，鮮有流通的貨幣，但高度集權；墨西加也就是阿茲特剋帝國是一個工商業興隆的高度城市化的社會，並且已經形成瞭自己的基礎的貨幣製度。

西班牙徵服拉丁美洲之前，新大陸的金銀等貴金屬都還不算是貿易通貨，更多的僅僅是裝飾和獻祭之用，對貴金屬的癡迷遠不及歐洲那麼狂熱，但也已經有自己的冶金工藝和采礦工業。

最著名的就是自印加帝國就沿用至今的“米塔製”采礦製度，現如今叫“卡丘雷奧製度”：

工人把身份證交給雇主，然後無薪勞作30天，第31天開始他每天可以帶走自己能背得動的礦石。哪怕從中發現瞭金銀等貴金屬也隻會被以極低的價格收購走。

印加帝國版圖

15世紀末，哥倫布遊說瞭當時的西班牙雙君王，西班牙王國日益嚴重的財政壓力，迫使他們急需探索新的未知的世界，打開一條新的財富之路。

當時的可以帶來巨額財富的黑奴貿易牢牢被葡萄牙把控，且當時歐洲的黃金産量已經減少到區區幾噸。

歐洲皇室開銷、徵戰等都需要大量的真金白銀，而多個世紀以來，貴金屬在歐洲一直被視為珍寶，黃金更是如此。

西班牙雙君王便賜予哥倫布“海洋大將軍”和“印度總督”稱號，並允諾其發現的所有島嶼和大陸都由其管轄。

歐洲大航海探險時代，所有的探險傢雖然都是獨立作戰，但也都受製於當時遠在歐洲的皇室，沒有皇室的批準和支持，你的探險事業和財富收入都岌岌可危。

畢竟你不可能單靠自己和幾百人的探險隊就完全徵服和統治新大陸的任何一個地方。

哥倫布和西班牙雙王

國傢機器和宗教信仰是航海探險背後的基石，而皇傢允諾的對新大陸的可支配權力和授予的官爵是最大的原動力。

探險發現的土地歸屬帝國外，任何發現的貴金屬皇室正常隻抽成五分之一甚至有可能更少，發財的欲望和野心催生瞭當代的航海探險迅猛發展。

1492年8月3日，哥倫布受西班牙女王派遣，帶著給印度君主和中國皇帝的國書，率領三艘百十來噸的帆船，從西班牙巴羅斯港揚帆齣大西洋，直嚮正西航去。

哥倫布也很清楚，他所行的使命就是黃金。

哥倫布踏足美洲大陸

1492年10月12日淩晨終於發現瞭陸地（屬於中美洲加勒比海中的巴哈馬群島，哥倫布為它命名為聖薩爾瓦多）聖薩爾瓦多便是救世主的意思。由此拉開瞭對美洲大陸的暴力徵服和殘酷殖民史，

美洲大陸的發現者，剋裏斯托弗・哥倫布（Cristóbal Colón）

阿茲特剋帝國的徵服者，埃爾南・科爾特斯（Hernán Cortés）

印加帝國的徵服者，弗朗西斯科・皮薩羅（Francisco Pizarro）

這些人都是因為在發財夢和黃金的驅使下，覆滅瞭拉美的印加帝國和阿茲特剋帝國。

弗朗西斯科・皮薩羅

兩大帝國也都是覆滅在同一套徵服者的策略中，皮薩羅對印加帝國的徵服完全照搬瞭科爾斯特對阿茲特剋帝國的徵服腳本：

與敵人的協助、假意對帝王的示好、對他的突然的抓捕和囚禁、營造皇帝仍在執政的假象、勒索金銀等等戰略細節。

同時憑藉著歐洲當時已經發展起來的武器：刀、劍、盾、斧、弓、弩還有威力巨大的火繩槍、手炮、騎兵等，還有歐洲探險侵略者自己都沒有意識到的威力巨大的武器：天花病毒等傳染病。

侵略者帶來的不僅僅是戰爭，更給拉美人帶來瞭瘟疫。

加之當時的兩大帝國因為版圖太大，內部矛盾和民眾的反意，已經變得越發動蕩和難以控製，使古老的與世隔絕的拉美文明走嚮瞭末路。

徵服特諾奇蒂特蘭

對印加帝國的首輪徵服中，掠奪瞭相當於如今5億美元的10噸黃金和70噸白銀。 葡萄牙侵占瞭拉美的巴西地區，西班牙殖民瞭除巴西以外的大部分拉丁美洲，殖民時間長達300多年。

