大易總敘章第一：乾坤者 易之門戶 不可錯過易經重要經典周易參同契 - 趣味新聞網

發表日期 2009-03-11T07:45:15+08:00

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大易總敘章第一：

乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。

坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐龠。

覆冒陰陽之道，尤工禦者準繩墨，執銜轡，

正規距，隨軌轍，處中以製外，數在律曆紀。

月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有錶裏。

朔旦屯直事，至暮濛當受，晝夜各一卦用之依次序。

即未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。

春夏據內體，從子到辰巳，鞦鼕當外用，自午訖戌亥。

賞罰應春鞦，昏明順寒暑，爻辭有仁義，

隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。

乾坤設位章第二：

天地設位，而易行乎其中。

天地者，乾坤之象也；設位者，列陰陽配閤之位也；

易謂坎離者，乾坤二用。

二用無爻位，周流行六虛，往來既不定，上下亦無常，

幽潛淪匿，變化於中，包囊萬物，為道紀綱，

以無製有，器用者空，故推消息，坎離沒亡。

言不苟造，論不虛生，引驗見效，校度神明，推論結字，原理為證。

坎戊月精，離巳日光，日月為易，剛柔相當，土旺四季，

羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊巳之功。

日月懸象章第三：

易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，

陽往則陰來，輻輳而輪轉，齣入更捲舒。

易有三百八十四爻，據爻摘符，符謂六十四卦。

晦至朔旦，震來受符。

當斯之際，天地媾其精，日月相擔持。雄陽播玄施，雌陰化黃包。

混沌相交接，權輿樹根基。

經營養鄞鄂，凝神以成軀。眾夫蹈以齣，蠕動莫不由。

聖人上觀章第四：

於是仲尼贊鴻濛，乾坤德洞虛，稽古當元皇，關睢建始初，

冠婚氣相紐，元年乃芽滋。聖人不虛生，上觀顯天符。

天符有進退，屈伸以應時。

故易統天心，復卦建始萌，長子繼父體，因母立兆基。

消息應中律，升降據鬥樞。

三日齣為爽，震庚受西方。

八日兌受丁，上弦平如繩。

十五乾體就，盛滿甲東方。

蟾蜍與兔魄，日月氣雙明，蟾蜍視卦節，兔者吐生光。

七八道已訖麯摺低下降，十六轉受統，巽辛見平明，

艮直於丙南，下弦二十三，坤乙三十日，東北喪其朋。

節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。

七八數十五，九六亦相應，四者閤三十，陽氣索滅藏。

八卦布列曜，運移不失中，元精眇難睹，推度效符證。

居則觀其象，準擬其形容，立錶以為範，

占候定吉凶，發號順時令，勿失爻動時。

上察河文，下序地形流，中稽於人心，參閤考三纔。

動則循卦節，靜則因彖辭乾坤用施行，天下然後治。

（一本雲，可得不慎乎，非是）

君臣禦政章第五：

禦政之首，鼎新革故。

管括微密，開舒布寶。

要道魁柄，統化綱紐。

爻象內動，吉凶外起，五緯錯順，應時感動。

四七乖戾，誃離俯仰。

文昌統錄，詰責台輔百官有司，各典所部。

日閤五行精，月受六律紀。

五六三十度，度竟復更始。

原始要終，存亡之緒，或君驕佚，亢滿違道；或臣邪佞，行不順軌。

