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文:劉慧韓天雍 是目前國內為數不多的精通古文字學、善於駕馭殷商甲骨、兩周金文、春鞦戰國石刻文字創作的書法傢。古文字延伸書法的生命力分外妖嬈!你看那 韓天雍|古老文字 翰墨留香 - 趣味新聞網


文:劉慧韓天雍 是目前國內為數不多的精通古文字學、善於駕馭殷商甲骨、兩周金文、春鞦戰國石刻文字創作的書法傢。古文字延伸書法的生命力分外妖嬈!你看那 韓天雍|古老文字 翰墨留香


發表日期 3/26/2022, 11:35:22 AM



     趣味新聞網記者特別報導 : 文:劉慧韓天雍,是目前國內為數不多的精通古文字學、善於駕馭殷商甲骨、兩周金文、春鞦戰國石刻文字創作的書法傢。古文字延伸書法的生命力分外妖嬈!你看那,“北國風光,韆裏冰封,萬裏雪飄”的景色仿佛穿越時空… .....


    

文:劉慧

韓天雍,是目前國內為數不多的精通古文字學、善於駕馭殷商甲骨、兩周金文、春鞦戰國石刻文字創作的書法傢。

古文字

延伸書法的生命力

分外妖嬈!

你看那,“北國風光,韆裏冰封,萬裏雪飄”的景色仿佛穿越時空,紛紛揚揚飄落在夏日的江南水鄉。

分外迷人!

欣賞那,散落在浙江展覽館大小空間的甲骨文、金文、石鼓文、小篆、帛書,彌漫著濃濃的墨香。

分外耀眼!

人叢中,那位操著東北腔的韓天雍,麵對氣息高古,性情畢露的作品,嚮觀眾盡情講述著創作過程。

在幾十年的藝術生涯中,詩詞是我書法創作的一個重要內容。”時值成立100周年之際,韓天雍以古文字書法創作瞭毛主席詩詞37首,共計60餘件。作品涉獵甲骨文、金文、石鼓文、小篆、帛書等先秦古文字係統,尺幅從六尺整張到丈二巨幅,皆為近期的精品力作,這是他在中國美術學三十幾年來教學和創作的一次階段性總結。

環顧展廳,韓天雍最值得稱頌之處,是他深厚的書法學養功夫,隻見筆墨在宣紙上的自然流露,使觀者有坐觀滄海,生無盡遐思之感。

放眼望去,韓天雍篆書作品的亮相,似乎一下把人們的思緒帶到瞭遙遠的商周,但人們感受到的是一種曆史和現代的藝術享受。

篆書是我國最古老的一種書體,包括甲骨文、大篆和小篆。除去零碎的甲骨文之外,溯本求源,中國書法最古老的筆法當稱商周時期的大篆所用的篆引。

在韓天雍眼裏,殷商時期,以刀刻為書寫形式的甲骨文與以鑄刻為手段的鍾鼎文在綫條形態上已漸趨融閤,特彆是到瞭西周初期,隨著甲骨文的衰微,鍾鼎文開始走嚮書法藝術的前台,並成為其發展的主流。

然而,值得注意的是,鍾鼎文的崛起,並不意味著以刀刻為書寫手段的書法藝術走到瞭盡頭,相反,因為鍾鼎文的壯大,使得中國書法藝術多瞭一種新的錶現形式。

自此,以刀刻為書寫工具和以鑄刻為書寫方法的兩種書法藝術形式齣現瞭,正是他們的相互推動和發展,促進中國書法藝術衝破單一書寫方法風格類型的桎梏,從此走嚮創新發展和審美風格多元化的曆史時期。

如今,韓天雍的古文字書法用全新的空間加以呈現:藝術傢的創作,不僅需要嚮傳統看,更需嚮內心看――在真、草、隸、篆等傳統領域打下良好基礎後,韓天雍專攻古文字書法創作,將甲骨文、金文與草書很好地結閤在一起。

目前,韓天雍也是國內為數不多的精通古文字學、善於駕馭殷商甲骨、兩周金文、春鞦戰國石刻文字創作的書法傢。

正如中國美術學院副院長瀋浩所言,韓天雍教授幾十年來緻力於中國古文字書法的研究與創作,辛勤耕耘,孜孜不倦。在書法實踐的諸多領域中,古文字書法的研究與創作相對而言更是一條遠徵之路,寂寞之路,必須在遠涉中華文明基因,漢字文化源頭,華夏審美精神的道路上踏石留印,抓鐵有痕,纔能為藝術創作夯築足夠的基石。

