|賓翁簡介黃懋質（黃質） 字樸質 大愚說賓虹：一個在近現代書畫領域開宗立派之人 - 趣味新聞網

|賓翁簡介

黃懋質（黃質），字樸質，號賓虹，生於浙江省金華市，中國近現代國畫傢。

在近現代山水畫曆史領域內，黃賓虹可以稱得上是一個開宗立派、有傳奇色彩的人物，總結性提齣的“五筆七墨”為開創中國畫筆墨新境界提供瞭理論支撐和實踐指導，影響深遠。

|“伯牙”與“子期”

如果把黃賓虹比作“伯牙”的話，那麼“子期”毫無疑問就是中國近代著名的作傢、翻譯傢、教育傢、美術評論傢――傅雷。

傅雷曾說過：“黃賓虹是近百年來少有的大畫傢，在綜閤前人方麵，石濤以後唯賓翁一個人而已”。

這說的是黃賓虹在石濤之後，於理論和寫畫上，他是第一人，而且是唯一一個，這種高評價也說明瞭黃賓虹書畫的價值。

最初能看懂黃賓虹畫的人不多，因為與齊白石有畫院派政治因素一路走高不同，黃賓虹的畫一直有著爭議；

但毫無疑問的是，黃賓虹對書畫的研究最終給瞭我們現代書畫一個起點。

這種起點有理念，有理論，更有方法，是隻要一個書畫愛好者認真去學習，就能快速進入正統正道的學習方法。

傅雷曾用一句話點明瞭看黃賓虹書畫的三個境界：

初見，看山不是山，看樹不是樹；

宏觀，看山就是山，看樹就是樹；

本質，看山也是樹，看樹也是山。

不識書畫的人看黃賓虹的畫覺得“草率”，但深入瞭解之後就會明白，書畫的“草率”並不是指畫麵的工整不工整，而是指的用筆綫條有沒有“草率氣”，整副書畫都是一根根飽含筆法、筆意的綫條構成的，本質上哪還要去區分山石草木！

傅雷有言：“須知畫之工拙，與形之整齊無涉，書畫大美並非寫實之流”。

|離奇人物與傳奇人生

黃賓虹在世的時候，有朋友去傢裏找他玩，他送人傢畫作，但彆人走的時候還不帶走，這種不被認可的事在當時已是常態；

去世之前他曾說過一句話：“不急，我的畫要50年後纔會被後人理解”，當時的人們聽後隻覺得是個笑話，覺得這個人離奇的不能再離奇瞭；

黃賓虹去世以後，其傢人按照遺囑將畫捐給瞭博物館，當時博物館還不願收，最終一並放入瞭倉庫，過瞭三十年以後，他的畫作纔被博物館重視起來，從倉庫拿齣來研究並開辦展會。

在2017年拍賣會上，黃賓虹的一張《黃山湯口》，拍齣瞭3.45億人民幣的單張高價，無人能及；

真金不怕火煉，這是一個從不被人理解到被人理解的強而有力的說明，其價值也終於被市場所認可。

時至今日距黃賓虹去世已過差不多68年矣，在如今的書畫市場上，黃賓虹畫作可以說已然成為瞭香餑餑；

從離奇人物到傳奇人生，黃賓虹用自己的一生加半個世紀終於得償所願。

|社會貢獻

黃賓虹是近現代在理論上有重大突破的人，被世人熟知的是他的“五筆七墨”，講的是如何在宣紙上用筆、如何用墨的實踐方法。

但他的實踐方法源於他的理論基礎，這個理論基礎卻鮮有人知。

黃賓虹認為在中國山水畫的曆史上，一直都存在兩個學問：一個是“君學”畫，一個是“民學”畫。

“君學”注重外錶，迎閤於人的口味，是為彆人觀賞你的畫而作畫的；另一種“民學”是為自己的內心寫畫的，重在悅己，而非取悅彆人。

“君學”畫在古時一般是指畫傢畫給皇室人欣賞的，比較細，比較真，是為瞭讓宮裏的人足不齣戶欣賞到國傢的山河美景；當然也是有用在民間的，在民間是掛在傢裏起裝飾畫的作用；

“君學”注重外錶，在意綫條的準確性，有工匠氣息，皇傢有成立的畫傢學院，就是專門産齣這種畫作的。

“民學”最早存在於書法，注重的是內在精神，重在發揮自己；後來古人提齣以書入畫，用書法的筆意、筆法去寫畫，使其與人的內在的結閤，在意的是自己內心的需要，最初呈現的是大寫意花鳥畫。

黃賓虹提齣的以書入畫概念，是以碑學為基礎，寫齣帶有金石趣味的綫條用於畫中，使綫條更加豐富、靈動有生氣。

黃賓虹一生緻力於研究傳統書畫與西方繪畫，他用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣，是為山水畫一代宗師；

其理論學說與實踐方法的總結貢獻意義，更是尊定瞭黃賓虹在書畫界不可撼動的地位；

開宗立派之人，值得後世每一位書畫愛好者去探索學習。

備注：以上觀點為筆者經與大愚先生交流整理而得，並不直接代錶大愚本人觀點。

大愚，號虛空，中國傳統筆法、星雲圖創始人。其用筆如作篆籀，洗練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣，是緻力於探索與書畫有關的筆墨學者；喜明代徐渭之風，研究黃賓虹“五筆七墨”獨特畫風，探索傳統筆墨與宇宙星雲的碰撞、開創星雲圖國畫風新領域； 其代錶作有：18米驚世長捲《新富春山居圖》、12平方米巨幅《萬壑奇峰圖》、傳統筆墨《擬黃山湯口》《鞦鴻》，創新星雲圖係列《十方空間》《創世之柱》《迷蹤》等。