許多年以後 如果在臨終前迴首往事 大唐詩魔：44歲已死，75歲纔埋 - 趣味新聞網

許多年以後，如果在臨終前迴首往事，白居易或許會給自己的墓誌銘定下兩行字：

這裏躺著一個人，他

44歲已死，75歲纔埋

▲白居易畫像（772―846）。

唐代自安史之亂後，地方割據勢力越來越根深蒂固，形成瞭一股強大的力量，與中央相對抗。

不僅政令時常不齣中央，有時連皇帝也不得不到外地避難。

唐憲宗李純有心加強中央集權，削弱藩鎮勢力。主張用武力平定地方割據勢力的宰相武元衡，希望朝廷拿盤踞在淮蔡的節度使吳元濟開刀。

此時，勢力範圍毗鄰吳元濟的淄青平盧節度使李師道，感覺到有些不妙。盡管朝廷一直對他的擁兵自重采取綏靖政策，但此刻中央軍用兵討伐吳元濟，難免讓他有唇亡齒寒之憂。

李師道是當時占地最廣，勢力最大，態度也最為跋扈和狡黠的一個方鎮。彆的節度使需要邀寵固位，通過討好中央來鞏固個人勢力，但李師道不用這一套。

他的地盤包括瞭十二個州，並占有今天山東沿海一帶，得盡漁鹽之利，有人口三百多萬。

這個獨立王國自李師道的祖父、父親、兄長，傳到李師道已經曆四世，堪稱根基牢固。他們擅地自專，文武官員嚮來都是自己任命，也從不嚮朝廷上交貢賦。

說白瞭，不知中央為何物。

越是習慣土皇帝的日子，就越是害怕改變現狀。李師道敏銳地感覺到朝廷中有一絲不同往日的氛圍。

宰相武元衡是積極主戰派，主張用兵討平叛亂，不能姑息養奸。禦史中丞裴度受命到前方視察，嚮皇帝匯報情況時，也主張對藩鎮用兵。這兩人深得唐憲宗的信任。

李師道感覺，應該做點什麼來阻止中央強硬派的抬頭。

元和十年（815年），六月三日淩晨，有刺客潛入京城，一舉殺死瞭武元衡，擊傷瞭裴度。

刺客還在現場留下紙條，上麵寫著：“毋急捕我，我先殺汝！”

誰敢抓我，我就滅誰。氣焰十分囂張。

這起罕見的惡性政治事件引起京城大駭，朝野震動。

而其幕後指使者正是李師道，是地方割據勢力企圖以卑劣的暗殺手段阻撓中央以武力削藩的決心。

事情發生後，朝臣們大為驚恐，紛紛給自己找保鏢，保命要緊。

至於這起導緻“國辱臣死”的謀殺案，卻遲遲不見有人敢站齣來追查和討伐。

▲刺殺武元衡，圖源/影視截屏。

白居易，一名閑官，此時不閤時宜地站瞭齣來。

很快，原先緘默的朝臣們也都站瞭齣來，不是跟著他呼籲早日緝捕凶犯，而是呼喊著要拿白居易問罪。

這是怎麼一迴事？

這一年，白居易44歲，人到盛年。他母親四年前去世，所以他剛丁母憂服滿後補官不久。

由於朝中沒有人援引，他隻是得瞭個閑官――太子左贊善大夫，即所謂“宮官”，太子宮內的官，不管實際政治上的事。

在母喪之前，他曾任翰林學士、左拾遺，是皇帝的近臣。嚮皇帝提建議，是他的工作，也是他的習慣。

他的祖父和父親都做過官，所以他也算齣身官宦之傢。但在唐代，除貴族和高品官外，官員並不能給後代庇蔭，其傢庭的經濟狀況和社會地位也會有很大的升降變化。

在父親去世後一段時間，白傢的經濟狀況就一度陷入窘境。當時白傢在符離（今屬安徽），因遭遇江淮水災，白居易不得不往長兄白幼文任職的浮梁索米求救。

傢貧多故，衣食維艱，前程如夢。可以說，白居易的青少年時期過得還是相當愁苦的。

他後來追認北齊五兵尚書白建為自己的近祖，實際上是瞎編的。目的是在注重門閥的時代，以此自高其姓氏與門第。但他如此在意自己的齣身，不惜附會世係，杜撰郡望，可能也與青少年時期作為寒族子弟的不愉快經曆有關。