弦望盈縮，乖變凶咎。執法刺譏，詰過貽主。

辰極受正，優遊任下。

明堂布政，國無害道。

煉己立基章第六：

內以養己，安靜虛無。

原本隱明，內照形軀。

閉塞其兌，築固靈株。

三光陸沉，溫養子珠，視之不見，近而易求。

黃中漸通理，潤澤達肌膚。

初正則終修，乾立未可持。

一者以掩蔽，世人莫知之。

明兩知竅章第七：

上德無為，不以察求。

下德為之，其用不休。

上閉則稱有，下閉則稱無。

無者以奉上，上有神德居。

此兩孔穴法，金氣亦相胥。

知白守黑，神明自來，白者金精，黑者水基。

水者道樞，去數名一。

陰陽之始，玄含黃芽。

五金之主，北方河車。

故鉛外黑，內懷金華，被褐懷玉，外為狂夫。

金為水母，母隱子胎，水為金子，子藏母胞。

真人至妙，若有若無，仿佛大淵，乍沉乍浮。

退爾分佈，各守境隅，采之類白，造之則硃。

煉為錶衛，白裏真居，方圓徑寸，混而相拘。

先天地生，巍巍尊高，旁有垣闕，狀似蓬壺。

環匝關閉，四通踟躕，守禦密固，閼絕奸邪。

麯闔相通，以戒不虞，可以無思，難以愁勞。

神氣滿室，莫之能留。

守之者昌，失之者亡。

動靜休息，常與人俱。

明辨邪正章第八：

是非曆髒法，內觀有所思，履行步鬥宿，六甲以日辰。

陰道厭九一，濁亂弄元胞。食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

晝夜不臥寐，晦朔未嘗休。身體日疲倦，恍惚狀若癡。

百脈鼎沸馳，不得清澄居。纍土立壇宇，朝暮敬祭祀。

鬼神見形象，夢寐感慨之。心歡意喜悅，自謂必延期。

遽以夭命死，腐露其形骸。舉措輒有違，悖逆失樞機。

諸術甚眾多，韆條有萬餘，前卻違黃老，麯摺戾九都。

明者省厥旨，曠然知所由。勤而行之，夙夜不休。

伏食三載，輕舉遠遊，跨火不焦，入水不濡，能存能亡，長樂無憂。

道成德就，潛伏俟時。太乙乃召，移居中洲，功滿上升，膺籙受圖。

龍虎兩弦章第九：

火計不虛作，演易以明之。偃月法爐鼎，白虎為熬樞。

汞日為流珠，青龍與之俱。舉東以閤西，魂魄自相拘。

上弦兌數八，下弦艮亦八，兩弦閤其精，乾坤體乃成。

二八應一斤，易道正不傾。

金返歸性章第十：

金入於猛火，色不奪精光。自開闢以來，日月不虧明。

金不失其重，日月形如常。金本從月生，朔旦日受符。

金返歸其母，月晦日相包。隱藏其匡廓，沉浮於洞虛。

金復其故性，威光鼎乃熺。

二土全功章第十一：

子午數閤三，戊己號稱五。三五既和諧，八石正綱紀。

呼吸相含育，佇思為夫婦。黃土金之父，流珠水之子。

水以土為鬼，土鎮水不起。硃雀為火精，執平調勝負。

水盛火消滅，俱死歸厚土。三性即閤會，本性共祖宗。

巨勝尚延年，還丹可入口。金性不敗朽，故為萬物寶。

術士伏食之，壽命得長久。土遊於四季，守界定規矩。

金砂入五內，霧散若風雨。薰蒸達四肢，顔色悅澤好。

發白皆變黑，齒落生舊所。老翁復丁壯，耆嫗成吒女。

改形免世厄，號之曰真人。

同類閤體章第十二：

鬍粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。

金以砂為主，秉和於水銀。變化由其真，終始自相因。

欲作伏食仙，宜以同類者，植禾當以榖，覆雞用其卵。

以類補自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成檟。

類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。

水流不炎上，火動不潤下。時間多學士，高妙負良材。

邂逅不遭遇，耗火亡資財。
據按依文說，妄以言為之。端緒無因緣，度量失操持。

擣治羌石膽，雲母及礬磁。硫磺燒豫章，泥於相煉治。

鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯同體居。

韆舉必萬敗，欲黠反成癡。稚年至白首，中道生狐疑。

背道守迷路，齣正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。

三聖前識章第十三：

若夫至聖，不過伏羲，始畫八卦，效法天地。

文王帝之宗，結體演爻辭。夫子庶聖雄，十翼以輔之。

三君天所挺，迭興更禦時。優劣有步驟，功德不相殊。

製作有所踵，推度審分銖。有形易忖量，無兆難慮謀。

作事令可法，為世定詩書。素無前識資，因師覺悟之。

皓若寒帷帳，嗔目登高台。火記六百篇，所趣等不殊。

文字鄭重說，世人不孰思。尋度其源流，幽明本共居。

竊為賢者談，曷敢輕為書？若遂結舌踣，絕道獲罪誅。

寫情著竹帛，又恐泄天符。猶豫增嘆息，俯仰綴斯愚。

陶冶有法度，未可悉陳敷。略述其綱紀，枝條見扶疏。

金丹刀圭章第十四：

以金為堤防，水入乃優遊。金計有十五，水數亦如之。

臨爐定銖兩，五分水有餘。二者以為真，金重如本初。

其三遂不入，火二與之俱。三物相含受，變化狀有神。

下有太陽氣，伏蒸須臾間。先液而後凝，號曰黃□焉。

歲月將欲訖，毀惟傷壽年。形體如灰土，狀若明窗塵。

擣治併閤之，持入赤色門。固塞其際會，務令至完堅。

炎火張於下，晝夜聲正勤。始文使可修，終意武乃陳。

候視加謹慎，審察調寒溫。周鏇十二節，節盡更須親。

氣索命將絕，休死亡魄魂。色轉更為紫，赫然成還丹。

粉提以一丸，刀圭最為神。

水火情性章第十五：

推演五行數，較約而不繁。舉水以激火，奄然滅光明。

日月相薄蝕，常在朔望間。水盛坎侵陽，火衰離晝昏。

陰陽相飲食，交感道自然。名者以定情，字者以性言。

金來歸性初，乃得稱還丹。吾不敢虛說，仿效聖人文。

古記題龍虎，黃帝美金華。淮南煉鞦石，玉陽加黃芽。

賢者能持行，不肖毋與俱。古今道由一，對談吐所謀。

學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺。

陰陽精氣章第十六：

乾坤剛柔，配閤相包。陽秉陰受，雌雄相須。

須以造化，精氣乃舒。坎離冠首，先映垂敷。

玄冥難測，不可畫圖。聖人揆度，參序元基。

四者混沌，徑入虛無。六十卦周，張布為輿。

龍馬就駕，明君禦時。和則隨從，路平不邪。

邪道險阻，傾危國傢。

君子居室章第十七：

君子居其室，齣其言善，則韆裏之外應之。

謂萬乘之主，處九重之室，發號齣令，順陰陽節。

藏器俟時，勿違卦月。屯以子申，濛用寅戍。

餘六十卦，各自有日。聊陳兩象，未能究悉。

立意設刑，當仁施德，逆之者凶，順之者吉。

按曆法令，至誠專密。謹候日辰，審查消息。

縴芥不正，悔吝為賊。二至改度，乖錯委麯。

隆鼕大暑，盛夏霜雪。二分縱橫，不應漏刻。

水旱相伐，風雨不節，蝗蟲湧沸，群異旁齣。

天見其怪，山崩地裂。孝子用心，感動皇極。

近齣己口，遠流殊域。

或以召禍，或以至福，或造太平，或造兵革。

四者之來，由乎胸臆。動靜有常，奉其繩墨。

四時順宜，與（氣）相得。剛柔斷矣，不相涉入。

五行守界，不妄盈縮。易行周流，屈伸反覆。

晦朔閤符章第十八：

晦朔之間，閤符行中。混沌鴻濛，牝牡相從。

滋液潤澤，施化流通。天地神明，不可度量。

利用安身，隱形而藏。始於東北，箕鬥之鄉。

鏇而右轉，嘔輪吐萌。潛潭見象，發散精光。

昂畢之上，震為齣徵。陽氣造端，初九潛龍。

陽以三立，陰以八通。三日震動，八日兌行。

九二見龍，和平有明。三五德就，乾體乃成。

九三夕惕，虧摺神符。盛衰漸革，終還其初。

巽繼其統，固際操持。九四或躍，進退道危。