理性的研究,感性的創作,要在古文字書法的創作上見自傢麵貌,創獨我精神,是一條需跨越韆山萬水的勇者之路――韓天雍選擇瞭這條道路。不畏遠徵之難,但求“三軍過後盡開顔”地不斷自我超越。

古文化

嵌入記憶的成長

那是1957年,韓天雍齣生於瀋陽一個書香世傢,父親在瀋陽故宮博物館的工作,是對韓天雍最早的藝術啓濛。

“父親常寫一些展覽的說明書,登記、著錄都是用蠅頭小楷寫的毛筆字,經常在晚上的時候也把白天沒做完的這個工作帶迴傢,所以在我很小的時候就看著父親寫毛筆字。後來,沒上小學之前,他就讓我臨柳公權的《玄秘塔碑》,每天寫一百個字。”除瞭書法上的啓濛,父親還教授韓天雍許多文學知識,而這種教授,並不是填鴨式的灌輸,他的父親通過獨特的方式,使韓天雍在快樂中吸收瞭許多文學營養,這種學習方式,使他在幾十年後的今天,依然受益匪淺。

“小時候,我父親經常在背念唐詩宋詞,他唱的那個調,和我們現在所說的不一樣,是古發音的吟唱。”所以韓天雍從小便受到這樣一種文化熏陶。

一心想在藝術上有所成就的韓天雍,後來進入中國美術學院書法篆刻專業,攻讀碩士學位。

23歲學藝於瀋延毅、楊仁愷、馮月庵、霍安榮等當年中國最頂尖的書畫大傢、古文字鑒定傢。

31歲師從中國書學泰鬥沙孟海及劉江、章祖安教授,獲文學碩士學位。其後,他曾連續八年在日本多所大學講學、講演及從事文化交流活動。

“中國美術學院教授沙孟海、劉江、章祖安等對我産生的影響深遠。”韓天雍說,沙孟海對他的教誨,至今仍曆曆在目。

“在讀研究生期間,沙孟海傢我是去得非常多的,可以說第一年差不多每兩個星期就去一次。”韓天雍仍記得沙老的教誨:如果你要術業有專攻,就要在某一個領域打深打透,而不是淺嘗輒止。

韓天雍攻讀碩士學位期間,以其驚人的毅力研習書法篆刻,尤其對中國流傳到海外的書法篆刻進行瞭深刻的研究。就在中國美院讀研究生的時候,上海書畫齣版社齣版瞭韓天雍的第一部著作――《日本篆刻藝術》。

畢業留校20餘年的教學生涯中,韓天雍在國畫係和書法係開設瞭中國書法史、印學史、曆代書論選讀、日本書道史、日本篆刻史等課程,並對這一學科的理論進行係統地學習與研究,古文字書法創作與中日書法比較研究成為瞭韓天雍的主攻方嚮。

甲骨文是韆年中華文明的鮮明標誌,是中華民族對人類文明的重要貢獻。

“為傳承光大這門古老的書寫藝術,中國美術學院最早成立瞭甲骨文學會,即中國美術學院古文字書法研究中心,它是和現代書法研究中心相呼應的教學配套研究機構。”韓天雍說,2012年,浙江省甲骨文學會成立,它集中瞭浙江乃至中國在古文字研究及古文字書法創作領域取得優異成就的專傢學者。

首任浙江省甲骨文學會會長是中國美術學院資深教授、西泠印社執行社長劉江,他將中國美術學院近50年的書法教學傳統做瞭很好的繼承和發展。浙江省甲骨文學會具備很強的學術權威,也可以說是帶動一方文化産業大發展中的一個重要機構。

自韓天雍擔任浙江省甲骨文學會會長以來,學會已舉辦瞭多場全國古文字書法大展,如瑞安“孫怡讓杯――全國甲骨文書法大賽”、海寜“紀念王國維先生誕辰140周年――全國古文字書法篆刻大展及論文與文獻展”,主辦瞭“走進傳承――紀念甲骨文發現100周年 羅振玉羅琳甲骨文書法藝術展暨甲骨文學術論壇”。

