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《紅樓夢》第七迴的內容整體來說比較精彩 但遺憾的是 石問之:《紅樓夢》第七迴各版本共同存在的文字脫落問題


發表日期 3/26/2022, 6:56:50 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 《紅樓夢》第七迴的內容整體來說比較精彩,但遺憾的是,這一迴從迴目到文本的具體內容,各版本之間皆存在較多的齣入。尤其是己卯本和庚辰本文字,改動尤多。人民文學齣版社珍藏版《紅樓夢》如果我們閱讀的是以庚辰… .....


    

《紅樓夢》第七迴的內容整體來說比較精彩,但遺憾的是,這一迴從迴目到文本的具體內容,各版本之間皆存在較多的齣入。尤其是己卯本和庚辰本文字,改動尤多。

人民文學齣版社珍藏版《紅樓夢》

如果我們閱讀的是以庚辰本為底本的校勘本,這一迴內容與曹雪芹原筆可能存在較大的距離,如紅樓夢研究所校注的人文社本《紅樓夢》。

幸運的是,這一迴有甲戌本可供參考,尚不至於偏差太大。

最近,本人重讀這一迴,其中有幾處文字,感覺包括甲戌本在內的所有版本皆存在內在文理不諧和邏輯不連貫的問題,疑似存在文字脫落問題。下麵一起來看看這幾處疑似存在問題的文字。

一、第一處疑似脫落的文字

迎春的丫頭司棋與探春的丫鬟待書二人正掀簾齣來,手裏都捧著茶盤茶鍾,周瑞傢的便知他姊妹在一處坐著,遂進入內房,隻見迎春探春二人正在窗下圍棋,周瑞傢的將花送上,說明原故。他二人忙住瞭棋,都欠身道謝(原本誤為“謝道”),命丫鬟們收瞭。

周瑞傢的答應瞭 ,因說:“四姑娘不在房裏,隻怕在老太太那邊呢。”……(見甲戌本《石頭記》第七迴文字)

這段引文,各版本文字雖有一定的細微齣入,但基本內容和意思是相同的。其中,“周瑞傢的答應瞭”這句,前不著村,後不著店,非常突兀。疑似存在文字脫落。

“答應”一詞雖然是多義詞,但每個含義用在此處皆不貼切。其實,該詞是書中常用詞,書中最常用的含義就是“同意、應允”的意思。

戴敦邦繪《送宮花賈璉戲熙鳳》

下麵我們舉一些書中的例子來看看。

邢夫人嚮他兩個(指賈環和賈蘭)道:“你們迴去,各人替我問你們各人的母親好。你們姑娘、姐姐、妹妹都在這裏呢,鬧的我頭暈,今兒不留你們吃飯瞭。”賈環等答應著,便齣來迴傢去瞭。(第24迴)

那幾個媳婦子都悄悄的坐瞭一迴,嚮襲人說:“等二爺醒瞭,你替我們說吧。”襲人答應瞭,送他們齣去。(第34迴)

王夫人方嚮一張小杌子上坐下,便吩咐鳳姐兒道:“老太太的飯在這裏放,瞭東西來。”鳳姐兒答應齣去,便令人去賈母那邊告訴。(第35迴)

王夫人聽瞭,又想一想,道:“也罷,這個分例隻管關瞭來,不用補人,就把這一兩銀子給他妹妹玉釧兒罷。他姐姐服侍瞭我一場,沒個好結果,剩下他妹妹跟著我,吃個雙分子也不為過逾瞭。”鳳姐答應著,迴頭找玉釧兒。(第36迴)

一時,(史湘雲)迴身又叫寶玉到跟前,悄悄的囑道:“便是老太太想不起我來,你時常提著打發人接我去。”寶玉連連答應瞭。(第36迴)

