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法螺標本。小黃魚群模型。新石器時代鳥形盞。各種漁業用船模型。人民網 章勇濤攝傍海而生 因海而興。有著“韆島之城”美稱的舟山市位於浙江省東北部 感受漁風民俗 領略海洋文化(你所不知道的一級館) - 趣味新聞網


法螺標本。小黃魚群模型。新石器時代鳥形盞。各種漁業用船模型。人民網 章勇濤攝傍海而生 因海而興。有著“韆島之城”美稱的舟山市位於浙江省東北部 感受漁風民俗 領略海洋文化(你所不知道的一級館)


發表日期 3/29/2022, 10:21:16 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 法螺標本。小黃魚群模型。新石器時代鳥形盞。各種漁業用船模型。人民網 章勇濤攝傍海而生,因海而興。有著“韆島之城”美稱的舟山市位於浙江省東北部,四麵環海,是中國第一個以群島建製的地級市。數韆年來,舟山… .....


    

法螺標本。

小黃魚群模型。

新石器時代鳥形盞。

各種漁業用船模型。

人民網 章勇濤攝

傍海而生,因海而興。有著“韆島之城”美稱的舟山市位於浙江省東北部,四麵環海,是中國第一個以群島建製的地級市。數韆年來,舟山人民利用海洋資源創造齣豐厚的物質與精神財富,孕育瞭寶貴的海洋文化。

近日,筆者走進舟山博物館,聆聽悠遠的群島故事,感受動人的漁風民俗。

探索海洋寶藏

舟山博物館成立於20世紀50年代後期,2014年12月,舟山博物館新館試開館運行。新館藍色的建築立麵上分布著銀灰色的不規則幾何塊,象徵著舟山島礁林立。

“舟山博物館建築麵積1.41萬平方米,陳列展覽總麵積為6120平方米,運用現代化展陳語言嚮觀眾展示舟山得天獨厚的自然資源、彆具一格的漁風民俗和源遠流長的海島曆史。”舟山博物館館長葉其躍介紹,館內擁有1萬餘件(套)藏品,從晚更新世哺乳動物化石到近現代文獻實物資料,品類豐富,尤以海洋文化相關藏品最具特色。

博物館一層的“美麗傢園――舟山自然陳列”集中展示瞭500多件舟山動植物標本、古動物化石、海洋生物標本等,反映瞭舟山地貌衍變過程和獨特的自然生態環境。

步入展廳,麋鹿鹿角、古菱齒象臼齒、德式水牛頭骨等晚更新世哺乳動物化石映入眼簾。

“2001年至2003年間,舟山漁民在金塘海域、東極東部海域撈獲300多件化石,引起國內外關注。”舟山博物館宣教員劉鼕燕介紹,在舟山地區發現的古菱齒象、真馬、額鼻角犀等化石證明舟山原先與大陸相連,是東海平原的一部分,曆經數次海侵海退,舟山與大陸分離,基本形成瞭今天的群島。這批晚更新世哺乳動物化石為研究舟山群島的形成及舟山原始先民的生存狀況提供瞭重要的實物材料,對於研究全球氣候、環境變遷和海平麵變化也具有重要意義。

3億年前就生活在海洋中的中國鱟、現存最大的節肢動物巨螯蟹、擁有多個精密氣室的鸚鵡螺……行走在“野性舟山”單元,各類動植物標本令人目不暇接。據介紹,舟山群島由2085個島礁組成,陸域麵積1440平方公裏,海域麵積2.08萬平方公裏,因其獨特的地理區位和生態環境孕育瞭豐富的生物類群,其中不乏珍稀動植物。世界上僅存一株的野生普陀鵝耳櫪,就生長在舟山群島的普陀山上。

兩個巨大的海洋生物水族箱讓人仿佛置身海底世界,箱中展示的海洋生物標本基本根據其在海水層中的真實分布情況呈現。“這裏麵有舟山漁場著名的魚種――大黃魚和小黃魚。”劉鼕燕說,“很多人以為小黃魚長大瞭就是大黃魚,其實它們是兩個完全不同的品種。”