隻有在科舉路上順風順水的時候，白居易纔會不無自得地強調，他完全沒有背景，沒有人脈，全靠實力取得成功。

多年後，他在給好友元稹的書信中，迴憶當年為考進士到底有多拼，白天和黑夜都在讀書，廢寢忘食，以至於內分泌失調，口舌生瘡，皮膚無光澤，年紀輕輕就齒發衰白。

好在命運總會眷顧拼命的人。

唐代考進士很難，有句俗話叫“三十老明經，五十少進士”。29歲，白居易就考中瞭進士。這是相當瞭得的成就，以至於他一度自誇“十七人中最少年”，在同時考中進士的十七人裏麵，他最年輕。

此後，他的考霸地位不可撼動。用他自己的話說，叫“三登科第”，順利得到官職――秘書省校書郎。經曆多年的睏頓漂泊後，終於在京都定居下來。

▲白居易根據楊貴妃與唐玄宗的愛情傳說，寫齣不朽名詩《長恨歌》，圖源/電影劇照。

宰相武元衡被刺後，白居易不顧自己東宮官的身份，第一個站齣來上書言事，亟請捕賊雪恥。

後來，他解釋自己為什麼要越權站齣來。

他說，國辱臣死，這樣前所未有的事，就算職位再卑微，也不當默默，而應倍感痛憤。

其實，早在六年前，白居易就對包藏禍心的李師道有過看不過眼的事。當時，李師道奏請用私人錢財收贖太宗朝名臣魏徵的舊宅，以此為自己樹立形象，撈取政治資本。對此，唐憲宗宣稱“甚閤朕心”，並讓時為翰林學士的白居易撰寫《與師道詔》。

白居易藉寫詔書的機會，錶達瞭他的意見。他說，魏徵是先朝忠臣，其宅第是唐太宗特賜，李師道是什麼人，竟有資格收贖魏徵舊宅？他建議，收贖魏徵舊宅這件事，不能讓李師道參與，而要中央以官錢收贖，歸還魏徵後人，以錶彰忠臣。

史書記載，白居易的意見最終被采納。這纔避免瞭世代叛逆的李師道，齣錢為忠臣魏徵的後裔濟窮這麼諷刺的事情發生。

然而，這次麵對李師道指使的刺殺宰相案，朝臣們的所作所為卻遠遠齣乎白居易的意料：他們對刺殺案沉默不語，但對白居易的仗義執言卻一點兒也不沉默。

他們安在白居易身上的第一個罪名是，宮官不當先諫官言事。就是說，諫官沒講話，他卻先講，不應該。

這基本是一條莫須有的罪名。白居易後來申辯說，“朝廷有非常之事，即日獨進封章，謂之忠，謂之憤，亦無愧矣！謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？”

意思是，我自認所作所為齣於忠憤，你們說我狂妄，那也無所謂，但要以此給我加罪名，確實就過火瞭。

然後，平素憎惡白居易的人，拿他四年前去世的母親做文章，給瞭他另一條罪名：傷名教。

這些權貴誣陷“其母因看花墮井而死，而居易作《賞花》及《新井》詩，甚傷名教”。

名教，即是以忠孝為核心的封建禮教。這種惡毒的毀謗，目的是構陷白居易犯瞭有悖人倫的“不孝”大罪。

白居易的母親可能患有精神分裂癥，確實是墮井而死。不過，白居易對母親十分孝順。他當年高中進士後，未參加完長安城的一係列慶祝儀式，就趕著迴傢，為瞭將好消息第一時間告訴母親。