限於篇幅,就不再多舉瞭。

馮遠繪紅樓夢人物

其實,類似的例子不勝枚舉。仔細研讀這些例子,我們就能推測齣:“周瑞傢的答應瞭”這句話之前,應該脫落瞭一句話,這句話的基本內容應該是迎春和探春交代周瑞傢的去作某一件事,然後周瑞傢的答應瞭。

本人根據前後文的內容,初步認為這句脫落的話大體內容為:“又請周瑞傢的代為道謝。”理由如下:

第一,迎春和探春收到的宮花,是薛姨媽贈送的,周瑞傢的隻是跑腿的,從禮節看,除瞭要對周瑞傢的說辛苦之外,更需要嚮薛姨媽道謝。

這是書中的常見禮節,如在第37迴中,襲人派宋媽媽給史湘雲送去鮮果和糕點,宋媽媽迴來後也轉達瞭史湘雲對寶玉和襲人的感謝。

第二,在周瑞傢的給鳳姐和林黛玉送花的時候,二人都有類似的話語。

在周瑞傢的給鳳姐送花的時候,平兒囑咐周瑞傢的迴去道謝。我們看看書中文字:

電視劇《紅樓夢》中平兒劇照

平兒聽瞭,便打開匣子,拿瞭四枝,轉身去瞭。半刻功夫,手裏拿齣兩枝來,先叫彩明來吩咐道:“送到那邊府裏給小蓉大奶奶戴去。”次後方命周瑞傢的迴去道謝。

在周瑞傢的給林黛玉送花的時候,林黛玉也對周瑞傢的說瞭“替我道謝”這樣的話。一起看看:

黛玉再看瞭一看,冷笑道:“我就知道彆人不挑剩下的也不給我,替我道謝罷。”周瑞傢的聽瞭一聲兒不言語。

值得注意的是,前麵黛玉的話中,“替我道謝罷”這一句,在甲戌本以外的其它版本中皆無。

缺失這一句後,黛玉與周瑞傢的二人的人物形象就剛好反過來瞭,對人物形象有著顛覆性破壞。

陳春慶製粉彩《黛玉遊園》

在前不久發錶的《我們是不是讀瞭一個假的林黛玉》一文中,對此有較為詳細的分析,此處就不在重復瞭。

二、第二處疑似脫落的文字

鳳姐兒道:“既這麼著,何不請進這秦小爺來,我也瞧瞧,難道我就見不得他不成?”尤氏笑道:“罷!罷!可以不必見。他比不得咱們傢的孩子們,鬍打海摔的慣瞭,人傢的孩子都是斯斯文文慣瞭的,乍見瞭你這破落戶, 還被人笑話死瞭呢。 ”鳳姐笑道:“普天下的人我不笑話就罷瞭,竟叫這小孩子笑話我不成?”(見甲戌本《石頭記》第七迴文字)

其中,“還被人笑話死瞭呢”這句,若作“還不被人笑話死瞭呢”,會更好。雖然我們也勉強能知道“還被人笑話死瞭呢”這句話所要錶達的意思,但這句話本身是不太符閤通常錶達習慣的,讀起來也彆彆扭扭的。而“還不被人笑話死瞭呢”這樣的錶述方式,在不改變基本含義的情況下,則自然得多,順口得多。

如果我們時常閱讀脂本手抄本,就會發現一個有趣現象,各手抄本中一個高頻率齣問題的字就是這個“不”字,經常是這個版本有而那個版本無,或者該有的時候都缺,常常搞得人無所適從。

甲戌本《紅樓夢》第一迴

“不”這個字本身也很神奇,有時候是錶示否定的含義,這是有“不”和無“不”則含義剛好相反;有時候,“不”僅僅錶示加重語氣,有“不”和無“不”在基本含義上無實質性區彆,隻是語氣程度不同而已,或者語言習慣不同而已。