體味漁風海韻

舟山有“中國漁都”的美稱,自古以來因漁業資源豐富而聞名。博物館二層的“漁風海韻――舟山民俗陳列”展示瞭舟山漁民生産生活的工具,體現瞭極具海洋特色的民俗文化。

展廳裏,近百艘漁業用船模型浩蕩排列,生動展現瞭舟山漁場漁船雲集的壯觀景象。這些船模都是按照1�U40的比例製作的,包括油輪,漁政、漁業指導船,冰鮮船,運銷、供銷船,防疫、醫療船等30個種類。“舟山漁場是中國最大的近海漁場,也是浙江、江蘇、上海、福建漁民主要的生産作業區域,北起遼寜、吉林,南至兩廣、港澳台,都有漁船進入舟山漁場作業,不同地方的漁船各具特色。”劉鼕燕說。

一個長長的展櫃前,不少觀眾在駐足拍照,櫃中展示的是舟山傳統廟會場景。整個微縮場景裏約有200個3D打印的人物,他們組成一支長長的巡遊隊伍,其中有彩車、高蹺、大旗、台閣等,穿插著花船、舞龍、船燈、魚燈等各種錶演,喜慶熱鬧,彆具地方風情。在舟山,廟會是民眾參與度很高的綜閤性民俗活動,各個地方的廟會習俗也不一樣。此處展示的是桃花島上“稻花會”的場景,這種廟會一般在稻花吐穗時舉辦,故名“稻花會”。

“漁港街市”單元通過栩栩如生的人物塑像和場景搭建,再現瞭20世紀50至80年代舟山漁港熙熙攘攘、商鋪林立的景象。碼頭邊停靠著幾艘漁船,工人們忙著卸貨、補給、修補漁具。漁需店裏,幾個漁民在購置網綫、索具、滑輪等漁業用品。魚行裏齣售著各種各樣的鮮魚,年輕的學徒正在仔細地稱魚和記賬。

舟山人以島為傢、以海為田,形成瞭獨具特色的生産生活習俗和民間藝術,孕育瞭多姿多彩的非物質文化遺産,如舟山鑼鼓、舟山漁民號子等。

一幅幅生動活潑、光彩熠熠的貝雕作品吸引瞭筆者的目光。“舟山貝雕由各種貝類殼體雕刻製作而成,是舟山市特色傳統雕刻藝術之一,被列入浙江省非物質文化遺産。”劉鼕燕介紹,舟山貝雕有圓雕和浮雕兩種形式,根據貝殼的天然色彩、光澤、紋理,雕刻組閤成風景、人物、花鳥等圖案,尤以展現海風漁韻的作品最具魅力。

舟山漁繩結也是一項凝結瞭漁民智慧的非物質文化遺産。在傳統漁業生産中,繩子經常會斷,為瞭工作繼續進行,需要將兩根斷繩相接,於是就有瞭形形色色的漁繩結。漁繩結編織是舟山漁民必備的技藝,繩結係法多達數百種,大多簡便、易結、易解,既牢固又實用。除瞭作為生産生活工具,漁繩結逐漸被賦予藝術價值,作為裝飾品來點綴舟山漁民的生活。展廳牆麵上懸掛著不同種類的漁繩結,它們有著不同的用途,編織方法也都不一樣。

聆聽群島往事

從東海邊的蠻荒之地到經濟發達的韆島新區,舟山曆經風雨滄桑。“群島往事――舟山曆史陳列”講述瞭舟山數韆年來的曆史變遷。

舟山很早就因海侵而與大陸分離,但文明的發展並未因此中斷,早在6000年前就有先民在舟山的海島上生活。一塊馬嶴洋坦墩遺址齣土的帶有稻榖痕跡的陶片,錶明舟山群島在5000年前就已經齣現水稻。“中國沿海先民不斷嚮海洋探索,他們來到舟山海島,因地製宜種植稻榖,留下瞭豐富的生活遺跡。”舟山博物館副館長周若溪說。

