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1822年 廣州市中心 200年前的廣州大火,把珠江燒成瞭“銀河” - 趣味新聞網


1822年 廣州市中心 200年前的廣州大火,把珠江燒成瞭“銀河”


發表日期 3/3/2022, 6:34:43 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 1822年,廣州市中心,珠江河畔,廣州十三行燃起瞭熊熊大火,燒瞭七天七夜。原本一場市中心的火災在曆史上不算稀奇,甚至沒有人員傷亡。可是,這場大火吞沒瞭價值4000萬兩白銀和貨物!液化的白銀甚至將珠江… .....


    

1822年,廣州市中心,珠江河畔, 廣州十三行 燃起瞭熊熊大火,燒瞭七天七夜。

原本一場市中心的火災在曆史上不算稀奇,甚至沒有人員傷亡。

可是,這場大火吞沒瞭價值4000萬兩白銀和貨物!液化的白銀甚至將珠江染成瞭 “銀河”

文獻記載:燒粵省十三行七晝夜,洋銀熔入水溝。長至一二裏,火息結成一條,牢不可破。

一場大火燒掉瞭相當於當時清政府全年財政收入,這個富可敵國的十三行究竟是什麼來頭?

在荔灣區的廣州十三行博物館裏,透過藏品,我們還能探尋這段 廣州的傳奇故事

廣州十三行博物館

進入十三行博物館大廳,就是一麵的輝煌的 百舸爭流 萬國旗飄揚 畫軸。

站在這幅畫軸之下,不禁讓人感慨海上絲綢之路的繁榮。

清朝收復台灣後,開設瞭四個 通商口岸 ,廣州便是其中之一。

廣州十三行 也隻是廣州的行商們組成的商業團體。

通商本來是為瞭恢復民生,但是商業嗅覺靈敏的英國東印度公司立刻蜂擁而至,大量購買中國商品然後迴國齣售,賺取高額利潤。

清朝時期,廣州是四個通商口岸中 商品關稅 最高的。

英國商人為瞭避免高額的關稅,紛紛前往浙江寜波進行貿易,惹得乾隆不高興,下令提高其他港口關稅。

1755年,乾隆收到一份特殊的 “告狀信” ,來自一位在寜波貿易的英國商人――英國第一個中文翻譯 洪任輝

信中,洪任輝“告狀”粵海關收稅高,生意不好做。

可關稅是清朝的主要收入來源,乾隆一怒之下乾脆發布上諭,從1757年開始,撤掉瞭江海關、浙海關、閩海關,隻保留廣州的粵海關,並且由廣州十三行壟斷經營外貿。

廣州一口通商 的繁榮,正式開始瞭。

齣口的廣式傢具,風靡歐洲。攝影@攝影Hunk。

展館內,有一幅巨大的 街區模型 ,這是當時十三行的還原圖。

從這裏能看當年街道的繁華熱鬧:珠江口漁火點點,黃埔外港和十三行碼頭檣桅毗連、商船雲集。

商館 為中心,人群來往密集,周圍環繞著各種作坊和商鋪。珠江邊萬船停泊,對麵的海珠炮台正時刻警惕著它們。

遙想當年,西關一帶每天車水馬龍,富庶行商白天在河北做買賣,晚上坐船迴河南的花園彆墅紙醉金迷。

廣州十三行齣口的玻璃畫

巔峰時期的廣州十三行擁有通往歐洲、拉美、南亞、東洋和大洋洲的環球貿易航綫,幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國傢和地區都與十三行發生過直接的貿易關係。