所以,在校勘“不”字的時候,要盡可能做到兩點:第一,要結閤上下文的文理和邏輯,準確把握句子的確切含義,不能解讀反瞭;第二,要把握句子的語氣和用語習慣。

為什麼本文認為“還被人笑話死瞭呢”不如“還不被人笑話死瞭呢”好呢?不是說兩者含義有實質性區彆,而是前者似乎不太符閤這個句式中的用語習慣,不是真實的語言。

舉個例子一起感受一下。比如我們說這樣一句話,“沒有時間瞭,還不趕緊起床呢”,這句話意思是清楚的,就是說要趕緊起床的意思。這是一個否定句式,如果將其替換成相同意思的肯定句式,那是不是僅僅把“不”字去掉就行瞭呢?顯然不行。

如果隻是去掉“不”字,這句話就變成“沒時間瞭,還趕緊起床呢”,這顯然不是我們習慣的語言錶達方式;而更好的錶達方式是“沒時間瞭,趕緊起床吧”。

當然,中國地域遼闊,又有瞭一定的時間間隔,語言的問題本身就很復雜。上述意見隻是我的一孔之見,完全有可能是我的認知太狹隘瞭。

高馬得繪紅樓人物

關於“還被人笑話死瞭呢”這句,脂本上存在異文,甲辰本上這句話作“還被你笑話死瞭呢”。甲辰本上這句話含義剛好錶達反瞭:原本是尤氏調侃王熙鳳,說王熙鳳會被秦鍾笑話,而甲辰本上變成瞭尤氏擔心王熙鳳笑話秦鍾。

我們知道,程高本的底本與甲辰本是近支同源的,此處文字,程甲本的文字大體與甲辰本相同,作“倒要被你笑話死瞭呢”,也是屬於張冠李戴。所以,我個人一直是不主張初讀者閱讀程高本的。

三、第三處疑似脫落的文字

寶玉秦鍾二人隨便起坐說話,那寶玉隻一見秦鍾,心中便有所失。癡瞭半日,自己心中又起瞭呆意,乃自思道:“天下竟有這等人物!如今看來我竟成瞭泥豬癩狗瞭。可恨我為什麼生在這侯門公府之傢,若也生在寒儒薄宦之傢,早得與他交結,也不枉生瞭一世。我雖如此比他尊貴,可知綾錦紗羅也不過裹瞭我這根死木,美酒羊羔也隻不過填瞭我這糞窟泥溝。‘富貴’二字不料遭我荼毒瞭。”(見甲戌本《石頭記》第七迴)

引文中的“我雖如此比他尊貴”八個字,如果作為一句完整的話理解,則應是一個轉摺關係的復閤句的上句,接下的一句話應該是錶示轉摺關係的話。

而“可知綾錦紗羅也不過裹瞭我這根死木,美酒羊羔也隻不過填瞭我這糞窟泥溝”卻是一句結論性的話,顯然無法與“我雖如此比他尊貴”組成一個轉摺關係的復閤句。

改琦繪秦鍾

目前本人見到的校勘本,如人文社本、蔡義江先生校本、鄭慶山先生校本、鄧遂夫先生校本等,皆把“我雖如此比他尊貴”斷為一句話。如此斷句是有問題的。

“我雖如此比他富貴”這幾個字,各版本也有異文,如俄藏本和楊藏本上都作“若既如此比他尊貴”,不知所雲,周汝昌先生校本從之;甲辰本和程甲本作“我雖比他尊貴”。

程乙本對整句話進行瞭改造,改作:“我雖比他尊貴,但綾錦紗羅,也不過裹瞭我這枯株朽木;羊羔美酒,也不過填瞭我這糞窟泥溝。”程乙本把這個轉摺關係的復句完整的改造瞭齣來,至少內在邏輯通順瞭。

程高本的兩個本子中,程甲本大體保存瞭甲辰係的麵貌,也繼承瞭諸多問題;程乙本改動較大,意識到並試圖解決程甲本中的很多不和諧的文字問題。

與程甲本相比,程乙本更能代錶瞭程偉元和高鶚真實的文學鑒賞和校勘水平。程乙本對這句話的改造,是其對完善《紅樓夢》文本的一個貢獻。但程乙本此處文字畢竟是改筆,並非曹雪芹文字原貌。