舟山最早有文字記載的曆史可以追溯到春鞦時期,《左傳》記載“鼕十一月丁卯,越滅吳。請使吳王居甬東”。甬東即屬於今天的舟山。

秦代設��縣,其地大緻包括今寜波東部北侖和舟山,兩漢至南北朝循秦製。縣治��山鄰寜波阿育王寺,臨海有市,舟山海民常至此用海鮮換取五榖和日用品,海島與大陸開始瞭早期的貿易活動。唐宋時期,舟山作為“海上絲綢之路”著名港城明州(今寜波)的齣海口,迎來瞭繁榮發展。

一個展台內鋪滿細沙,沙中埋著許多海撈瓷碎片。“古代航海者非常艱辛,可以說是‘提著腦袋’討生活。船行大海常會發生意外,這些海撈瓷碎片便是沉船事故發生後沉入海底的。”周若溪說,“舟山是海上交通要塞,無數船隻在這裏補給中轉、啓程遠航。在這期間,航海者會去普陀山拜觀音,祈求平安。”

繁榮的海上絲綢之路帶動瞭中外文化交流,促進瞭佛教文化在舟山的傳播,普陀山成為中國四大佛教名山之一。展廳裏有一塊楊枝觀音碑拓片,此碑刻於明代,現置於普陀山楊枝庵,碑上的畫為唐代著名畫傢閻立本所作。楊枝觀音碑與多寶塔、法雨寺九龍藻井並稱為“普陀山三寶”。

明清兩代,舟山既是貿易重鎮,也是抗擊外敵的戰場。展廳內的油畫《雙嶼盛況》描繪瞭明初舟山六橫雙嶼港的繁華。16世紀犀牛角柄西方人像短劍、18世紀西班牙銀幣等文物,摺射齣明清時期舟山海上貿易和對外交流的盛況。

新中國成立後,舟山的發展日新月異。“這是舟山大陸連島工程,2009年12月建成通車。”周若溪指著展闆上的圖片介紹,該工程經舟山群島中的裏釣島、富翅島、冊子島、金塘島至寜波鎮海區,與寜波繞城高速公路和杭州灣大橋相連接,是中國迄今為止規模最大的島陸聯絡工程。2011年6月,國務院批準設立浙江舟山群島新區,這是中國首個以海洋經濟為主題的國傢級新區。“十三五”期間,舟山GDP年均增長9.2%,增速居浙江省首位。

近年來,舟山博物館在社教活動方麵不斷創新,將科普教育與互動體驗相結閤,推齣“十指靈動”“舟博課堂”“翁山雅集”“走讀昌國”四大品牌教育活動,其中“走讀昌國”入圍“2021全國文化遺産旅遊百強案例”。

“我們采用‘實地探尋+零距離體驗’的模式,讓大傢親臨現場參觀、體驗,瞭解文物背後的故事。”舟山博物館宣教部副主任石玉華介紹,“走讀昌國”活動現已整閤92條精品文化走讀綫路,將160餘處不可移動文物串聯起來,活動過程中還穿插非遺展示與體驗,讓參與者深入感受舟山的曆史文化魅力。(方彭 依夢)

來源:人民日報海外版

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《論語》:君子食無求飽,居無求安

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    1.14子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”孔子說:“君子若能做到飲食不求飽足,居住不圖安逸,做事敏捷而言語謹慎,親近有道德的人以修正自己,就可以說是好學瞭。” 君子――對象, 這裏不是一個現成的君子,而是立誌通過學習而修成君子的人。 君子上達,小人下達――有著上達之誌嚮,這就是誌於道之謂。 有瞭這個誌於道的誌嚮後,君子學而時習之,不斷地修養自己――據於德。 建立自己德性的根據地,不斷地擴大這個根據地。這個根據地的擴大,不是靠吃飽睡足,那靠什麼?―.......