在清代“一口通商”時期, 清朝政府40%收入 ,幾乎全來自廣州十三行的關稅收入。

除瞭每年的百萬兩的稅銀,一有國傢大事,行商都會嚮中央政府 捐獻金錢

皇上,收到十三行捐獻平定叛亂軍需銀30萬兩

皇上,十三行為黃河泛濫捐獻10萬兩

皇上萬壽,十三行送來50萬兩白銀作為生日禮物

……

40年間,廣州十三行嚮皇帝捐獻400萬兩,華南商貿繁榮的源頭,給皇傢生活帶來瞭無盡的享樂,成為帝後倚賴的“ 天子南庫 ”。

瑞典“哥德堡號”船模

美國“中國皇後號”船模

而當時廣州四大富豪,十三行中的潘有度、盧觀恒、伍秉鑒、葉上林,他們的傢産總和比當時的國庫收入還要多,是貨真價實的“富可敵國”。

其中, 伍秉鑒 資産在1834年約有2600萬兩白銀,被當時的西方人稱為“ 天下第一富翁 ”。

皇帝想不到的是,具有先見格局的伍秉鑒甚至還 投資瞭美國修建鐵路 ,成為瞭美國鐵路公司的亞洲股東之一。

當時的世界首富廣州十三行的伍秉鑒

行商們在廣州這唯一的口岸從事西洋貿易,讓整個 全世界超過百分之二十的財富 ,圍繞著這個口岸流轉。

一波又一波的洋商遠渡重洋而來,滿載茶葉、瓷器、絲綢...而歸。

2016年, 廣州十三行博物館 正式開放,裏陳列著大量珍貴的曆史文獻資料和海內外遺存的文物約4800多件(套)。

博物館中的文物,就像穿越曆史而來的使者,嚮大傢展示十三行的曆史。

作為中國唯一的官方通商口岸,十三行在東西方文化交流裏扮演著很重要的角色。

所以能在十三行對外銷售的 藝術品 ,基本上都是中華文化藝術的精華瞭。

廣綉國旗花鳥紋

齣口西方的定製的廣綉服飾

在博物館大廳中央,放著一個精美的廣彩洋人遠航圖大碗,這是當年外國商船抵達廣州後專門訂製的紀念品。

碗中間寫著1757,精美的圖案和字體綫條,無不展示著廣州工匠精湛的技藝。

清代時期,廣州十三行有5000餘傢專營外銷商品的店鋪,約 25萬匠人 專門從事外銷工藝品的生産和製作,涉及漆器、銀器、瓷器、紡織、繪畫、雕刻等各個行業。

一樓展區,將以茶葉、絲綢、瓷器、棉布及中藥材為主的十三行貿易,通過壁畫和實物的方式,生動的還原當年商鋪的小場景裏,可以更真切地感受當年商品買賣時的場景。

展廳用壁畫+實物的方式,還原瞭當時的商鋪。攝影@攝影Hunk。

展館裏還展示著那個時期的齣口商品: 外銷瓷、外銷扇、綉品、廣作傢具、通草畫 等。

這些齣口商品則隨著外商從廣州口岸齣發,遠銷海外、風靡西方。

18世紀時,歐洲社會興起“中國風”的時尚潮流,中式的酸枝傢具及工藝品成為當時上流社會的身份象徵。

當時歐洲貴族的房間復原。攝影@攝影Hunk。

廣州工匠將 融閤東西方元素 的文化和故事,融入到齣口商品中,即便是一把摺扇,仔細觀看,裏麵藏著不少故事。

它們是十三行貿易遍及世界和影響一個時代生活方式和審美的最好見證。

珠水滔滔,曆史奔湧,廣州是韆年來一直長盛不衰的大港。

廣州十三行貿易延續而來的 “韆年商都” 也成瞭廣州享譽世界的城市標簽。

隻是在鴉片戰爭時期,英國人的一場大火讓沿岸的幾韆傢商戶通通付之一炬瞭。而十三行的百年繁華也正式退齣瞭曆史的舞台。

文明的互動,光陰的流轉,港口和港口之間那些美妙的綫條,繪製齣今日世界的文化地理格局,也勾畫齣人類渴望交流的共同錶情。

世代相傳的 廣州十三行 故事,便是最好的例證。

廣州十三行博物館

門票:免費

地址:

廣州市荔灣區西堤二馬路37號(廣州文化公園內)

開放時間:

周二至周日9:00―17:30

編輯 / 裏木

攝影 / Hunk & 裏木

設計 / 盛華 統籌 / 冷佳

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郭沫若要拆北京古城牆,梁思成撂下狠話也阻止不瞭,多年後全說中

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    我們都知道梁思成和林徽因夫婦是中國著名的建築學傢,二戰時期,日本空襲中國,燒毀瞭很多建築,他們夫妻二人為瞭保護曆史建築不會就此絕跡,走訪瞭多個城市和古跡,把多處古建築描繪瞭下來。在他們那個年代,沒有電腦繪圖,沒有CAD,他們夫妻二人全憑一雙手,就繪製瞭將近百處的古寺遺跡,為我國保留下珍貴的建築資料。 一嚮熱愛古建築的梁思成和林徽因,對古跡,肯定是保持著一定要珍藏的態度,韆年古刹,毀於一旦,可是會造成巨大的遺憾。可惜,當年北京的古城牆,卻被迫拆毀,當時關於是否拆毀的問題,也引發瞭梁思成夫婦和.......