僅在2021年,韓天雍就先後在西泠印社美術館、浙江展覽館、紹興柯橋美術館舉辦瞭三場有關古文字篆書和陶印藝術的大展。

古漢字

讓翰墨飄香世界

為藝術圈人所知,韓天雍教授在日本岐阜女子大學講學近十二年。他用一口流利的日文全程講解授課,同時在語法修辭、書道術語、古典詩詞的解讀上錶達準確又優美。

這其間,韓天雍在日本北海道大學、日本大東文化大學、日本築波大學等多所知名大學及集聚頂尖同行的“每日書道展”團體舉辦有關於中華文字起源、中國文化概論、先秦古文字學、中國書法與篆刻、中國水墨畫藝術等內容的學術講座。

中日兩國文化有著如此密切的淵源,在漢字的書寫上一脈相承。作為中國美術學院教授,韓天雍以一己之力辛勤耕耘,三十年如一日,終成正果。

這是一部以中國學者視角書寫的《日本書道史》,它的堅實基礎來源於作者二十餘年在中日兩國往來穿梭中所搜集的厚重資料及深入審視。在此期間,韓天雍除進行日常教學、講座、評審外,還走訪瞭眾多日本的美術館、博物館、資料室,以及通過師友如今井淩雪、小林鬥�Q、梅舒適、稻村雲洞等諸位先生的幫助,獲得瞭大量第一手日本書道文獻研究資料,為此書的撰寫提供瞭有力支撐。

書中書道史的錶述經曆瞭上古、飛鳥、奈良、平安、鐮倉 南北朝、室町、江戶、明治、大正、昭和時代,時間跨度大,內容多翔實。日本書道文化在漢字文化圈占據瞭一席之地,雖起步較晚,但經過遣隋史、遣唐使的交流傳播,逐漸形成自己獨特的書寫之美,與中國書法同源異流,相伴而行,各持差異。一個端莊持重,具含蓄之美;一個浪漫多姿,有張揚之態。

至近現代,有楊守敬、羅振玉、王國維等學者對兩國文化的互鑒,有吳昌碩、趙之謙、徐三庚等書傢對日本書法篆刻藝術的影響,加之日本自明治維新之後嚮西方的學習,加速瞭其現代書風的開啓。而文物資料圖片、孤本善本的呈現、迴流、展齣也可以讓國內觀者大開眼界、一飽眼福,中日書法文化交流亦是作者著墨頗多的地方。

資料的互用更需建立在作者對於兩國語言的精深理解上,隻有突破“The limits of my language”纔能衝破“The limits of my world”。韓天雍教授精通漢語、日文,憑藉深厚功力遊刃有餘地擷取文獻並深入淺齣地錶達齣來。這種錶述不是簡單逐詞逐句的翻譯,而是深入消化並藉鑒新成果後,以中國學者角度為齣發點的學術再創造。

近十餘年間,韓天雍利用講學假期在日本考查古寺、拜訪高僧並記錄、整理素材史料。他的博士論文《中日禪宗墨跡研究》榮獲國傢"十一五"社科藝術基金奬;由中國美術學院齣版社齣版的《佛教寫經》《三筆三跡》《禪宗墨跡》等著作已先後五次再版;於1996年由上海書畫齣版社齣版的《日本篆刻藝術》在2019年再次由廣西美術齣版社再版印刷發行。

如此碩果纍纍的學術成果,受到瞭日本書道界的關注與好評。日本著名書道史論傢大野修作先生投入近一個月的時間翻譯瞭韓天雍近萬字的《中日禪宗墨跡》論著梗概,並在日本頂級書道雜誌《書道研究》上發錶,影響廣泛。

他山之石,可以攻玉。數十萬字、包含百餘張精美圖片的《日本書道史》將為我們帶來與日本書道有關的曆史、文化、藝術、哲學、社會等方方麵麵內容的最新解讀與獨特詮釋。

韓天雍

著名書法傢、篆刻傢、金石學傢、書法教育傢,中國美術學院中國畫與書法藝術學院教授、博士生導師、中國美術學院古文字書法創作研究中心主任、浙江省甲骨文學會會長、浙江省文史館館員、教育部學位與研究生教育發展中心碩博學位論文通訊評議專傢、日本岐阜女子大學特聘教授、魯迅美術學院特聘教授、上海大學美術學院特聘教授、浙江工商大學東亞佛教文化研究院研究員、中國書法傢協會會員、西泠印社社員。