李兆梅:以針為筆 “綉”齣日照韻味

李兆梅:以針為筆 “綉”齣日照韻味

    齊魯網・閃電新聞3月29日訊 魯綉作為曆史上記載最早的綉種之一,不僅具有悠久的曆史,而且具有豐富的文化內涵,而日照刺綉正是魯綉中的重要一員。李兆梅是日照刺綉非遺代錶性傳承人,她在傳承中創新,用刺綉展示日照文化,帶入更多人的生活。 “我現在綉的這幅,就是以日照的海洋元素為主題,創作的一幅帆船海洋的情景,我給它取名叫揚帆,寓意著事業或者生活都能勇往直前,順順利利。”李兆梅說。 一塊綉布,一雙巧手,穿針引綫之間,一幅生動的圖案就逐漸在布料上展示齣來。彆小看這一幅綉品,綉製需要半個多月的時間,.......


挖掘、保護、利用 讓沉睡的古籍“活起來”

挖掘、保護、利用 讓沉睡的古籍“活起來”

    公保紮西(左一)在青海民族大學調研。人民網 張莉萍攝 人民網西寜3月29日電 (張莉萍、王肖芳) 3月28日,青海省政協主席公保紮西帶領部分住青全國政協委員和省政協委員,前往青海民族大學調研古籍保護工作。 青海民族大學圖書館古籍閱覽室內展示的部分古籍。人民網 張莉萍攝 公保紮西一行先後走訪參觀特藏室、古籍閱覽室等,對近年來青海民族大學在珍貴古籍的保護收藏、古籍專業人纔培養等方麵取得的成績給予高度評價。他指齣,青海民族大學在古籍保護工作方麵,特色明顯,成效顯著,古籍文獻收集、整理、保護.......


擁有濃濃的書香氣,又具曆史年輪的河南書院亮瞭,非常有意境!

擁有濃濃的書香氣,又具曆史年輪的河南書院亮瞭,非常有意境!

    書院發展到今天,對於很多人來說,都有點陌生瞭,因為書院是古代的教育機構,最早齣現在唐玄宗時期,正式的教育製度則是由硃熹創立,發展於宋代。曆史上,有著著名的四大書院,分彆為應天府書院(今河南商丘睢陽區商丘古城南湖畔)、嶽麓書院(今湖南長沙嶽麓區嶽麓山)、白鹿洞書院(今江西九江廬山市廬山)、嵩陽書院(今河南鄭州登封市嵩山)。 蟀大叔覺得,一天之計在於晨,一年之計在於春!在這春暖花開的季節,如果選擇一個書香氣息的地方進行一次思維洗禮,想必是一件非常值得做的事。這其中,古代的書院,最為令人滿意和心.......


從“時空螺鏇序廳”到“古蜀之眼” 提前看三星堆博物館新館長啥樣

從“時空螺鏇序廳”到“古蜀之眼” 提前看三星堆博物館新館長啥樣

    封麵新聞記者 楊瀾 3月29日上午,三星堆古蜀文化遺址博物館新館正式開工建設。 “沉睡數韆年,一醒驚天下”,三星堆古蜀文化距今4800年,遺址齣土眾多國寶和數以萬計精美文物,被譽為“長江文明之源”。三星堆遺址博物館距成都40公裏,位於廣漢城西鴨子河畔。園區內部植被茂密,水係環繞,遊客中心、1號館、2號館、研學館、文創館、文保中心等建築散布其間。 封麵新聞記者獲悉,舉世矚目的三星堆新館選址於三星堆遺址的東北角,位於已修建的一號館、二號館北側,距離三星堆遺址區直綫距離僅約2公裏。 新館究竟長.......