對於“我雖如此比他尊貴”這處文字,有兩種解決方案:一種是將其斷為兩句,即“我雖如此,比他尊貴”。這樣就在這八字之中,形成一個轉摺復句。“我雖如此”指的是寶玉與秦鍾相比,自慚形穢,成“泥豬癩狗”瞭。

電視劇《紅樓夢》中秦鍾劇照

第二種方案,是增補一個“反”或者“卻”字,作:“我雖如此,反(卻)比他尊貴。”

我個人傾嚮於第二種方案。第二種方案,句式更完整,含義更清晰,錶達更流暢。因此,我個人傾嚮於認為原文中脫落瞭一個“反”或者“卻”一類的字。

關於第七迴文本,除瞭上述三處疑似各版本共同存在的文字脫落問題外,還有一處文字,疑似各版本皆存在順序顛倒問題,本文也順帶著將其寫齣來,供讀者朋友一起參詳。

我因上年業師迴傢去瞭,也現荒廢著。傢父之意,亦欲暫送我去且溫習著舊書,待明年業師上來,再各自在傢亦可。 傢祖母因說:一則 傢學裏子弟太多,生恐大傢淘氣,反不好;二則也因我病瞭幾天,遂暫且耽擱著。(見甲戌本《石頭記》第七迴)

這段話中,賈寶玉對秦鍾講述自己沒有去上傢塾的兩點原因:

一是賈母擔心,二是自己生病瞭一陣子。但是,這個句子邏輯似乎有些問題:“一則”是賈母說的,“二則”則不是賈母說的。各版本皆如此。本人推斷,最初的底本或許把“一則因傢祖母說”誤抄寫成“傢祖母因說一則”。

建議調整為:“一則因傢祖母說,傢學裏之子弟太多,生恐大傢淘氣,反不好;二則也因我病瞭幾天,遂暫且耽擱著。”

韓伍繪《金陵十二釵圖捲》

《紅樓夢》文本研究是有高度危險性的,從古至今,我們每每能發現很多以為是文本錯瞭最後卻是自己理解錯瞭的案例。《紅樓夢》很多版本異文也就是這樣形成的。我想本人也不例外。

但這不應妨礙我們應該大膽對文本進行開拓性研究,原因有二:第一,讀書主要是為瞭自己獲得正確的認知,如果自己的觀點被人糾正,那是非常幸運的事情,比不懂裝懂、自欺欺人好很多;第二,萬一有那麼一二可取之處,也算是一點點貢獻。

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成都:開在酒店裏的藝術新空間,四個主題首展齊亮相

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    26 日上午,八益文化藝術空間開館儀式在成都銀河王朝大酒店舉行。新空間位於銀河王朝大酒店南樓的五樓,展館麵積約2000平方米,設有四個展廳,展品包含名人書畫、瓷器、佛像、玉器等收藏序列,共有一萬餘件 (套)。 為瞭此次新空間的開館,館方精心籌備瞭四個主題首展,也分為書畫、瓷器、玉器和佛像四大主題。 書畫廳展覽現場 其中,在麵積最大的書畫廳舉辦的“百年大師 世紀巨匠――中國近現代書畫名傢作品特展”最受矚目,館方精選齣近200 幅中國名傢書畫作品,包括張大韆、 徐悲鴻、 吳冠中、 齊白石、潘.......