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詩情酒意嚮未來 古井貢攜手詩詞大會共賞中華文化之美

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    古代有一種說法,“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉”。對於那個時代的人來說,詩詞書畫是一種謀生力。李白因為在詩詞上錶現齣來的纔氣,讓當時最紅的宦官脫靴,而柳永因為風流的詩詞能力被皇帝大BOSS親筆框定“且去填詞”。那時,很多優秀的行伍人提刀跨騎可殺敵,下馬提筆能寫詩。於是,在詩詞中我們知道瞭邊關戰場“雪花大如席”,我們知道“大漠孤煙直,長河落日圓”,更知道瞭嶽飛“枕戈待旦”,辛棄疾“夢迴吹角連營”。 時光荏苒,詩詞經過歲月的窖藏,乘坐時光機穿越到我們身邊。這是一座語言的寶庫,裏麵凝聚瞭很多世.......


為什麼學習米芾行書的人比顔體行書更易學?

為什麼學習米芾行書的人比顔體行書更易學?

    相比之下,學習米芾行書的人,要比學習顔體行書的人更多。其實這是一個很正常、很閤理的現象。因為米芾行書比顔真卿行書更易學(適閤初學)。要解釋這個現象要從選帖講起。 天下第二行書:顔真卿《祭侄稿》 01 經典型對比 從作品的經典性來看,顔真卿與米芾都是書法史上的第一流書傢,其作品都具有極其經典的特質,二者藝術造詣相當,對書法史的貢獻也相當。顔真卿自身及其傢族的政治影響力和自身的忠義形象,使其作品具有更強的影響力和知名度。但就其作品本身的精彩程度而言,顔真卿行書與米芾行書可謂勢均力敵、各有韆鞦。.......


這四個博物館,建議你要去看看

這四個博物館,建議你要去看看

    如果有時間,我建議你一定要走進博物館看一看。在那裏,每一件文物都深藏著一段故事。邊走邊看,不知覺間,你會落入無邊的曆史長河。 走進博物館,就像走進一個繁華的夢境。 從乾隆十分喜愛的一個花瓶,我們似乎就穿越迴瞭那個閉關鎖國又自得其樂的封建王朝,領略到瞭一位帝王的奢華品位…… 從明代某位妃子的金簪,我們似乎又穿越迴瞭那個盛世,感受到瞭後宮庭院中那些妃子們的嬉笑與幽怨…… 明 瑪瑙佛手形金簪 南京市博物總館藏 一件文物,已不再是簡單的物件,它有靈魂,有情緒,有故事。 靜靜地擺在櫥窗裏,訴說著.......


獨孤求敗沒有具體戰績,是否被高估?襄陽鏖戰時,楊過給齣答案

獨孤求敗沒有具體戰績,是否被高估?襄陽鏖戰時,楊過給齣答案

    行走江湖,講究優勝劣汰,想要保持足夠的關注度,得有過硬的實力做基礎。 成名的大俠,都有一張專屬的“個人名片”,一般情況下,知名度與實力掛鈎,但實力不濟者,總能通過特殊的“營銷手段”,打造齣名不副實的“品牌效應”。 名氣>勢力的結局總是很尷尬,號稱以彼之道、還施彼身的慕容公子,招搖撞騙的裘韆丈,道貌岸然的嶽不群,都能歸類於“名不副實”的行列。 獨孤求敗 在《神雕俠侶》中,也有一位名氣很大,但缺少具體戰績的隱藏高手,此人便是“求一敵手而不可得”的劍魔――獨孤求敗! 很多讀者認為,高手的段位需要.......


【原創】河南省|墨石:三月的風

【原創】河南省|墨石:三月的風

    原創作者:墨 石|河南省 詩歌 三月的風 三月的風 呼呼的在窗外吹 把我從夢中召迴 我不知道你從哪裏來 還是往哪裏去。 風、你慢點吹 告訴我 你的初心,我拿什麼奉陪。 三月的風 你慢慢的吹 吹的萬物復蘇 吹的人們不再迷醉, 吹的樹開花 草在泥土中拱丫。 三月的風 你是愛 吹艷瞭整個世界 你是愛 那溫煦在我們指頭繞迴 花在枝頭上搖曳 手在畫闆上描繪 不知是哪個艷喲 再把遊人喚迴。 三月的風 你是我們姐妹臉上的花 那歡笑、那癡迷、那迷醉 從這朵到那朵 一遍遍的觀察 一筆筆的寫醉。.......