文化名人訪談丨我想成為傳統與創新之間的橋梁——訪馬頭琴演奏傢巴依勒格

文化名人訪談丨我想成為傳統與創新之間的橋梁——訪馬頭琴演奏傢巴依勒格

    巴依勒格 巴依勒格,濛古族,青年馬頭琴演奏傢,西北民族大學音樂學院教師,西安音樂學院特聘教師。多次獲得國傢級、省部級專業奬項,齣訪歐亞多國進行訪問及交流演齣,並於國內多次舉辦個人獨奏音樂會。2010年成立朝格組閤,任朝格樂隊主唱,其音樂風格以世界音樂為主。2019年受邀參演“上海天地世界音樂節”,2021年受邀參加“長島・北方海島音樂節”。 馬頭琴是濛古族的代錶性樂器,是人們喜聞樂見的民族樂器之一。我們經常在大型晚會上聽到它悠揚的聲音,馬頭琴的琴聲時而如泣如訴,時而豪邁激蕩,仿佛讓人置身於.......


紀錄片《中國》第二季:這是屬於每一個中國人的曆史

紀錄片《中國》第二季:這是屬於每一個中國人的曆史

    近日,紀錄片《中國》第二季登陸芒果TV、湖南衛視,再次掀開影像著史的恢弘篇章。一經播齣便引發廣泛的社會影響力,高知觀眾特色突齣,占比近1/4,且在多網位居省級衛視前列。全民探討,4大話題口碑齣圈;高質相知,22位來自清華大學、北京大學、中國曆史研究院等跨學科專傢學者組團力薦。 電影化的拍攝手法,人像展覽式的戲劇結構,《中國》第二季依舊用錢穆《中國史綱》所強調的“溫情與敬意”,詮釋中國人的文明源流與精神底色。 與第一季不同的是,第二季敘事手段更多元、人物弧光更齣彩、創作視角更開闊、現實意義更.......


考古大突破,為何長江口二號古沉船如此重要

考古大突破,為何長江口二號古沉船如此重要

    3月2日,長江口二號古船考古文物保護項目在上海正式啓動,這一考古是我國水下考古又一裏程碑式的重大發現,為何長江口二號古船這麼重要? 首先瞭解一下這艘船的由來,上海位於長江口,這裏商貿繁茂,在長江水下靜靜沉著數不盡的遺珍,而長江水域能見度非常低,想要探尋這些水下遺物無異於大海撈針。2015年,上海市文物局在進行水下考古調查時,通過聲呐探測發現瞭一艘保存較為完整的鐵質沉船,命名為“長江口一號”,隨後又在其北部發現瞭另一艘體量較大、保存良好的木質沉船,命名為“長江口二號”,而2日啓動整體打撈考古.......


這些令雍正愛不釋手的瓷器,究竟美在何處呢?

這些令雍正愛不釋手的瓷器,究竟美在何處呢?

    如果用一個詞來形容雍正 更多人想到的大概無外乎是 拼命三郎、工作狂、宅男、強迫癥、刻闆、冷酷、寡恩...... 但正如每個人在生活裏都是多麵體 真實的雍正無疑還是個藝術傢 他崇尚極簡 又深知製瓷之道 那些由他參與製齣的瓷器 盡管簡單 卻很雍正 ▲色釉瓷壺 美人肩 ▲鬥彩開光摺枝蓮紋蓋罐 在燒瓷的過程中,這些瓷器的最終成型,都或多或少融入瞭雍正的設計理念。而這股極簡之風的盛行,一是因為當時的西洋器物還沒開始風靡清廷,巴洛剋運動仍在醞釀之中。二是燒製技術的不完備。除此之外,雍正隱忍內斂.......


康熙瓷器對於收藏的重要性

康熙瓷器對於收藏的重要性

    對於初學瓷器收藏的愛好者來說,從哪裏入手、哪裏跨齣第一步,哪個品種入門是決定收藏成敗的一個很重要的決定因素。當然這也要看你最終想要得到的結果和收藏品種的選擇取嚮,這是另說。 我說的是傳統收藏方麵,我一直認為廣大愛好者起步於康熙瓷器,準確把握康熙瓷器的特徵,是取得收藏的最後成功將具有巨大幫助和影響。無論是年代的相對久遠感,還是內容的趣味性、器型的傳統延續性、鑒定的相對容易和學習性,都是其他朝代所不可比擬的。 一:胎骨,康熙一朝景德鎮瓷器燒造也又一次進入瞭繁榮興旺,禦窯復燒、民窯由於內需和.......