期間對於美洲大地資源尤其是貴金屬和民眾的剝削，催生瞭全球資本主義，也推動瞭歐洲北部的18世紀40年代的第一次工業化革命。

尤其是對拉美礦業資源特彆是貴金屬的掠奪，一座座礦山礦道像是拉丁美洲被切開的血管，滋養著歐洲的吸血鬼皇室和如蚊蟲般遍布大陸的侵略者。

本地的原住民及其部落被無情地燒殺搶掠，並被極盡殘忍地對待、被壓迫奴役著下井采礦。

發現美洲新大陸並殖民美洲獲得巨量財富的西班牙並沒有用其來發展工業，隻是將財富不斷地揮霍和用於戰爭，最終被歐洲北部國傢超越走嚮瞭衰落。

拿破侖

1807年拿破侖一世入侵西班牙，西班牙迅速地衰弱、癱瘓，並監禁瞭國王，給瞭拉丁美洲人民獨立的機會，後近20年的不斷地獨立戰爭，讓整個半球的十幾個地區得到解放，成立瞭共和國，但是這一切並沒有帶來自由和繁榮。

翻篇的西班牙殖民曆史，對拉丁美洲來說卻是一場新的搶掠史的開端。

現如今，全球市場活力充沛，消費主義大行其道，但這一切都是建立在對地球資源的掠奪上，建立在對消費者看不見的地區的人民和土地的新型殖民主義的剝削上。

最能揭露現如今全球經濟黑暗麵的就是今天拉丁美洲不斷增多的非法礦山。

卡斯特羅與切格瓦拉

【劍】

美洲原住民並不像一些修正主義描寫得那樣是溫順和平的無辜人民。

哥倫布發現新大陸之前，西半球居住著大量各種各樣的印第安人，其中一些凶狠好戰嗜殺成性，原兩大帝國亦是通過血腥的戰爭不斷擴張，鏟除異己，並殘忍地統治著被徵服者。

戰爭原本在美洲大陸某些地區就被視為敬神儀式的一部分，是維持萬物自然的必要之舉。

拉美獨立戰爭爆發後的1830年到1930年的一百年間，暴君、獨裁者、有錢的大莊園主、一心發財沒有道德底綫的投機分子成為瞭王者。

拉美一個個國傢的獨立後的暴力史，作者一一都有論述。

獨立戰爭導緻的流血衝突緻使三分之一的平民死亡，整座整座城市被從地圖上抹去。解放奴隸還以自由，賦予人民應有的權利，號召廣大的人民群眾加入革命，可最後革命的果實重來都到不瞭人民的手裏。

印加皇帝和阿茲特剋皇帝殘忍專橫，西班牙徵服者也是一丘之貉，而作為他們後代的拉丁美洲獨立戰爭領導人最終也有樣學樣。

治國的睏難超乎想象，民主、自由、資本主義和共産主義輪番在這裏生根萌芽， 似乎鐵腕和獨裁是拉丁美洲的政治的唯一齣路 ，而那些拉丁美洲的領導者亦是如此認為。

拉丁美洲人民既不是印第安人，又不是穆拉托人，也不是西班牙人，亦不是歐洲人，而是一個全新的種族。

他們痛恨君主統治，而費城式民主對這裏先天落後的人民又完全不適用，共産主義亦受到質疑打壓內訌不斷，拉美從根本上缺乏凝聚力。

可能堅決果斷的專製政府，特彆是以強大的軍事力量為後盾的政府，纔是可行的，恢復社會秩序是迫在眉睫的需要。玻利瓦爾如上總結200年後，社會正義始終都沒有走到前台。

沒有統一的文化和曆史，沒有統一的民族意識，不斷的種族暴力和衝突是拉美自西班牙徵服者踏入這片土地開始就始終存在的大背景。

哪怕到現在，暴力文化依然揮之不去，比如：秘魯境內安第斯山脈上的海拔5500米的世界最高人類定居點拉林科納達地區，混亂野蠻無法無天，謀殺司空見慣，哪怕用人當祭品獻祭山鬼都時有發生，政府警長都望而卻步。

其深層的原因一切都是源於 種族、階級和貧睏 這三大因素。腐敗和暴力已經成為瞭日常生活的一部分，人們已經習以為常司空見慣。世界上50個暴力最嚴重的城市中，43個在拉丁美洲。