艮主進止，不得逾時。二十三日，典守弦期。

九五飛龍，天位加嘉。六五坤承，結括終始。

醞養眾子，世為類母。上九亢龍，戰德於野。

用九翩翩，為道規矩。陽數已訖，訖則復起。

推情閤性，轉而相與。迴圈璿璣，升降上下。

周流六爻，難可察睹。故無常位，為易宗祖。

爻變功用章第十九：

朔旦為復，陽氣始通。齣入無疾，立錶微剛。

黃鍾建子，兆乃滋彰。播施柔暖，黎蒸得常。

臨爐施條，開路正光。光耀漸進，日以益長。

醜之大侶，結正低昂。仰以成泰，剛柔並隆。

遠遊交接，小往大來。輻輳於銀，運而趨時。

漸曆大壯，俠列卯門。榆莢墮落，還歸本根。

刑德相負，晝夜始分。夬陰以退，陽升而前。

洗滌羽翮，振索宿塵。乾健盛明，廣被四鄰。

陽終於己，中而相乾。媾始紀序，履霜最先。

井底寒泉，午為蕤賓。賓伏於陰，陰為主人。

遁世去位，收斂其精。懷德俟時，棲遲昧冥。

否塞不通，萌芽不生。陰申陽屈，沒陽姓名。

觀其權量，察眾鞦情。任畜微稚，老枯復榮。

薺麥牙孽，因冒以生。剝爛肢體，消減其形。

化氣既竭，亡失至神。道窮則返，歸乎坤元。

恒順地理，承天布宣。玄幽遠眇，隔閡相連。

應度育種，陰陽之元。廖廓恍惚，莫知其端。

先迷失軌，後為主君。無平不陂，道之自然。

變易更盛，消息相因。終坤復始，如復連環。

帝王承禦，韆載常存。

養性立命章第二十：

將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。

人所秉軀，體本一無。元精雲布，因氣托初。

陰陽為度，魂魄所居。陽神日魂，陰神月魄。

魂之與魄，互為室宅。性主處內，立置鄞鄂。

情主營外，築垣城郭。城郭完全，人物乃安。

爰斯之時，情和乾坤。乾動而直，氣布精流；

坤靜而翕，為道捨廬。剛施而退，柔化以滋。

九還七返，八歸六居。男白女赤，金火相拘。

則水定火，五行之初。上善若水，清而無瑕。

道之形象，真一難圖。變而分佈，各自獨居。

類如雞子，白黑相符，縱廣一寸，以為始初。

四肢五髒，筋骨乃俱。彌曆十月，脫齣其胞。

骨弱可捲，肉滑若鉛。

二氣感化章第二十一：

陽燧以取火，非日不生光。方諸非星月，安能得水漿？

二氣玄且遠，感化尚相通，何況近存身？

切在於心胸。陰陽配日月，水火為效徵。

關鍵三寶章第二十二：

耳目口三寶，閉門無發通。

真人潛深淵，浮遊守規中，鏇麯以視聽，

開闔皆閤同，為己之樞轄，動靜不竭窮。

離氣內營衛，坎乃不用聰，兌閤不以談，

希言順鴻濛，三者既關鍵，緩體處空房。

委誌歸虛無，無念以為常。

證難以推移，心專不縱橫，寢寐神相抱，

覺悟候存亡。顔色浸以潤，骨節益堅強。

排卻眾陰邪，然後立正陽。

修之不輟體，庶氣雲雨行。

淫淫若春澤，液液象解冰，從頭流達足，

究竟復上升，往來洞無極，怫怫被容中。

反者道之驗，弱者德之枘。耕耘宿穢汙，

細微得調暢。濁者清之路，昏久則昭明。

傍門無功章第二十三：

世人好小術，不審道深淺。棄正從邪徑，裕速閼不通。

猶盲不任杖，聾者聽宮商，沒水捕雉兔，

登山索魚龍，植麥裕獲黍，運規以求方。

竭力勞精神，終年無見功。裕知伏食法，事約而不繁。

流珠金華章第二十四：

太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因，化為白液，凝而至堅。

金華先唱，有傾之間，解化為水，馬齒瓓玕，陽乃往和，情性自然。

迫促時陰，拘蓄禁門，慈母養育，孝子報恩，嚴父施令，教敕子孫。

五行錯王，相據以生，火性銷金，金伐木榮。

三五與一，天地至精，可以口訣，難以書傳。

子當右轉，午乃車鏇，卯酉界隔，主客二名。

龍呼於虎，虎吸於精，兩相飲食，具相貪便，遂相銜咽，咀嚼相吞。

熒惑守西，太白經天，殺氣所臨，何有不傾。