陌上野花也可愛

陌上野花也可愛

    北宋文學傢歐陽修說:“雨霽風光,春分天氣,韆花百卉爭明媚。” 一場春雨過後,大地披上瞭盛裝,小草萌發瞭綠意,小樹抽齣瞭新芽,各種花兒爭奇鬥艷,桃李芬芳,杏梅爛漫,牡丹含苞笑,芍藥沾淚嬌.......把美麗河山裝扮得姹紫嫣紅,分外妖嬈。 俗話說:“一花獨放不是春,百花齊放春滿園。” 在這些奇花異卉中,還有路旁田畦溪邊星星點點的野花野草,它們不輸春光,不負韶華,趕趟兒似的一茬茬盛開,給這個絢麗多姿的春天,平添瞭幾多俏麗與生趣啊! 趕春兒趕得最早的,莫過於田野山崗的薺菜。這種越鼕的十字花科野.......


趙孟頫行書《梅花詩》賞析

趙孟頫行書《梅花詩》賞析

    元代趙孟�行書 《再和楊公濟梅花十絕》 趙子昂,是繼書聖王羲之之後,又一個書法集大成者,他的書風,足足影響書壇700多年,元、明、清三代書法,被趙氏風格所籠罩! 趙子昂,曆史上,就像神一樣的存在,可以“三多”來形容: 會的本領多:詩、文、書、畫、鑒賞、經濟樣樣精通! 精通書體多:真、草、隸、篆、行,樣樣不俗! 傳世作品多:他的書法、繪畫的作品,傳世很多,高達上百件,其中一幅《心經》,拍賣價高達1.9億元。 有人把他比喻成“王羲之再世”,能超宋而直入晉唐的,唯獨他一人! 這幅《梅花詩.......


1957年的蘇州老照片

1957年的蘇州老照片

    1.1957年,江蘇省蘇州市城郊的牌坊。 2.1957年,江蘇省蘇州市輕工業公司股票。 3.1957年3月,一對夫婦在江蘇省蘇州西園閤影。 4.1957年7月,江蘇省蘇州市第一初級中學頒發的《畢業證書》。 5.1957年,江蘇省蘇州市居民使用的水竈。 6.1957年,《蘇州名勝園林簡介》。 7.1957年,蘇州市羅漢院雙塔南麵田園。 8.1957年,上海人民美術齣版社齣版的《蘇州》,包括蘇州園林、滄浪亭和虎丘等12處景點。 9.1957年5月6日,江蘇省蘇州.......


董其昌:我的書法從《多寶塔碑》來

董其昌:我的書法從《多寶塔碑》來

    董其昌楷書《自誥身帖》捲,絹本,橫414.3cm,縱26.8cm,書於明萬曆二十四年(1596年),遼寜省博物館藏。 董其昌楷書《自誥身帖》捲,高麗箋紙烏絲欄格楷書告身二通,裝裱成一捲。前段為追封其父董漢儒、母瀋氏告身,後段為封董其昌本人及夫人龔氏等告身。前者書於明萬曆二十四年(1596)閏八月二十四日,後者書同年同月二十八日,二者僅隔四天。引首有乾隆長題,講述誥封産生及演變。 董其昌傳世書法多為行草,楷書則不多見,原因在於“楷書不易工”。他認為,如果字寫得如“算子”,便不是書。本.......


狀元書冊《劉春霖先生楷法》楷法冠當世,後學宗之

狀元書冊《劉春霖先生楷法》楷法冠當世,後學宗之

    中國最後一名狀元劉春霖小楷臨靈飛經書冊:《劉春霖先生楷法》,天津市古籍書店影印。 劉春霖,在詩書畫上均有極高的造詣,尤擅小楷,取法晉唐寫經,寬博厚重,骨力遒勁,在當時享“楷法冠當世,後學宗之”之譽,至今書法界仍有“大楷學顔(真卿)、小楷學劉(春霖)”之說。大字書法,勁秀清風,名噪一時。 光緒庚子四月春霖臨第十五本 ―版權聲明― 文章來自網絡,版權歸原創者所有 為傳播而發,若侵權請聯係.......


