古先有以老子為首的道傢學派、以孔子為首的儒傢學派、以墨子為首的墨傢學派、以韓非子為首的法傢學派 無論處於哪個時代 王陽明：被人追捧瞭600年，如果你能讀懂他，或可穿越百個世紀 - 趣味新聞網

古先有以老子為首的道傢學派、以孔子為首的儒傢學派、以墨子為首的墨傢學派、以韓非子為首的法傢學派，無論處於哪個時代，他們一經問世，就深深影響瞭後世。

正是這些百花齊放的進步思想，纔使得國傢在經濟、政治大力發展的時候，思想也走嚮潮流。南宋以後，陸九淵的心學和硃熹的理學開始流行。在元明時期，硃學逐漸位居正統。

在明朝，有一位將心學集大成者的思想傢，曾對硃熹的“格物緻知”提齣質疑，後又建立自己的學派，對日本及東亞都産生瞭較大影響，他就是――王陽明。

癡迷學識，年少立誌為國傢做貢獻

王陽明的傢庭在當地十分顯赫，他的父親是當朝的吏部尚書。傳說在他齣生前，他的祖母曾夢見一位天神，敲鑼打鼓地送來一子，果然等到王陽明降生時，確是男孩，因此，祖父為他取名“雲”。陽明是他的名號。

一般，孩童在三四歲左右就會說話，可王陽明到瞭五歲，仍舊不會說話。傢中長輩憂慮不已，他卻跟沒事人一樣，專心於祖父所翻閱過的書籍。

直到有一天，一位高僧路過王宅，看齣問題：孩兒雖好，可惜名字道破瞭天機。祖父連忙給他改名成“守仁”，沒多久他便能開口說話。

十二歲時，王陽明前往書塾讀書，年紀雖小但他的思想卻非常成熟。一次與書塾先生就何為天下要緊之事展開討論，王陽明認為做個好讀書的賢人比考取功名重要得多。

如今兵荒馬亂，國傢亂象叢生，百姓多願起義

，他看到這樣痛心的局麵，暗自發誓一定要勤學兵法，長大為國傢效力。

纔十五歲，王陽明就上疏皇帝如何平定起義軍，雖再無下文，但他依舊心係天下，縱觀塞外。

王陽明從小酷愛讀書，為此還鬧齣過一些“名場麵”。十七歲那年，他與諸氏成婚，結婚當天該新郎齣場時，卻發現哪裏都看不到他，這讓眾人一頓好找。

結果第二天他的嶽父諸養和在道士旁找到瞭他。原來他與道士交流請教，一來二去便跟著道士打坐起來，忘記迴傢。

他不光好學，還善於實踐。王陽明在拜謁老師婁諒時，婁諒一時興起，嚮他講授“格物緻知”之學，這引起瞭王陽明的注意。

迴傢後，便趕忙讀遍硃熹的相關著作，甚至實踐起硃熹的“格物緻知”論。“格物緻知”的大緻意思是：通過參透事物的基本原理來獲取知識。

有一天，他下決心窮竹子之理，於是對著竹子硬生生“格”瞭七天七夜，不但什麼也沒“格”齣來，人還病倒瞭。此後，王陽明對“格物”之論深錶懷疑，“守仁格竹”的故事被流傳至今。

屢創戰功，卻被輕視

王陽明第一次參加鄉試就中舉，但他的狀元就沒那麼順利瞭，第一次未能考中時，內閣首輔李東陽微笑著說道：“興許下次你就是狀元瞭，不如你為下一屆的科舉作個狀元賦吧”。

王陽明隨即提筆便完成，在旁的大臣看到，都對他天賦異稟的纔能頗為贊嘆。

時隔三年後，王陽明再度落榜，曾考取過狀元的老父親在他身旁安慰，王陽明卻無奈地搖搖頭，說：“大傢都以不能考取功名為恥辱，我卻以不能考取功名懊惱為恥辱”。

終於在二十八歲時，王陽明因在禮部的考試中錶現齣色，正式踏入瞭仕途。

明武宗正德元年，王陽明不滿宦官劉瑾擅自乾政，上疏為被逮捕南京給事中禦史戴銑等人求請。

此番舉動引得劉瑾震怒，導緻王陽明被朝廷罰杖刑四十，並貶到荒涼偏遠的貴州龍場。這還不止，傢父王華也被牽連到趕齣京城，調往南京任職。

然而得罪劉瑾怎會被如此輕易放過，王陽明在前往貴州上任的途中，遭到暗殺，危急時刻想到假裝自盡，纔得以逃過一劫。遂趕忙前去南京與傢父見麵，王華見到他後勸他去上任，王陽明隻好返迴貴州。

到達貴州龍場時，滿目的荒涼並未使他氣餒，整理好思緒後，他因地製宜地教當地百姓，因而深受民眾愛戴和認可。

不僅如此，他還利用閑暇時間鑽研閱讀，對《大學》的中心思想也産生瞭新的領悟。他意識到在成為聖人的過程中，隻需遵循自己的本心便可，無需外求，因此他書教條訓示龍場諸生，史稱“龍場悟道”。

正德十一年，王陽明受命巡撫南康、贛州等地。此時，這些地區的各路盜賊群起，王陽明到任後，發現官府中不少人與盜賊勾結，於是責問其中年老而又狡黠的僕役，僕役隻好如實坦白。

王陽明利用他們偵探的叛軍情報，大舉討伐盜賊，被人譽為“狡詐專兵”。

正德十四年，寜王突然叛亂，朝中上下惶恐不安。這時，大臣王瓊站齣來，稟告聖上：“王陽明此刻正在江西，他若瞭解到這事，定會前去平定，叛賊也必會被他拿下”。

在寜王趕迴南昌中途，與王陽明在鄱陽湖大戰，經過三天的激烈廝殺，最終敗給王陽明。

然而，如此豐功偉績卻得不到武宗的認同，更有一些佞臣認為應當放瞭寜王，讓武宗親自平定，彰顯聖顔威武。王陽明心寒不已，將寜王交給牢靠的宦官，便稱病隱退。

迴鄉守製，創立陽明書院

直到世宗登基後，王陽明纔因平定有功，加官晉爵。不齣多久，就被世宗漸漸冷漠。於是王陽明提齣請辭，卻被聖上迴絕，過瞭一段時間，纔準許他為父迴鄉守製。在鄉期間，他不僅在稷山書院講學，還創建瞭陽明書院。

明朝心學的發展，先有陳獻章，後有湛若水完善，最後王陽明則是集大成者，因此陽明心學與“陳湛心學”息息相關。而他走上心學之路還得得益於“龍場悟道”。

王陽明對於彆人把儒傢思想看作成是一成不變的準則，提齣強烈的反對，他還反對眾人盲目聽從地做事，強調應根據個人的主觀能動性。

他提齣的“緻良知”是他心學的主旨，“知行閤一”是認識論和實踐論的命題，主在呼籲大傢解放思想和個性，對衝破封建思想的禁錮起到瞭重要作用。

而後陽明學傳到日本，對日本及東亞都産生瞭較大影響。有人說，如果你能讀懂他，或許可穿越百個世紀。

確實他作為心學的集大成者，提齣的知行閤一、緻良知等，體現瞭理論與實踐的統一、主體與客體的統一等。若能參透，那延續幾百幾韆年的哲學將引領你穿越星河……