狸犬守鼠，鳥雀畏鸇，各有其功，何敢有聲。

不得其理，難以妄言。

竭殫傢産，妻子飢貧，自古及今，好者億人，汽不諧遇，稀有能成。

廣求名藥，與道乖殊。

如審遭逢章第二十五：

如審遭逢，睹其端緒。以類相況，揆物終始。

五行相剋，更為父母。

母含滋液，父主秉與，凝精流形，金石不朽。

審專不泄，得為成道。

立竿見影，呼榖傳響。豈不靈哉！天地至象。

若以野葛一寸，巴豆一兩，如喉輒僵，不得俯仰。

當此之時，周文揲蓍，孔子占象，扁鵲操針，

巫鹹扣鼓，安能令蘇，復起馳走？

姹女黃芽章第二十六：

河上姹女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵，鬼隱龍匿，莫知所存。

將欲製之，黃芽為根。物為陰陽，違天背元，牝雞自卵，其雛不全。

夫何故乎？配閤未連，三五不交，剛柔離分。

施化之精，天地自然，火動炎上，水流潤下，非有師導，使其然也。

資使統正，不可復改。

觀夫雌雄交媾之時，剛柔相結而不可解，得其節符，非有工巧以製禦之。

男生而伏，女偃其軀，秉乎胞胎，受氣之初，非徒生時，

著而見之，及其死也，亦復效之，此非父母教令使然。

本在交媾，定置始先。

男女相須章第二十七：

坎男為月，離女為日，日以施德，月以舒光，月受日化，體不汙傷。

日失其契，陰侵其明，晦朔薄蝕，掩冒相傾，日消其形，陰淩災生。

男女相胥，含土以滋，雌雄錯雜，以類相求。

金化為水，水性周章，火化為土，水不得行。

男動外施，女靜內藏，溢度過節，為女所拘。

魄以鈐魂，不得淫奢。不寒不暑，進退和時，各得其和，俱吐政符。

四者混沌章第二十八：

丹砂木精，得金乃並，金水閤處，木火為侶。

四者混沌，列為龍虎，龍陽數奇，虎陰數偶。

肝青為父，肺白為母，腎黑為子，離赤為女，脾黃為祖，子午為始。

三物一傢，都歸戊己。

卯酉刑德章第二十九：

剛柔迭興，更曆分佈。

龍西虎東，建緯卯酉，刑德並會，相見歡喜，刑主伏殺，德主生起。

二月榆落，魁臨於卯，八月麥生，天罡據酉。

子南午北，互為綱紀。一九之數，終而復始。

含元虛危，播精於子。

君子好逑章第三十：

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

雄不獨處，雌不孤居。

玄武龜蛇，蟠虯相扶，以明牝牡，意當相須。

假使二女共室，顔色甚姝，蘇秦通言，張儀閤媒，發辯利舌，

奮舒美辭，推心調諧，閤為夫妻，弊發腐齒，終不相知。

若藥物非種，名類不同，分刻參差，失其綱紀，雖黃帝臨爐，

太公執火，八公擣煉，淮南調閤，立宇崇壇，玉為階陛，

麟脯鳳脂，把籍長跪，禱祝神祗，請哀諸鬼，沐浴齋戒，冀有所望，

亦猶和膠補釜，以硇塗瘡，去冷加冰，除熱用湯，飛龜舞蛇，愈見乖張。

聖賢伏煉章第三十一：

惟昔聖賢，懷玄抱真，伏煉九鼎，化跡隱淪，含精養神，通德三光，

津液腠理，筋骨緻堅，眾邪闢除，正氣長存，積纍長久，變形而仙。

憂憫後生，好道之倫，隨傍風采，指畫古文，著為圖集，開示後昆，

露見枝條，隱藏本根，托號諸名，覆謬眾文，學者得之，韞櫝終身。

子繼父業，孫踵祖先，傳世迷惑，竟無見聞，

隨使宦者不仕，農夫失耘，商人棄貨，誌士傢貧。

吾甚傷之，定錄此文，字約易思，事省不繁，披列其條，核實可觀，

分兩有數，因而相循，故為亂辭，孔竅其門，智者審思，用意參焉。

法象成功章第三十二：

法象莫大乎天地兮，玄溝數萬裏。河鼓臨星紀兮，人民皆驚駭。

晷影妄前卻兮，九年被凶咎。皇上覽視之兮，王者退自改。

關鍵有低昂兮，害氣遂奔走。江淮之枯竭兮，水流注於海。

天地之雌雄兮，徘徊子與午。寅申陰陽祖兮，齣入復終始。

循鬥而招搖兮，執衡定元紀。升熬於甑山兮，炎火張設下。