東漢《漢司徒袁安碑》,學篆取法善本

東漢《漢司徒袁安碑》,學篆取法善本

    《袁安碑》是東漢篆書碑刻。全稱《漢司徒袁安碑》。東漢永元四年立。原石齣土地點不詳,1929年在河南偃師縣城南辛傢村發現,現藏河南博物院。 碑高1.53米,寬約0.74米。篆書,共10行,滿行16字,下截殘損,每行各缺 1字,故現存15行字。除第8、10兩行為不滿行外,其他行下一字均缺(現已考齣),僅存139字。 此碑字體結構寬博流暢,筆畫較瘦。碑側有明萬曆二十六年題字。碑中間有穿,位置較低。袁安碑是一件極為罕見的用篆書寫就的漢代墓碑。 內容主要記載袁安的生平,與《後漢書・袁安傳》基本相同,但較.......


鍾振振教授答疑信箱(58)

鍾振振教授答疑信箱(58)

    鍾振振博士1950年生,南京人。現任南京師範大學教授,博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國傢留學基金委“外國學者中華文化研究奬學金”指導教授,中國韻文學會會長,全球漢詩總會副會長,中華詩詞學會顧問,中央電視颱“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平颱顧問、國傢圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。 鍾振振教授答疑信箱(58) 宋・潘檉詩之“白石道人新拜號,斷無繳駁任稱呼” 贈薑白石 [宋]潘檉 人間官爵似�股h, 采到枯鬆亦大夫。 白石道人新拜號,.......


1974年的重慶老照片

1974年的重慶老照片

    1.1974年6月2月,四川省第三屆體育運動大會開幕式分彆在成都和重慶兩市舉行。 2.1974年,重慶市軍用肉票(七月)。 3.1974年4月,四川省重慶市第十八小學春遊閤影。 4.1974年春節,重慶市軍民遊園大會開幕式入場券。 5.1974年,中國人民解放軍戰士在重慶大會堂旁留影。 6.1974年,四川省潼南縣糧食局副食品票壹市斤。 7.1974年7月,四川省重慶110中學團總支全體團員閤影。 8.1974年,四川省奉節縣糧票。 9.1974年,四川省南.......


【浮世繪像】吳緒述/物流人

【浮世繪像】吳緒述/物流人

    物流人 作者:吳緒述 天氣預報真準!上午還是春光明媚,心情異常的好,就像小孩子剛剛在媽媽的豐乳上吸飽瞭一樣,邊玩弄著白皙的“糧倉”,邊裂開胖嘟嘟的小嘴,有模有樣地笑著。突然“咕咕”聲響,尿不濕裏一塌糊塗,瞬間還沒有來得及閤攏的小嘴張大起來,“哇――哇”地哭齣聲來…… 武漢的東西湖區,舵落口大市場裏,剛剛還在“捂汗”(武漢),一下子“黃皮”(黃陂),即刻“陰衫”(英山),現在已經淅淅瀝瀝地下起瞭小到中雨…… 舵落口一些小型物流公司基本上都是露天作業,搬運工們最喜歡的是陰天到多雲的天氣,陽光燦.......


新360行之奢侈品鑒定師——仿品逃不過他的“火眼金睛”

新360行之奢侈品鑒定師——仿品逃不過他的“火眼金睛”

    工人日報-中工網記者 楊召奎 肖婕妤 “古話說,觀韆劍而後識器。現在我們每天要看上百個包包,根據包包的具體情況不同,看的件數會也不太固定。目前,我在紅布林鑒定的包包已經超10萬件瞭。”硃華對《工人日報》記者說,自己很喜歡奢侈品鑒定師這個職業,也很喜歡研究包包的細節、品牌工藝和各種變化,隻有不放過每個細節,纔能把鑒定這件事做好。 硃華目前是二手時尚平颱紅布林的鑒定專傢。2007年,硃華開始做民品典當師,主要是鑒定黃金、珠寶、手錶等。到瞭2016年,他纔開始專注做箱包迴收和鑒定,2020年加入到紅.......


豆瓣9.2,不愧是全球藝術史的開山鼻祖!

豆瓣9.2,不愧是全球藝術史的開山鼻祖!

    你是否曾對著博物館、美術館裏的世界名作一頭霧水? 你有沒有試過瞭解一幅作品、一位藝術傢背後的故事卻不得其所? 我們雖然無法親曆一幅作品的誕生,但是人類藝術史上的那些燦爛文明,我們仍然能夠通過文字和圖片去感受、去觸碰那來自遙遠時空的美。 我享受那種穿越時光的永恒之美,也希望和更多人分享那種與美共鳴的精神樂趣。 所以,今天小末要給大傢介紹自己最心愛的一本藝術大書―― 《加德納藝術史》。 它被譽為“藝術史的開山鼻祖”。 自1926年齣版以來,不斷再版,暢銷90餘年,是當時、以及現在世界上讀者最多.......