藝術邂逅鄉村振興 甬黔兩地“藝術造血”話“共富”

藝術邂逅鄉村振興 甬黔兩地“藝術造血”話“共富”

    葛傢村村民教布依族鄉親製作布娃娃 徐銘懌供圖 中新網寜波3月29日電 (記者 方��)鄉村振興戰略總體要求是産業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕,讓農村成為安居樂業的美麗傢園。近年來,“藝術介入鄉村”正逐漸成為鄉村文化振興的重要組成部分,但仍有不少人對此存疑,藝術能否真正振興鄉村?藝術化能讓村莊“造血”嗎?“藝術+村莊”能把“盆景”變“風景”嗎? 昔日亂石堆成瞭農耕園標誌景觀,廢棄木料和農具成瞭藝術品,閑置地成瞭村民大舞颱,舊房變民宿在傢門口賺錢成為現實……近日,浙江省寜波市寜.......


“林黛玉發瘋文學”走紅,為文學火起來提供瞭思路

“林黛玉發瘋文學”走紅,為文學火起來提供瞭思路

    □張雅棋(成都體育學院) 近來,“林黛玉發瘋文學”熱度隻增不減,似有上升趨勢。在微博,就擁有1.3億的閱讀量和5.3萬的討論者。甚至在視頻平颱,對於“林黛玉發瘋文學”更是被網友進行二次創作。不得不說,“林黛玉發瘋文學”的爆火不是偶然,而是必然。 時代在不斷的發展,技術也隨著時代而進行同頻共振,手機已經如同柴米油鹽等日用品一樣,成為人們的必需品。因此,通過手機進入微博等社交平颱發錶自己的建議,緩解自己的壓力,渴求獲得“社交貨幣”,與時代接軌等種種原因都是“林黛玉發瘋文學”受歡迎的原因,所以,.......


清明祭掃:重在感情 貴在真誠丨特評

清明祭掃:重在感情 貴在真誠丨特評

    文丨深圳特區報評論員 莊媛 “清明節所有日期,北京地區墓地代掃”“揚州清明代掃,可以代買祭品鮮花水果”……伴隨清明節臨近,各網購、社交平颱上提供有償代掃墓服務的賣傢多瞭起來。記者調查發現,各地私人代掃服務的價格相差懸殊,內容也五花八門。其中一個稱可“代倒酒、代聊天、代嚎啕大哭”的賣傢,開價高達1000元。 春雨杏花滿清明,追思猶怨水煙輕。清明節是我國重要的傳統節日,慎終追遠、緬懷故人是清明時節的傳統習俗,也是人們內心情感的重要寄托,更承載瞭豐富而深刻的文化內涵。在社會流動、生活節奏明顯加快.......


【梁園采擷】望月韆番味

【梁園采擷】望月韆番味

    月亮掛在天上,與地球相依與共,且遙遙相守。具體掛瞭多少年,誰都說不精準,隻曉得它夜夜到來,像是一種陪伴。它經曆過無數的風風雨雨,從來沒有生過銹,也沒有誰為它上過色,就這麼一直保持著一種光亮度。它夜夜行走長空,曾被鼕天的霜雪打過韆萬次,也從來沒有退縮,依舊保持著當初的模樣,與蕓蕓眾生會麵。 山川大地,夜間有月光傾瀉。它照著人世間的萬事萬物,照著所有的善與惡,醜與美。它把月色灑在人們心靈的波瀾上,摺射齣不同的情緒感光。南唐末代君主李煜得意之時,月亮照進他的心房,他産生過“歸時休放燭光紅,待.......


晚年郭靖的武功能超越王重陽嗎?王重陽可以十招內擊敗郭靖

晚年郭靖的武功能超越王重陽嗎?王重陽可以十招內擊敗郭靖

    作者:薩沙 本文章為薩沙原創,謝絕任何媒體轉載 薩沙一本正經地鬍說八道第337期 晚年郭靖的武功能超越王重陽嗎?王重陽可以十招內擊敗郭靖 對不起,王重陽要遠遠強於郭靖。 周伯通九十歲的時候,郭靖大概是六十歲。而周伯通和金輪法王單挑時候,基本是旗鼓相當。郭靖武功也和他們差不多,都是一個水平綫。 周伯通卻對金輪法王說:“若我師兄在世,你焉能接得住他十招?”周伯通不會亂說,王重陽武功遠非郭靖和周伯通可以企及的。 周伯通曾經說過,在桃花島上囚禁瞭十五年,對於王重陽創建全真教武學的精要,隻是.......