權貴的中傷，使得白居易有口難辯，悲憤莫名。

最終，白居易遭到貶官。先是叫他去做長江以南邊遠地區的刺史，接著，一個叫王涯的中書捨人落井下石，說白居易的罪太大，不宜作一州之長，於是追迴前詔，改作“江州司馬”。

▲九江長江江麵，當年，被貶江州司馬後，白居易寫齣不朽名詩《琵琶行》，圖源/攝圖網。

這次遭貶謫的經曆，幾乎完全改變瞭白居易的人生走嚮。

在謫遷中，他常常以“忠而被謗”的屈原、“明時見棄”的賈誼自況，可見其承受的冤抑與憂憤是何等深重。

那麼，朝中權貴為什麼要集體為難白居易呢？

這得從他從政後犀利的政治態度說起。

經由科舉進入仕途的白居易，起初是幸運的。他以卓越的文學纔能蜚聲朝野，很快就被擢居皇帝近職，能夠以左拾遺和翰林學士的雙重身份參與朝政。

唐憲宗一開始對他很賞識和信任。他提齣的一些刷新政治的舉措，也得到瞭采納。

作為中唐最負盛名的詩人，人稱“詩魔”的白居易乾預時政的手段，除瞭諫章、廷議之外，還有大量的政治諷諭詩。

或許，正是這些諷諭詩，讓白居易四麵樹敵。

他在給元稹的信裏說：“聞《秦中吟》者，則權豪貴近者相目而變色矣。聞《登樂遊園》寄足下詩，則執政柄者扼腕矣。聞《宿紫閣村》詩，則握軍要者切齒矣……其不我非者，舉世不過三兩人。”

隨便找一首，感受下白氏詩風：

意氣驕滿路，鞍馬光照塵。

藉問何為者，人稱是內臣。

硃紱皆大夫，紫綬或將軍。

誇赴軍中宴，走馬去如雲。

尊��溢九醞，水陸羅八珍。

果擘洞庭橘，膾切天池鱗。

食飽心自若，酒酣氣益振。

是歲江南旱，衢州人食人。

――白居易《秦中吟十首・輕肥》

全詩描述權貴的奢靡生活，直到最後兩句，觸目驚心。人間冰火兩重天。

白居易的諷諭詩，風格大抵如此，因此幾乎把權貴朝臣都得罪光瞭。

人傢寫詩，多的是風花雪月，而白居易卻寫成瞭匕首投槍。

終於，他也為自己的不為身謀、不識忌諱、勇於言事，賭上瞭政治前途。

那些曾被他指名道姓公開抨擊，或曾以某種類型的惡德齣現在他詩中的政敵們，逮住機會，聯閤起來，讓白居易有多遠滾多遠。

官場險惡，人過四十的白居易纔算第一次深深地領教到。

而且，更讓他絕望的是，明知官場險惡無理，沒有背景的人卻永遠無能為力。

他的思想，在經曆此次貶謫後，急遽從“兼濟天下”轉嚮“獨善其身”。他在詩中，寫盡瞭這種無奈而現實的轉變：

“宦途自此心長彆，世事從今口不言。”

“麵上滅除憂喜色，胸中消盡是非心。”

……

這些“懺悔詩”帶有濃重的明哲保身的色彩，跟他先前犀利的諷諭詩相比，感覺像是兩個人寫的。

於是，乾預現實的諷諭詩寫得少瞭，怡情風月的閑適詩、場麵詩、應酬詩越寫越溜瞭。

是的，人傢賞識你，是希望你的歌唱得跟夜鶯一樣動聽，不是希望你來充當饒舌的啄木鳥。

當白居易意識到這一點的時候，他完全變成瞭另一個人。

此後，盡管他重新得到起用，三任刺史，兩度迴朝擔任要職。但是，他平淡處之，絕不戀棧，甚至辭去刑部侍郎這個炙手可熱的位置，主動提齣分司東都，即到洛陽做一個沒有實權的養老官。

學術界通常把元和十年的江州之貶，作為白居易從前半生“兼濟天下”轉嚮後半生“獨善其身”的分界綫。這是極有道理的。

▲電影中的白居易形象，圖源/妖貓傳劇照。

我讀白居易的傳記，時常替他感到惋惜：一個奮進有為的中青年乾部，怎麼就慢慢變成瞭一個閑適無為的老乾部？

在唐代詩人排行榜前三名中，白居易是最有從政條件和能力的一個。

正如許多學者所論，李白有巨大的政治抱負和文學纔華，但不諳封建體製之規則，且誌傲性絕，無法適應統治集團的運行規則。杜甫具有“緻君堯舜上，再使風俗淳”的理想，且有奉儒守官的傢世背景，但性情敦厚，“好論天下大事，高而不切”。白居易的政治理想和識器，跟李、杜很接近，而政治能力高齣李、杜一大截。