民間到底還有多少文物存量?看完這篇文章您心裏就有數瞭

民間到底還有多少文物存量?看完這篇文章您心裏就有數瞭

    (文 / 王治國 王暉)最近這二十年時間,一股前所未有的收藏熱,席捲瞭整個中國,2.4億的鬼榖子下山罐,5.5億的清乾隆洋彩鏤空瓶等等,猶如一顆重磅炸彈,引起瞭一係列的連鎖反應。一座座古玩城拔地而起,人們茶餘飯後,收藏成瞭一種最熱門的談資,各大企業傢富豪們,以能拍下一件珍貴文物引以為傲,電影電視劇也開始加入各種尋寶、盜寶和鑒寶的內容。 但幾韆萬藏友的加入,帶來的也是贋品的泛濫,完全跟不上時代的某些專傢,用老舊的理論來鑒彆新的造假技術,結果造成各種各樣的鬧劇和醜聞。在科學鑒定還不完善的年代.......


如果沒帶去舊大陸的疾病,西班牙人其實讓美洲死人更少瞭|文史宴

如果沒帶去舊大陸的疾病,西班牙人其實讓美洲死人更少瞭|文史宴

    文/休・湯姆森 由於二戰以後的解構主義和近年的文化多元主義乃至多元文化主義甚囂塵上,許多曆史的敘述被擰巴得非常奇怪,甚至與事實完全相反。保守主義作者寫的遊記對這些謬論進行瞭嚴厲批判,糾正瞭一些誤區。比如西班牙人到美洲後其實極大的阻止瞭印第安人之間大規模無休止的屠殺,他們對印第安人的奴役一般也不及之前的酋長和國王,隻是印第安人無法抵抗歐洲人身上的舊大陸的病菌,人口纔銳減而不是變多。 本文歡迎轉載。 印第安人之間的大規模屠殺可參看: 接下來的幾天裏我讀瞭勞倫斯的《羽蛇》這本書,發現它漏洞百齣。.......


貴婦拿1400年名畫鑒寶,專傢卻說是贋品,貴婦大笑:可知齣自哪裏

貴婦拿1400年名畫鑒寶,專傢卻說是贋品,貴婦大笑:可知齣自哪裏

    “懷素人人送酒不曾沽,終日鬆間掛一壺。草聖欲成狂便發,真堪畫入醉僧圖。――《題張僧繇醉僧圖》”。 引言 相信大傢小時候都有學過或者是聽過“畫龍點睛”這個成語的典故。話說在南朝的時候,有一位非常齣名的畫傢,名字叫做張僧繇。有一次,皇帝命令他為瞭一傢寺廟的牆壁作畫。張僧繇在寺廟的牆壁上畫瞭4條栩栩如生的龍,但是卻沒有畫上龍的眼睛。眾人覺得沒有眼睛,龍總是少瞭一分神韻,於是就請求張僧繇給龍畫上眼睛。張僧繇說畫上眼睛,龍就會飛走。人們不信,執意要他畫上眼睛。無奈之下,張僧繇隻好提筆作畫,給龍畫上眼睛,.......


【請您欣賞】春天的唐詩,春天的畫,醉在春天裏!

【請您欣賞】春天的唐詩,春天的畫,醉在春天裏!

    陳樹人 淡黃楊柳舞春風 《詠柳》 賀知章(唐) 碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲縧。 不知細葉誰裁齣,二月春風似剪刀。 田世光 春喜 《春遊麯》 王涯(唐) 萬樹江邊杏,新開一夜風。 滿園深淺色,照在綠波中。 俞緻貞 春鳴 《晴景》 王駕(唐) 雨前初現花間蕊,雨後全無葉底花。 蜂蝶紛紛過牆去,疑是春色在鄰傢。 金鴻鈞 早春雪霽 《春雪》 韓愈(唐朝) 新年都未有芳華,二月初驚見草芽。 白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。 陳樹人 兩個黃鸝鳴翠柳 《絕句》 杜甫(唐) 兩個黃鸝.......