2023年翻譯碩士MTI百科知識【14】

2023年翻譯碩士MTI百科知識【14】

    我國第一部長篇諷刺小說:儒林外史 《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說,成書於乾隆十四年(1749年)或稍前,現以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(1803年)。《儒林外史》代錶著中國古代諷刺小說的高峰,它開創瞭以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世,後人評價甚高,魯迅認為該書思想內容“秉持公心,指摘時弊”,鬍適認為其藝術特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學界,該書更是影響頗大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世,並獲漢學界盛贊,有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作.......


俗語“隻有纍死的牛,沒有耕壞的田”真的是代錶男女關係?

俗語“隻有纍死的牛,沒有耕壞的田”真的是代錶男女關係?

    文/熊貓文史匯 中華民族有5000年的文明史,曆史上發生瞭很多人和事,又因為我們是善於記載曆史的民族,所以曆史上的人和事後人可以通過讀史知道,文人通過提煉史書總結齣很多成語,然後文人再把曆史故事編成戲麯普及給勞動人民。 古代的勞動人民瞭解古代曆史除瞭戲麯就是說書,很少能夠受正規教育,但在幾韆年的工作生活實踐中也總結齣瞭屬於勞動人民的“成語”――俗語。 比如這句“隻有纍死的牛,沒有耕壞的田”真的是代錶男女關係的? “隻有纍死的牛,沒有耕壞的田”是一句再平常不過的話 中國傳統文化講求微言大.......


“真賊”大榖光瑞在中國新疆的三次掠奪

“真賊”大榖光瑞在中國新疆的三次掠奪

    ▲新疆剋孜爾韆佛洞齣土 ��迦像壁畫 十九世紀末由斯坦因開始的所謂在中國西域的探險活動,取得巨大成功與轟動,其掠奪的海量文物、埋藏在韆年沙漠中的佛教寺院和古城遺跡的發現也刺激瞭日本佛教界對西域探險和掠奪的欲望。在這種曆史背景下,發生瞭著名的“大榖光瑞三次西域(中亞)探險”事件。 日本明治維新後,試圖「脫亞入歐」,努力嚮西方學習。日本佛教最大宗派淨土真宗的大榖派總本山東本願寺和本願寺派總本山西本願寺,也派齣大量僧徒赴歐洲各國留學,其中包括西本願寺第21世法主大榖光尊的長男大榖光瑞。 ▲大.......


火一樣愛著 種子一樣生長——讀梁曉聲長篇小說《人世間》有感

火一樣愛著 種子一樣生長——讀梁曉聲長篇小說《人世間》有感

    文/楊勝國 平時很少追劇的我,近期被中央一颱熱播的58集電視連續劇《人世間》深深迷住瞭。這部劇根據梁曉聲同名小說改編,由李路執導,雷佳音、辛柏青、宋佳、殷桃等主演,堪稱壬寅虎年的“開場大戲”。 觀劇感覺仍不過癮,便購來厚厚三大本原著一氣讀完。梁曉聲是我喜歡的當代著名作傢,他創作的115萬字長篇小說《人世間》,2019年以最高票榮獲第十屆茅盾文學奬。作品以北方省會城市一個平民社區――共樂區為背景,通過周傢三兄妹的生活軌跡,勾連起三綫建設、上山下鄉、恢復高考、知青返城、改革開放、國企改革、棚戶.......


【原創】魯米詩:學會如何愛

【原創】魯米詩:學會如何愛

    【圖文翻譯】英譯漢(Roxana譯) 在你的光明裏學會如何愛 在你的文雅中會怎樣寫詩 你在那裏舞蹈刻在我胸膛 雖無人注意但有時我起舞 那個景象便成瞭這門藝術 in your light learn how to love .in your beauty,how to make poems. you dance inside my chest where no-one sees you, but sometimes I do,and that sight becomes this art. .......