這本書宣告瞭洪荒流2.0時代的到來——隻留億手的苟聖穩師兄!

這本書宣告瞭洪荒流2.0時代的到來——隻留億手的苟聖穩師兄!

    大傢好,我是落霜,這裏是每日推書的第十八期 在20年初,一部作品橫空齣世,以一己之力拉著洪荒流重迴初創之輝煌,宣告著洪荒流2.0時代徹底宣告到來! 《我師兄實在太穩健瞭》――言歸正傳封神作,365萬字,已完本! 重生在封神大戰之前的上古時代,李長壽成瞭一個小小的煉氣士,沒有什麼氣運加身,也不是什麼注定的大劫之子,他隻有一個想要長生不老的修仙夢。 為瞭能在殘酷的洪荒安身立命,他努力不沾因果,殺人必揚其灰,凡事謀而後動,從不輕易步入危險之中。 藏底牌,修遁術,煉丹毒,掌神通,不動穩如老狗,一動.......


最美遵義人王宗倫:筆墨寫模範 童謠傳文明

最美遵義人王宗倫:筆墨寫模範 童謠傳文明

    遵義市桐梓縣公安局的王宗倫,用手上的一支筆寫齣瞭一個個鮮活的人物故事,解決瞭一個個憂心睏難。他也是一名誌願者,用筆尖傳遞正能量,弘揚真善美。 王宗倫用筆尖傳遞正能量。 王宗倫自小就熱愛文學,高中期間還與同學創辦瞭文學刊物《韶華》。高中畢業後,他放棄瞭繼續求學的機會,外齣打工為父母分憂。打工期間,他從來沒有放棄過讀書學習。 2002年,王宗倫到桐梓縣公安局當瞭一名輔警。在這裏,他發揮寫作的特長,采寫身邊的人和事。通過他的不斷挖掘、采訪報道,從他筆下湧現瞭國傢級典型模範、全國優秀教師、全國特級.......


張辛欣:那些《北京人》後來怎樣瞭|正午

張辛欣:那些《北京人》後來怎樣瞭|正午

    我住破廟,睡長江輪過道,鑽入火車椅子底下。聽瞭300人,寫下100多人的口述。 文 | 張辛欣 編者按:80年代是張辛欣的高光時刻,她的口述實錄《北京人》開創瞭當時中國非虛構寫作的先河,被翻譯成12種外文版;其小說成名作《在同一地平綫上》被批為“存在主義在中國的代錶”。這個陌生的哲學名詞,當年卻是被批判的不良思想。80年代後期,張辛欣前往美國,後與律師斯蒂夫結婚,此後的30多年,她一直“選擇流落”、“臨時生存”。除瞭小說,還操練過戲劇、廣播、電視、電影、多媒體齣版、電子書等多種創作形式。 .......


筆師傅:文房四寶小百科

筆師傅:文房四寶小百科

    文房四寶・筆墨紙硯 文房四寶之筆 四大傢族 狼毫、紫毫、羊毫、兼毫 彈性:紫毫>狼毫>兼毫>羊毫 儲墨能力:羊毫>兼毫>狼毫>紫毫 按筆頭尺寸大小主要可以創作 狼毫:畫蘭竹、寫意、山水、楷書、心經、靈飛經、工筆白描勾綫等。 紫毫:魏碑、楷書、心經、靈飛經、工筆白描勾綫等。 兼毫:畫蘭竹、寫意、山水楷書、行書、工筆白描勾綫等。 羊毫:畫蘭竹、寫意、山水、篆書、隸書等。 毛筆四德:尖齊圓健 尖:指聚鋒,筆尖是聚鋒尖銳的。(需要保證有筆鋒) 齊:筆毫展開的時候,筆端的毫是非常齊平,沒.......


【翰墨流芳】王陽明大字行書《太極圖說》,罕見高清老版本

【翰墨流芳】王陽明大字行書《太極圖說》,罕見高清老版本

    《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。王守仁(王陽明)是我國宋明時期主觀唯心主義集大成者。在明代中期以後,形成瞭陽明學派。 此本為王陽明行書《太極圖說》清末的一個填墨本,難得一見。 .......





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