人不應該是插在花瓶裏供人觀賞的靜物,而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律

人不應該是插在花瓶裏供人觀賞的靜物,而是蔓延在草原上隨風起舞的韻律

    生命不是安排,而是追求。 “歲月苦熬下,衣服在穿我們,而不是我們在穿衣服。” 這個句子,齣自100年前的英國女作傢弗吉尼亞・伍爾夫之口。 100年後的今天,她和四位女作傢的故事,被80歲高齡的英國傳記作傢林德爾・戈登寫下,名為《破局者:改變世界的五位女作傢》。 瑪麗・雪萊、艾米莉・勃朗特、喬治・艾略特、奧利芙・施賴納、弗吉尼亞・伍爾夫――這些19世紀英國女作傢,她們如何剋服阻礙而成為作傢? 麵對這些閃亮的名字,戈登的筆觸重返她們每個人置身“局外”的時刻,將她們生命肌理之中的沉默、孤獨緩緩鋪.......


將深埋的“黃金”拭亮!樊希安長篇小說《黃金團》在蓉首發

將深埋的“黃金”拭亮!樊希安長篇小說《黃金團》在蓉首發

    黃金部隊曾是我國極具神秘色彩的部隊,作傢樊希安用一部四十萬字的長篇小說《黃金團》,從黃金部隊一個團入手,揭開瞭這支部隊的神秘麵紗,展現瞭在特殊時代背景下,這支部隊金子般的精神品質,這群軍人血肉豐滿的英雄形象。 今日下午,由四川人民齣版社舉辦的《黃金團》新書首發式在文軒BOOKS舉辦,作者樊希安與現場的嘉賓、讀者將深埋於曆史塵埃的黃金重新拭亮,讓忠誠奉獻的英雄精神再度閃耀。 樊希安是中國齣版業領軍人物,曾榮獲韜奮齣版奬、中國齣版政府奬優秀齣版人物奬、全國五一勞動奬章。除瞭優秀的齣版人這一.......


四川大愛:2022新春文藝大聯歡在成都舉行

四川大愛:2022新春文藝大聯歡在成都舉行

    《四川大愛》銅版彩報以全新麵貌閃亮呈現 百姓生活訊(特約記者 郭履剛 曾一峰 記者 鬍發壽 黃國苗)好雨知時節,當春乃發生; 風雨摧不垮,苦難開新花。又是一輪鶯草長飛、春暖花開的美好季節,又是一個風和日麗、艷陽高照的吉祥日子,3月25日上午,由四川大愛藝術中心籌委會主辦的“2022新春文藝大聯歡”(因疫情數次延期)在成都市興熙北天湖酒樓演齣大廳盛大舉行,為虎年新春濃墨重彩地捧獻瞭一颱滿滿正能量的主鏇律文化藝木盛宴。與此同時,由四川大愛人自己精心創辦、為四川大愛人熱忱服務,以繼承中國傳統、秉持.......


創意小海報丨防疫“新成語”,看你知道多少!

創意小海報丨防疫“新成語”,看你知道多少!

    “一碼當先” “罩搖過市” “斷章取疫”......這些“成語”太上頭!不是小編粗心寫錯字,其實是想用這樣的方式讓大傢在會心一笑中記住疫情防控知識點,走,一起讀起來! 中國吉林網 吉刻APP記者 李易書 製圖 王麗華 .......


“文化符碼——王友身的旅程”展亮相中間美術館

“文化符碼——王友身的旅程”展亮相中間美術館

    “文化符碼――王友身的旅程”展,3月26日在中間美術館開幕。展覽首次全麵地梳理並呈現瞭當代藝術傢王友身跨越30餘年的藝術實驗與實踐。 王友身齣生於1964年,自1989年以來,他一直活躍在帶有觀念性的當代藝術創作領域的前沿地帶。他的創作涉及多種媒介,展覽通過呈現他的40多組作品,充分地展現始終貫穿其創作中的社會議題與個人關切,以及圍繞這些議題而進行的豐富且開闊的媒介和形式探索。 作為北京青年報前任藝術總監,王友身的藝術其特色來源於對公共媒體施加給公眾的思想、情感和行為的影響的關.......


東西問|韓國漢學傢樸宰雨:迅哥兒和閏土為何讓我産生親近感?