白虎導唱前兮，蒼液和於後。

硃雀翱翔戲兮，飛揚色五彩；遭遇羅網施兮，壓之不得舉；

嗷嗷聲甚悲兮，嬰兒之慕母；顛倒就湯鑊兮摧摺傷毛羽。

漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。五色象炫耀兮，變化無常主。

沸潏鼎沸馳兮，暴湧不休止。

接連重疊纍兮，犬牙相錯距。

形似仲鼕冰兮，瓓玕吐鍾乳。

崔嵬而雜廁兮，交積相支柱。陰陽得其配兮，淡薄而相守。

青龍處房六兮，春花震東卯。白虎在昂七兮，鞦芒兌西酉。

硃雀在張二兮，正陽雜南午。三者具來朝兮，傢屬為親侶。

本之但二物兮，末而為三五。三五並與一兮，都集歸二所。治之如上科兮，日數亦取甫。先白而後黃兮，赤黑達錶裏。名曰第一鼎兮，食如大黍米。自然之所為兮，非有邪僞道。山澤氣相蒸兮，興雲而為雨，泥竭遂成塵兮，火滅化為土。若檗染為黃兮，似藍成綠組。皮革煮成膠兮，麴 糵化為酒。同類易施工兮，非種難為巧。惟斯之妙術兮，審諦不誑語。傳於億世後兮，昭然自可考。煥若星經漢兮，昺如水宗海。思之務令熟兮，反覆視上下。韆周粲彬彬兮，萬遍將可睹。神明或告人兮，心靈乍自吾。探端索其緒兮，必得其門戶，入道無適莫兮，常傳於賢者。

鼎器妙用章第三十三：

圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄均。腹齊三，坐垂溫。陰在上，陽下奔。首尾武，中間文。始七十，終三旬，三百六，善調均。陰火白，黃芽鉛。兩七聚，輔翼人。贍理腦，定玄升。子處中，得安存？來去遊，不齣門。漸成大，性情純。卻歸一，還本原。善愛敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防護，莫迷昏。途路遠，復幽玄。若達此，會乾坤。乃圭沾，淨魄魂。得長生，居仙村。樂道者，尋其根。審五行，定銖分。諦思之，不須論。深藏守，莫傳文。禦白鶴，駕龍鱗，遊太虛，謁仙君，錄天圖，號真人。

補塞遺脫章第三十四：

參同契者，敷陳梗概，不能純一，氾濫而說，縴微未備，闕略仿佛。今更撰錄，補塞遺脫，潤色幽深，鈎援相逮，旨意等齊，所趨不悖，故復作此，命三相類，則大易之情性盡矣。

乙「浮右」丁「文火」已物辛「世銀」癸「真鉛」五位相得三木二火五土四金一水甲「沉左」丙「武火」戊藥庚「世金」壬「真汞」而各有閤大易性情，各如其度。黃老用究，較而可禦。爐火之事，真有所據。三道由一，俱齣徑路。枝莖華葉，果實垂布，正在根株，不失其素。誠心所言，審而不誤。象彼仲鼕節，竹木皆摧傷。佐陽詰賈旅，人君深自藏。象時順節令，閉口不用談。天道其浩廣，太玄無形容，虛寂不可睹，匡廓以消亡。謬誤失事緒，言還自敗傷。彆序斯四象，以曉後生盲。

自敍啓後章第三十五：

會稽鄙夫，幽榖朽生，挾懷樸素，不樂權榮，棲遲僻陋，忽略利名，執守恬淡，希時安寜，晏然閑居，乃撰斯文。歌敘大易，三聖遺言，察其旨趣，一統共論。勿在順理，宣耀精神。神化流通，四海和平。錶以為曆，萬世可循。序以禦政，行之不繁，引內養性，黃老自然，含德之厚，歸根返元。近在我心，不離己身，抱一毋捨，可以長存。配以伏食，雄雌設陳。挺除武都，八石棄捐。審用成物，世俗所珍。羅列三條，枝莖相連。同齣異名，皆由一門。非徒纍句，諧偶斯文，殆有其真，礫硌可觀。使予敷僞，卻被贅愆。命參同契，微覽其端，辭寡意大，後嗣宜尊。委時去害，依託丘山。循遊寥廓，與鬼為鄰。化形而仙，淪寂無聲。百世而下，遨遊人間。敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔並。柯葉萎黃，失其華榮。吉人相乘負，安穩可長生。

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