水滸好漢:書中為何老虎多?好漢打的隻是大蟲?

水滸好漢:書中為何老虎多?好漢打的隻是大蟲?

    在《水滸傳》裏,虎頻繁齣現,施耐庵提到瞭兩種叫法,一是虎、老虎,二是大蟲。 “虎”這個字一共齣現瞭599次,其中包含瞭食肉動物虎和綽號等有“虎”字的人;大蟲齣現瞭141次,指的是食肉動物虎;整部書一百迴標題中帶“虎”的有8個章迴,“虎”字指的是食肉動物虎和綽號等有“虎”字的好漢。(上述數據參考百迴版《水滸傳》) 細心的朋友會發現,書中的虎完全可以有一個統一的叫法,“老虎”、“虎”、“大蟲”都可以,為什麼還要齣現不同的叫法呢? 區分真假老虎,食肉動物虎和被稱為“虎”的人。 1、食肉動物虎 書.......


黃藥師三戰周伯通,都是穩贏,為何還承認周伯通是天下第一

黃藥師三戰周伯通,都是穩贏,為何還承認周伯通是天下第一

    除瞭華山論劍時的比武,黃藥師很少齣手對戰五絕級彆的高手,而對戰五絕級彆以下的對手,則對戰次數不少。比如,對戰武功還未大成的周伯通。黃藥師與周伯通對戰的次數,以及勝率,應該是他平生戰績最多的一次瞭。 01 黃藥師和周伯通首次對戰,是在第一次華山論劍之後,當時,黃藥師的武功,除瞭已經仙逝的王重陽,再無對手。所以,這一架還未打,周伯通就已經承認黃藥師比自己強瞭。 最後,打下來,周伯通輸得很徹底,雙腿被黃藥師打斷不說,還被關在桃花島的地洞裏15年,可以說,周伯通是重傷慘敗。 02 二人的第二次對戰.......


楊過用4招黯然銷魂掌,就讓周伯通方寸大亂,為何楊過贏不瞭周伯通

楊過用4招黯然銷魂掌,就讓周伯通方寸大亂,為何楊過贏不瞭周伯通

    神雕俠楊過的最強武學就是黯然銷魂掌,在和老頑童周伯通比武的時候,楊過就用齣瞭黯然銷魂掌,周伯通因此方寸大亂,但即便如此,楊過也是打不贏周伯通的,為什麼這麼說呢? 01 老頑童周伯通可以說是《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》階段,除瞭男主郭靖和楊過之外,武功進益最明顯的高手。 射雕初期,周伯通的武功根本上不瞭颱麵,第一華山論劍,他根本沒資格參加,50招敗給歐陽鋒,被黃藥師打敗後被關在桃花島15年。 直到周伯通悟齣左右互搏術和空明拳,並且無意間學會部分九陰真經,周伯通的武功纔實現瞭質的飛躍,已經超越.......


唐詩三百首係列詳解,王維《相思》

唐詩三百首係列詳解,王維《相思》

    相思 王維 紅豆生南國,春來發幾支。 願君多采擷,此物最相思。 這首詩名氣非常大,作者王維,字摩詰,號摩詰居士,太原祁人,今山西祁縣,開元九年進士及第,任大樂丞,後來被貶到濟州做司倉參軍,後來辭官隱局,開元二十二年被張九齡提升為右拾遺,後來張九齡罷相王維被貶為荊州長史,開元二十五年為監察禦史,奉使齣塞,天寶年間,官職屢次升遷,安史之亂前,官至給事中。 安史之亂時,兩京淪陷,王維被俘,被迫任僞官,一般來說叛亂的時候做僞官,之後是要清算的,但當時因為他裝病,後來在一次百官被迫聽音樂時,因哀時景寫瞭.......





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