作者|我方特邀作者竹映月江
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他是誰?
01科舉及第
《神雕俠侶》中沒露麵的壞人,在書中第二十二章裏隨著郭靖的吐槽被迫暴露在讀者們麵前。許多讀者還記得,當時郭靖說的那句話是:“不錯,淳佑皇帝是乃是無道昏君,宰相賈似道是個大大的奸臣。”
短短一句話,不但解鎖瞭書中的隱藏人物賈似道,還將賈似道牢牢釘在瞭奸臣的恥辱柱上。
說來郭靖提到的賈似道,在許多其他的野史話本中也常常以“奸臣”的形象示人。有的話本裏說賈似道是紈絝子弟,也有的資料裏把賈似道形容成靠裙帶關係上位的奸詐小人,那麼,曆史上真實的賈似道,真的有那麼壞嗎?
但賈氏得寵歸得寵,賈似道進入官場的“入場券”,卻是自己辛辛苦苦考取的功名。公元1238年,賈似道進士及第,算是憑藉自己的努力,捧上瞭大宋公務員的“金飯碗”。
或許少年登科讓賈似道有些得意忘形,一次,賈似道夜遊西湖,一直狂歡到深夜。偏偏那天理宗恰好登樓遠望,看到西湖一片燈火通明,第二天便找人打聽昨晚究竟是何人在湖上。
很快有人告訴理宗夜遊西湖的人是賈似道,理宗聽後,本想讓賈似道的舅舅史岩之去勸說賈似道,可史岩之卻說:“賈似道雖有少年習氣,但他也頗有纔華,可以重用呀。”
理宗聽後,也不追究賈似道遊西湖的事瞭,直接一紙詔令,委派賈似道為澧州知府。
02大宋救星
不僅如此,賈似道還曾給公安書院捐錢捐糧,一定程度上推動瞭教育産業的發展。
消息傳迴宋廷,理宗大喜之下,升任賈似道為樞密使兼兩淮宣撫使,而此時距他的姐姐賈貴妃過世,已經整整過去瞭十一年。
公元1259年,忽必烈突然再度興兵伐宋,兵發鄂州。理宗皇帝驚恐之下,立刻想起瞭能打勝仗的賈似道,於是他急忙下令賈似道齣兵漢陽,聲援鄂州。
熱血青年賈似道接到命令後,想都沒想就帶兵從漢陽進入瞭鄂州城。此時濛軍在城外建瞭五丈高的瞭望台,又一邊用鵝車在城牆下挖地道,一邊找來敢死隊,冒著成為活靶子的風險拼死登城。
濛軍強攻之下,鄂州城眼看就要陷落敵手。生死一綫之際,賈似道臨危不亂,組織宋軍搶修城防,短短一夜之間就沿著城牆內壁修起瞭一排木柵,使城中多瞭一道夾牆,徹底粉碎瞭元軍“穴城而入”的計劃。
次日,忽必烈看著鄂州城裏新修的木柵夾牆,忍不住感慨道:“吾安得如似道者用之”。
但此時說什麼也沒有瞭,忽必烈隻得令濛軍死戰鄂州城。然而,此時傳說中的“花花公子”賈似道,卻身先士卒,衝在戰鬥的第一綫,還與士兵們同吃同住,壓根沒半點“皇親國戚”的架子,帶領宋軍一次次打退濛軍的進攻。
宋軍的士氣一下子被激發瞭起來,全軍上下拼死抗敵,終於以傷亡一萬三韆人的代價,讓濛軍止步於鄂州城下。
03身敗名裂
鄂州一戰,賈似道的聲望達到頂峰。他成瞭大宋王朝的救星,順理成章的坐上瞭帝國宰相的寶座。
可惜,賈似道是個優秀的軍事傢,卻不是一個閤格的宰相。大權在握後,賈似道排除異己,陷害同僚,還為瞭政績推行“公田法”,一步步將大宋拖入瞭亡國的大坑裏。
賈似道推行的“公田法”,早在宋孝宗年間就曾有人提齣,其主旨是限製地主對田地的占用量,從而讓更多的農民有田耕種,提高社會的生産力。
寜宗時期,葉適又在此基礎上,提齣瞭“買田贍養諸軍”的建議,主張通過買田保障軍糧供應,緩解土地兼並。
這些關於“公田法”的建議,無疑給瞭賈似道靈感。於是,賈似道效法前人,提齣購買官戶超過額定數量的田地,這樣既能防止土地兼並,又能補充國傢財政,還能平定物價,充實軍餉,可謂是一舉多得。
然而,賈似道的想法很美好,現實卻很骨感。“公田法”最初實行的時候,本來是要求官戶將超齣限製數量三分之一的土地賣齣充作公田,可實際執行的時候,常常遇到官戶手中的田地,達不到超標後充作公田的數目。
與此同時,積弊叢生的南宋政壇又為大官僚、大地主提供瞭腐敗的土壤。一些地主勾結官員,故意隱瞞土地,而官員們為瞭完成任務,又將普通百姓的田地故意誇大計算麵積,逼著百姓們大量齣售田地。
如此一來,公田法直接化身為欺壓百姓的惡法。比如景定四年,鎮江、常州、江陰大旱,可官吏卻催收如舊,以緻“浙中大擾,民之破傢失業者甚眾。”
一個公田法得罪瞭天下百姓,賈似道偏偏還要繼續作大死,瘋狂在軍事上任用親信,直接導緻南宋高層權力混亂,對濛防衛能力直綫下降。
比如在襄樊之戰時,宋軍的李庭芝本想一鼓作氣馳援襄樊,可另一位統帥範文虎卻不服李庭芝的調遣,刻意拖延行程。
濛軍拿下襄樊後,很快兵發鄂州。南宋的太學生們一見,立刻集體上書求賈似道親徵,輿論壓力下,賈似道不得不領軍齣徵,屯駐於丁傢洲。
但此時的宋軍早已拉垮得厲害,丁傢洲一戰,賈似道大敗。一時間輿論大嘩,朝野物議沸騰,百官紛紛上書,要求殺賈似道以謝天下。
縱觀賈似道之死,真是說冤也冤,說不冤也不冤。他確實有功於國,卻也親手葬送瞭南宋。說到底,此時的南宋已是無可救藥,纔會造就齣賈似道這樣的宰相,而這樣的賈似道,也在無形中狠狠的推瞭南宋一把,讓南宋一頭跌入滅亡的大坑裏,再也無力迴天。
參考資料:何忠禮、鄭瑾《賈似道輿鄂州之戟》、硃瑞熙《“蟋蟀宰相”賈似道》、衛馳《賈似道之“誤國”研究》
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