讓中國禮儀影響世界​|傳統禮俗之傢規傢教

讓中國禮儀影響世界​|傳統禮俗之傢規傢教

    讓中國禮儀影響世界 讓禮儀之光照亮世界的每一個角落! 在過去,人們常說“國有國法,傢有傢規”、“無規矩不成方圓”等,就是指要重視傢規的作用。如今很多的孩子由於受到長輩們的過度寵溺,而養成瞭一些懶惰人性、好逸惡勞的惡習,而傢教嚴格的孩子卻從小培養齣勤奮努力,謙虛進取的優秀品質,那麼 傳統禮俗中傢規傢教有哪些內容呢? 1. 過去人們對傢規都有不成文的規定:不去煙花柳巷,不準吸煙酗酒、不許和長輩頂嘴等。 2. 50 年代,北京的傢傢戶戶訂立瞭傢庭條約,帶有共性的內容包括:愛國守法,團結互助,搞好.......


纔子的一首名作,清麗脫俗,寇準讀後也感懷萬韆

纔子的一首名作,清麗脫俗,寇準讀後也感懷萬韆

    華夏文明源遠流長,詩詞歌賦美妙絕倫。古典詩詞是祖國文化寶庫裏的璀璨明珠,不僅記錄瞭炎黃子孫的不朽文化和大智大勇,而且讓後世讀者得到瞭深刻啓迪。古代很多士大夫都喜歡閱讀先賢的作品,然後根據自己的理解和閱曆,進行再創作,從而又誕生瞭更多更好的作品。 北宋的王安石、黃庭堅都非常具有鑽研精神,他們善於藉鑒和傳承古人優秀詩歌的底蘊。還有一位詩人雖然不如他們著名,但也有很多作品深受讀者的喜愛。下麵分享纔子的一首名作,清麗脫俗,寇準讀後也感懷萬韆。 江南麯 南北朝:柳惲 汀洲采白�O,日落江南春。 洞庭.......


陶淵明的一首五言詩,洞見到生活真諦,達到瞭超脫世間的境界

陶淵明的一首五言詩,洞見到生活真諦,達到瞭超脫世間的境界

    人活一世,到底是應該追求肉體的享受,還是去探索精神上的永恒?生活就像一個幻影,本來就空,最終也會迴歸於空寂。於是有人談玄論道,徜徉於山水之間;而有人卻退隱林泉,沉醉在醇酒之中。 醉瞭,可以忘記憂愁;醉瞭,也不會惦記虛幻的名利。詩人甚至覺得,夢中能夠感悟深刻道理。正所謂,此中有真意,欲辯已忘言。下麵分享陶淵明的一首五言詩,洞見到生活真諦,達到瞭超脫世間的境界。 癸卯歲始春懷古田捨 魏晉:陶淵明 先師有遺訓,憂道不憂貧。 瞻望邈難逮,轉欲誌長勤。 秉耒歡時務,解顔勸農人。 平疇交遠風,良苗亦懷.......


為什麼無事牌這麼受歡迎

為什麼無事牌這麼受歡迎

    每天瞭解古玩知識 無事牌,是齣自清代玉雕大師陸子岡之手。“無事”諧音“無飾”,沒有雕飾,完完全全展現玉石自身的美好,頗有種 清水齣芙蓉,天然去雕飾 的意味。 “無事”更是人們對於生活平安順遂,無病無災的美好祈願。所以會被人們當作護身符,而且,人生不過數十載,來這世上走一遭,最大心願也就是平安穩定的走過這一生,也是不枉此生瞭。大富大貴確實難求,唯有自身和傢人的平安,纔是最樸素的願望。 無事牌的“無”,並非是什麼都沒有的意思。如果牌子上雕刻瞭東西,那就是有限製的,即所見即所想,正是因為什麼.......


紅樓夢:賈寶玉為什麼總是在脂粉堆裏混?曹雪芹:此中有深意

紅樓夢:賈寶玉為什麼總是在脂粉堆裏混?曹雪芹:此中有深意

    上一篇拙文(《“行”走紅樓》係列拙文 76)初步探討瞭寶玉那些偏女性化的行為在“滿紙荒唐言”的紅樓文本中所蘊含的深意,是作者藉以調侃寓意一個由男人之間的政治鬥爭所導緻的末世的“道具”。那麼,文本中的發生於男人之間的政治鬥爭的實質是什麼呢?其具體曆史原型又是什麼呢? 開篇癩僧一見到英蓮便大哭其“有命無運、纍及爹娘”,“深知擬書底裏”的脂硯齋對此感慨萬韆:“看他所寫開捲之第一個女子,便用此二語以定終身,則知托言寓意之旨,誰謂獨寄興於一`情’字耶?武侯之三分,武穆之二帝,二賢之恨,及今不盡,況今之草.......


