鄂倫春是我國北方森林民族之一 有著悠久的曆史。由於自然條件的特殊性使其生産、生活乃至民族精神文化等諸方麵都錶現齣瞭異於其它民族的特殊性。這種特殊性 當鄂倫春人遇到樺樹皮，便産生瞭如此美麗的樺皮文化！ - 趣味新聞網

鄂倫春是我國北方森林民族之一，有著悠久的曆史。由於自然條件的特殊性使其生産、生活乃至民族精神文化等諸方麵都錶現齣瞭異於其它民族的特殊性。這種特殊性，就是長期的狩獵生活，孕育和創造瞭具有鮮明山林文化的現象，其最具代錶性特徵的是樺皮文化。鄂倫春人的樺皮文化現象體現瞭其民族的祖先在徵服自然，改造自然進而改變自己在自然僕從地位的一個重要途徑。

從鄂倫春傳統手工藝品上看，樺皮製品和獸皮製品較為發達，而且這兩種傳統手工藝在他們自身的生産生活中占有很大的比重。集觀賞和實用的性能。而這些藝術的起源同他們長期的遊獵生活方式是密不可分的。刺綉做為民間手藝的一項。主要錶現在獸皮製品和布製品上。而雕刻和繪畫主要是用在樺皮製品和木質製品上。鄂倫春用樺皮做各種盆、大禮包、盒、箱等器皿，而且在上麵用特製的骨器奢望美麗的圖案和花紋。圖案多為捲雲和連方幾何形，也有花草、以及動物形象。體現鄂倫春人刻壓藝術的主要是“阿達瑪拉”(樺皮盒)，造型有長方形、橢圓形、花生形，長約60-70公分，寬約40公分、高約20公分、蓋麵及蓋周圍均有特製的“托剋托溫”(一種骨製壓刻工具) “托剋托溫”多齒、長約10公分。

在刻壓花紋時通長用獵刀的北麵輕輕敲打骨器，這樣花紋就清晰的印在瞭樺皮器皿上，樺樹皮天然的文理，觀之潔淨、典雅，用樺皮製做各種器皿，輕而方便非常適用於馬背上的長途顛跛。這種器皿除用獸骨刻壓的方法之外，也有在花紋上及器物的邊緣著紅、綠、黃、黑及白和藍等顔色，從著色和花紋上有很多。如“阿達瑪拉”四周刻有“奎熱格音”的花紋，象徵夫妻白頭偕老，永遠不變心;箱蓋中央刻有“珠勒都”花紋，象徵夫妻永遠團圓。有些樺皮器皿蓋上刻有“南綽羅”花，是象徵未嫁的處女，或未婚的孤男。並認為未婚的孤男如果有瞭“南綽羅”花在身邊就不會感到孤單瞭。“阿達瑪拉”上著紅色是象徵姑娘之喜;黃色象徵男子之喜;黑色是配色則無任何意義;如果有瞭人傢“阿達瑪拉”上有藍色和白色，這便知道這傢人遭到瞭不幸和守寡等。

鄂倫春的雕刻一般隻錶現在木製的神像上，繪畫的工具是碳或毛筆，顔色有紅、黃、綠、紫、黑等，畫的多是花草、鳥、蝴蝶及神像，神像一般畫在布上或是在森林中找一棵高大的鬆樹用斧砍去一塊皮露齣平滑的一麵，在上麵畫上一張人的臉譜。這是他們供奉的山神“白那恰”。神像中白雲、太陽、月亮、高山和小樹則體現瞭他們對自然的崇拜。而那些花草、蝴蝶主要畫在搖籃及樺皮盒的邊緣，少數也有畫在棺木上。

鄂倫春人還用樺皮剪各種形態逼真的鹿、犴、麅子、馬、獵狗及小獵人背著獵槍。在獐的玩具中大人們時常用樺皮為他們製做小搖籃及樺皮背包。從上述鄂倫春的樺皮器皿及花紋的喻意和製做用途的實用性分析具有很大的工具性，1989年，我吸收本民族傳統，製做樺皮手工藝品的同時，經過精心設計以樺樹皮為基本材料，以鄂倫春神話為題材，采用傳統民間花紋及抽象的藝術手法製做一批具有鮮明民族特色的樺皮鑲嵌畫，在新生鄉慶祝鄂倫春定居40周年大慶之即，樺樹皮鑲嵌畫做一項內容展齣，獲得瞭巨大成功，受到瞭國內外專傢的首肯和贊譽。並在省內獲瞭二次金奬。作為一個新的畫種，添補瞭中國美術史上的空白，國傢民委副主任李晉友題詞：“秀逸不群”，黑龍江省委副書記也為此題瞭詞。

綜上所述，樺皮文化與鄂倫春人的社會生活有著密不可分的淵源關係，樺皮文化曾伴隨鄂倫春人度過瞭那漫長的曆史歲月，做為一種文化的延伸，以白樺林工藝為代錶的當代樺皮文化，必將能夠更加推陳齣新，為豐富鄂倫春族乃至中華民族文化寶庫增添新的光彩。

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來源：北方遊獵第一鄉