也就不難解釋大批絕望的難民北上逃離，蜂擁進入美國，恐懼是驅使拉丁美洲人北上的引擎。

巴西耶穌像

【石】

拉美原住民的宗教信仰更加偏嚮於人類漁獵采集時期的“泛靈論”，認為世間萬物皆有靈，樹木、石頭、大地--整個物質世界都是活的，有生命力的，充滿瞭可以滋養人靈魂的養分。

原始的宗教信仰也伴隨著現如今看來殘忍的獻祭儀式，暴力和信仰總是共存。

舊世界從遇到新世界的那一刻起，就想對他傳福音，神父始終與徵服者並肩前進，要在它的所有公共場所都安上十字架，在它的聖石上堆上石頭。

西班牙和拉美的古老帝國都以宗教為主要特徵，而科爾斯特徵服特諾奇蒂特蘭後的第一件事就是砸碎神廟裏的神像，自古以來基督徒對於徵服的民族都是如此赤裸裸地暴力傳播。

瑪尼堆

信仰必須由人們自由接受的準則，在新大陸並不存在。

十二名方濟各會修士，象徵著把基督的福音傳嚮世界的十二使徒，1524年他們衣衫襤褸地抵達墨西哥城時，西班牙徵服者就開始瞭推行基督教的行動流程，開始瞭基督教在美洲大陸的暴力傳播。

天主教信徒的西班牙人抵達美洲後，視印第安人用人當祭品的宗教儀式和吃人肉的行為為邪惡異端，於是拉丁美洲以往的宗教暴力成瞭把新的宗教暴力強加給它的完美理由。

而教會從來都和劍與王權關係密切，自神父踏足拉美的那一刻起，天主教就是統治者的宗教，是遙遠的國王、暴君、獨裁者和掌權者的宗教，他們建立起強有力的機構。

教堂

僅一個世紀後，基督教在拉美就已經隨處可見，掠奪的財富建立瞭一座又一座富麗堂皇的天主教堂。什一稅、洗禮、聖餐禮等收入讓天主教會的巨額財富，讓殖民地的教士階層富可敵國。

三個世紀的殖民統治期間，當教士成瞭發財的坦途，地主、商人、礦工和農夫都要從教會機構貸款。耶穌會被迫散夥前，曾是殖民地最大的地主，大陸各地坐擁400多座成功的大莊園，控製著大片的耕地。

19世紀，革命者衝進殖民地政府時，當時墨西哥城幾乎一半的財産都屬於教會。

就像世間並不是非黑即白一樣，教會也推進瞭舊世界的文化發展。建立起瞭醫院、慈善會堂和學校開展教育等，也可以說是當時唯一提供這些服務的機構，也是各殖民體係間唯一的共有因素。

耶穌會修士

天主教會對於拉丁美洲，雖然不能說是暴力的根源但卻是其腐敗的基礎，是一個巨大的矛盾體，一方麵為顯貴說話，一麵又捍衛著窮人的利益，但至少他沒有完成它最基本的任務，那就是傳播一個真正人道、守法、平等的社會始終應該遵循的美德。

可令人驚訝的是，500年前開始的暴力強加給新大陸民眾的天主教，在2007年時全世界虔誠瞭天主教徒中居然有一半以上是拉丁美洲人。當時全球陸地版圖第五，人口近2億的巴西更是天主教徒最多的一個國傢。

現在，教會是拉丁美洲最受信任的機構。

印第安原住民

顯而易見，歐洲是踩著印第安人的屍體，通過販賣黑奴和嚴酷地剝削西印度的人民，靠著對金銀不斷壯大的需求而發達起來的。

最初關於印第安人是人還是牲口的辯論在歐洲的哲學傢、神職人員和立法者中進行得如火如荼。由此我們就可以想象，印第安人所遭受的種種非人的對待和摺磨。

現如今，非法毒品已經成為拉丁美洲新一代的“白銀”，毒品經濟已經發展為拉美的支柱，現如今，地球上沒有幾個地方的暴力和拉美一樣嚴重，也沒有幾個地方和他一樣腐敗。

舉例來說，巴西一年內與毒品有關的死亡人數堪比敘利亞內戰的死亡人數；秘魯是當今世界最大的古柯葉源地，也是可卡因生産大國，毒品造成的暴力司空見慣。

時至今日，拉丁美洲仍然擺脫不瞭銀、劍、石這三重烙印。

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