東西問|韓國漢學傢樸宰雨:迅哥兒和閏土為何讓我産生親近感?

    (東西問)韓國漢學傢樸宰雨:迅哥兒和閏土為何讓我産生親近感? 中新社首爾3月26日電 題:迅哥兒和閏土為何讓我産生親近感? ――專訪韓國漢學傢、國際魯迅研究會會長樸宰雨 中新社記者 劉旭 上世紀20年代,魯迅的作品被介紹到韓國,100多年來,隨著韓國社會的發展,韓國學界對魯迅的研究從未中斷,並帶有深刻的韓國曆史和政治烙印。有觀點認為,韓國正成為研究魯迅最多、最深入的國傢之一。魯迅為何在韓國有如此影響力?其作品為何能激起韓國人共鳴? 韓國漢學傢、國際魯迅研究會會長、中國長江學者講座教授樸宰雨.......


《易經雜說》基礎知識:卦與八卦

《易經雜說》基礎知識:卦與八卦

    《易經雜說》第01部分 基礎知識(07) 卦與八卦 什麼叫作卦?古人解釋:“卦者掛也。”等於沒有解釋。實際上是說,卦就是掛起來的現象,八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西,這八個東西的現象掛齣來,就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》,宇宙的現象都掛在那裏,現在我們先瞭解它的原理。 第一個乾卦代錶天,我們仰頭一看,天總是在上麵,到瞭太空倒轉頭來,頭上還是天,天一定在頭頂的。 坤卦是地,人類是地球的文化,地總是踩在腳底下,這個地的現象掛在那裏。 這兩個符號,代錶瞭時間、空間、宇宙。在這個天地以內,有兩.......


《易經雜說》 基礎知識:玩索而有得

《易經雜說》 基礎知識:玩索而有得

    《易經雜說》第01部分 基礎知識(06) 玩索而有得 我們現在開始研究《易經》,有一個法則要把握住,這個法則就在手邊這本書上,孔子研究瞭《易經》以後說齣來的。他這句話很妙,他說:“玩索而有得。”學《易經》最好用打麻將的方式來學它,如果把八卦刻在麻將牌上,摸起來就趣味無窮瞭。 孔子教我們念彆的書,都是要持嚴肅的態度,唯有教我們學《易》,要“玩索而有得”,要天天玩它。 我年輕時讀《易經》,老師硬叫背,痛苦之至,問他這些話是什麼道理,他也不講,大概他也沒弄清楚,隻認識書上的文字。自己後來年紀大瞭,慢.......


路來果:​第二次涉江

路來果:​第二次涉江

    第二次涉江 作者 | 路來果 靜靜晚風中 我站在西山的山崗上 八十年代的晨風 吹著九十年代的夏涼 我看著你清亮的眼睛 我看著你青春的麵龐 我看著你調皮的模樣 我看著你亭亭玉立的青澀 也曾隻有我們兩個人的對望 也曾有我的徘徊彷徨 你那敏感的心房 可有幾頭小鹿亂撞 忍住不去抱你 我選擇遠走他鄉 幾十年後一個飄雪的早晨 我們說齣這N年的收藏 愛的江湖如何相忘 我們弄丟瞭愛的醞釀 生長著純潔的神往 迴憶幾年愛的蒹葭蒼茫 愛的朦朧 愛的心跳 好像那部未成的小說 名字叫第二次涉江 圖片/網絡(版權歸原.......


古埃及的這些文物,簡直是現代物品穿越

古埃及的這些文物,簡直是現代物品穿越

    圖坦卡濛的椅子 調色闆 4世紀紅色皮鞋 象牙梳子 3,400 年前的調色闆 罐頭罐 圖坦卡濛的珠寶 公元前 7 世紀金字塔頂石 古代遊戲骰子 圖坦卡濛的床 豹頭玩偶 古埃及涼鞋 納芙蒂蒂半身像 古埃及雕像 木椅 古埃及美容套裝 化妝闆 14 世紀葬禮麵具 孔蘇金字塔 埃及迴鏇鏢 河馬發夾 古埃及農具 玄武岩水鍾殘片 古代兒童凳 shen之環 石馬桶座圈 古代日晷 紅色針織襪 化妝品容器 棋盤遊戲 探秘更多未知,歡迎關注【探秘人】 .......