寶藏陝西計劃丨寶藏本藏!真正的“看傢寶貝”都在西安藏著呢

寶藏陝西計劃丨寶藏本藏!真正的“看傢寶貝”都在西安藏著呢

    眾所周知,陝西文化底蘊深厚,自然資源豐富,三秦大地上的“寶藏”三天三夜說不完。但無奈陝西人性格低調內斂,不愛炫耀,不會誇自己。不過沒關係,我們會啊!華商網《寶藏陝西計劃》第十一期――西安,我們把西安的好說給你聽。 .......


溪水叮咚、小鳥喳喳、春風滋滋……聽春天的聲音

溪水叮咚、小鳥喳喳、春風滋滋……聽春天的聲音

    一場又一場的春雪過後,我們在春寒料峭的日子裏等候花開。過瞭一段時日,終於陽光普照,大地迴春瞭。 我們開啓一場心靈之約,在暖陽下聆聽春吧! 小溪開始歡唱,她在村子裏或者山崖邊,一路水花四濺,展示她的活力與瀟灑。春天的五綫譜是水之歌,它們的靈動與神韻,在呼喚著、迸發著、呐喊著……大自然的樂音很神奇,我們在聆聽春意,滋生一種萌發的渴望。春來瞭,讓希望瘋長吧!我們在淙淙水流聲中,靜聽溪水的歡愉,聽自己內心深處的告白。 流水叮咚。 我們走過田野,聽到鴨子戲水的聲音;聽到牛群走過稻田的哞哞叫聲;聽.......


不曾姹紫嫣紅卻讓人悄然心動,雨中白玉蘭是春天最美的留白

不曾姹紫嫣紅卻讓人悄然心動,雨中白玉蘭是春天最美的留白

    層層疊疊的白玉蘭開在枝頭,如漫天灑落的雪花,又似白色的精靈。花朵呈幾瓣,花蕊長卻非常嬌嫩,盛開的花朵展現齣輕盈的姿態,含苞待放的蓓蕾則略顯羞澀,半掩的花骨朵有種端莊雅緻之美,齣塵脫俗之美,難怪它是很多古代詩人筆下的寵兒。 美麗的白玉蘭。(供圖:@萬裏雲1688) 淅淅瀝瀝的雨絲緩緩撒嚮地麵,地麵泛起星星點點的漣漪。細細端詳眼前的白玉蘭,花瓣上滾動著串串晶瑩的水珠,它縴細的腰身不時隨風擺動,清雅的花香陣陣襲來。 美麗的白玉蘭。(供圖:@萬裏雲1688) 雖不曾姹紫.......


纔知道古人這麼懂味,連“送窮日”都給妥妥安排

纔知道古人這麼懂味,連“送窮日”都給妥妥安排

    民間節俗漫談丨晦日不送窮,一年必受窮 ――話說“晦日”節俗 文/圖 李福林 在古代,正月的節日最多,除瞭一直延續到今天的春節、人日、元宵節,這一天也是個重要節日,叫“正月晦日”。晦日指夏曆(農曆、陰曆)每月的最後一天,即大月三十日、小月二十九日。《荊楚歲時記》有雲:“每月皆有弦、望、晦、朔,以正月初年,時俗重以為節。”正月晦日作為一年的第一個晦日,也就是“初晦”,被古人當作重要節日來過,寄托瞭古代勞動人民祛邪、避災、祈福的美好願望。 唐朝著名文學傢李建勛有首詩《正月晦日》,專門描寫瞭這一天.......


哲貴繼續寫溫州商人故事:《仙境》寫瞭有錢後怎麼辦

哲貴繼續寫溫州商人故事:《仙境》寫瞭有錢後怎麼辦

    錢江晚報・小時新聞記者 張瑾華 溫州作傢哲貴在北京研討會上。 3月2日下午,北京十月文學院,《十月》雜誌為浙江溫州籍作傢哲貴的小說《仙境》開瞭一個研討會,研討會主題為“地方傳統與當代敘事――哲貴《仙境》研討會”。孟繁華、賀紹俊、梁鴻鷹、張莉、饒翔、嶽雯、徐剛、叢治辰等十餘位批評傢參加討論。 《仙境》這個短篇小說是近幾年《十月》雜誌最有影響的作品之一,上過很多文學年度榜。評論傢們認為,哲貴的寫作從“信河街”以一種悠然簡練的調子齣發,使用一貫樸素的敘述形式,鋪展開每個故事的綫條和紋理,在平靜的.......





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