按照正常的路徑設計，白居易應當屬於政治，屬於朝廷，完全有條件以匡時濟世為終身職誌。

但是，江州之貶後，他逐步修正自己的人生軌道，在政治上幾乎自暴自棄，不像早年那麼勇於任事，敢於直言，自覺地與朝政保持心理距離和空間距離，實施一種自保全身的策略。

後人評價，說他“晚年優遊分司，有林泉聲伎之奉，嘗自敘其樂，謂本之於省分知足，濟之以傢給身閑，文之以觴詠弦歌，飾之以山水風月”。基本上，就是一個有錢有閑、鎮日作樂的老乾部形象瞭。

唐文宗大和三年（829年），57歲的白居易寫瞭一首名叫《中隱》的詩，裏麵有說：

大隱住朝市，小隱入丘樊。

丘樊太冷落，朝市太囂喧。

不如作中隱，隱在留司官。

似齣復似處，非忙亦非閑。

不勞心與力，又免飢與寒。

終歲無公事，隨月有俸錢。

……

人生處一世，其道難兩全。

賤即苦凍餒，貴則多憂患。

唯此中隱士，緻身吉且安。

――白居易《中隱》

詩中所申述的，是坦誠得近乎露骨的貴族階層的生存哲學。這種生存哲學，為官而不太作為，圓融而近於圓滑。

初讀這首詩，我對晚年的白居易真是十分不屑。你有本事直接學陶淵明辭官歸隱，不然就學屈原抗爭到底，搞這種精緻利己的路綫，跟當年那個犀利的詩人官員已經形同陌生人瞭。

如果晚年白居易遇上青年白居易，他會不會一點兒也認不齣來瞭？

但是，慢慢地，我對白居易的人生選擇有瞭不一樣的看法。

他曾經努力過，試圖改變命運，改變社會，改變政治，但他失敗瞭。

他曾經躊躇滿誌，發起新樂府運動，希望改變一切不閤理的現狀，但他失敗瞭。

他在失敗中認識到，那個年代，固化闆結的局麵，那個年代，朝堂黨爭、宦官專權、藩鎮割據，所有這些問題，沒有一個是他能夠改變的。

他的失敗與退化，到底是他的錯，還是時代的錯？

一個人當然要奮進拼搏，但能否有所大作為，還要考慮曆史的進程。當時的曆史進程，顯然不適閤白居易這樣的人有所作為。

他晚年炫耀傢妓，沉溺聲色，被認為“憶妓多於憶民”，但他的縱情聲色，是否也是齣於逃避政治的需要呢？

任何時候，官場裏的人都有兩種選擇：可以選擇做好官，可以選擇做壞官；可以選擇不畏權勢，可以選擇卑身屈節；可以選擇潔身自好，可以選擇同流閤汙。

他始終沒有選擇後者。

獨善其身，同樣需要勇氣與正直。

▲竹子在古代被賦予君子人格，圖源/攝圖網。

白居易死於會昌六年（846年），享年75歲。

死前一年，他對自己晚年風情不減、盡日遊嬉有過反思，說“事事皆過分，時時自問身”。

那個時候，老詩人應該會想起，他剛步入仕途，在京城租下宰相關播住過的宅子。宅子的東南角有一叢竹子，經過他修剪打理，形成瞭一片清幽的環境。他於是寫下瞭一段文情並茂的文字：

竹似賢，何哉？

竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。

竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。

竹心空，空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。

竹節貞，貞以立誌，君子見其節，則思砥礪名行，夷險一緻者。

夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。

――白居易《養竹記》

竹子，正是初入仕途的白居易，對於自己的人格期許。盡管後來，他把這叢竹子弄丟瞭，好在，他至死都知道：

心中的竹子死瞭，但心田寜可荒蕪，也絕不能讓它長齣雜草。

如果在臨終前迴首往事，或許，他會給自己的墓誌銘定下兩行字：

這裏躺著一個人，他

44歲已死，75歲纔埋

願他的墓地，長齣一片竹林。

參考文獻： [唐]白居易著，硃金城箋注：《白居易集箋校》，上海古籍齣版社，1988年[宋]歐陽修等：《新唐書》，中華書局，1975年呂思勉：《隋唐五代史》，上海古籍齣版社，2005年蹇長春：《白居易評傳》，南京大學齣版社，2002年莫礪鋒：《莫礪鋒評說白居易》，安徽文藝齣版社，2010年