漢字可方!可圓!可韆變萬化!趕緊學一學

漢字可方!可圓!可韆變萬化!趕緊學一學

    根據字或詞的含義添加具體形象,這種形象化的設計手法增加瞭直觀性、趣味性,給人印象深刻。它包括筆畫形象化、整體形象化、添加形象和標記形象。形象化設計要注意具體形象在文字中的位置及圖形與文字之間的關係,以不影響文字的完整性、可識性為前提,起到加強字體錶現力的作用。 意象化設計又可稱為寓意變化的字體設計。它以強調典型特徵或提示的方法對文字加以藝術處理,給人以想象,迴味無窮。意象化設計一般不以具體形象穿插配閤,而是以文字筆畫橫、竪、點、撇、捺、挑、鈎等偏旁與結構做巧妙變化。這需要對文字設計有獨.......


第九屆中國秦腔藝術節將於四月在西安舉辦

第九屆中國秦腔藝術節將於四月在西安舉辦

    三秦沃土,孕育齣中華民族最為輝煌的曆史。 梨園之都,訴說著韆年古城最為磅礴的傳奇。 大秦之腔,唱響瞭西北人民最為真摯的心聲。 為瞭更好地弘揚民族傳統文化,傳承發展秦腔藝術,4月20日―5月1日,第九屆中國秦腔藝術節將在西安舉行。屆時,來自西北五省(區)的專業院團、優秀劇目、秦腔名傢將齊聚一堂,唱響大秦之腔。 劇目展演、電影首映、高峰論壇…… 本屆秦腔節看點頗多 劇目展演,是曆屆秦腔藝術節的重頭戲,備受各界關注,今年的秦腔節也不例外。既有西北各秦腔院團久演不衰的經典劇目《三滴血》《鍘美案》《.......


武漢圖書館、武漢美術館恢復開館首日,讀者觀眾有序進館讀書、參觀

武漢圖書館、武漢美術館恢復開館首日,讀者觀眾有序進館讀書、參觀

    極目新聞記者 徐穎 3月25日,武漢圖書館、武漢美術館恢復開館首日,讀者和觀眾有序進入場館讀書、參觀。 觀眾期待已久,開館首日實現願望 當天上午9點,記者來到武漢美術館,雖然一路大雨,但是還是有觀眾冒雨前來。走到武漢美術館大門口,就聞到瞭地麵上消毒水的味道。保安細緻地一一核驗每一位觀眾的健康碼、行程碼、預約情況,之後予以放行。 一位90後男觀眾趕來看《靜謐的凝視:意大利當代雕塑藝術展》,他的衣服有些被雨水打濕瞭,但他還一臉興奮,說,“我就住在附近,早就在網上看到這個展覽,一直等待武漢美術館.......


爭取專項經費並利用社會力量維修部分文物古建築

爭取專項經費並利用社會力量維修部分文物古建築

    近年來區委政府逐年對文物工作重視加大投入。根據古建築文物保護的程序、要求,先後投入約近百萬元,編製古建築保護維修設計方案20餘處,爭取到各級保護專項經費1000餘萬元,維修完成莊子聖母祠、正殿西蒜峪奶奶廟、城隍廟影壁、東嶽廟部分等。組織指導社會力量投入資金完成小寨神棲宮、舞霓廳、呂祖壇、羅傢莊祠堂、訓峪慈化寺等十餘處保護維修,投資約五六百萬元。此外,我們還通過加強宣傳、文物認養等方式,多方位發掘文物價值,多舉措籌措資金,充分保護和利用文物,為提升文化軟實力做齣貢獻。 .......





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