五大財神之首為正財神趙公明。在中國民間信仰中 財神是由不同時代的“人”集閤而成的群體。比較常見的有文財神比乾、範蠡 五大財神之首 - 趣味新聞網

五大財神之首為正財神趙公明。

在中國民間信仰中，財神是由不同時代的“人”集閤而成的群體。

比較常見的有文財神比乾、範蠡，武財神關羽，正財神趙公明，準財神劉海蟾。

其中，正財神趙公明人們最為熟知。

一、正財神趙公明的來源

《三教源流搜神大全》記載，“姓趙諱公明，鍾 [終] 南山人也。自秦時避世山中，精修至道，功成，欽奉玉帝旨召為神霄副帥……買賣求財，公能使之宜利和閤。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。”

這段話介紹瞭趙公明本為鍾南山人，在山中隱居修道成仙，被玉皇大帝封為神霄副元帥，如果商人嚮趙公明祈禱求取錢財，就會實現財利。

趙公明作為財神讓人們廣泛信仰可能與《封神演義》這部小說不無關係。

在《封神演義》中，趙公明本在峨眉山羅浮洞修行，聞太師奉詔討伐叛逆時遇到勁敵，吃瞭敗仗，到羅浮洞請趙公明齣山幫忙。

此後，趙公明即下山為紂王效力，成為商朝的將軍。在商、周兩軍大戰時，趙公明是薑子牙的勁敵。

薑子牙無法打敗，後陸壓道君授薑子牙符印，並教其“紮一草人，人身上書‘趙公明’三字，頭上一盞燈，足下一盞燈，自步罡鬥，書符結印焚化……”

薑子牙領瞭符印，依陸壓道君的囑托行事。趙公明被符印製得心如火發，意似油煎。最後，趙公明被薑子牙的箭射中而死。

大戰結束後，薑子牙奉命封神，對趙公明說：“今奉太上元始敕命，爾趙公明，昔修大道，已登三乘，根行深入仙鄉，無奈心頭火熱，德業迥超清淨，其如妄境牽纏。

一墮惡趨，返真無路。生未能入大羅之境，死當受金誥之封。特敕爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，率領部下四位正神，迎祥納福。”

這段話說的是趙公明以前的修行根基已經可以進入仙班，但是他心頭火熱，妄境纏身，纔墮入歧途。

趙公明活著的時候雖然不能進入仙班，但死後可以封神。薑子牙同時封瞭招寶、納珍、招財、利市四位小神作為趙公明的部下。

自此，財神趙公明的信仰深入人心。

二、關於正財神趙公明的信仰記載

明朝琅琊天台山人王�Q在《琅琊金石輯注》中記載：“財神者，姓趙名朗，字公明，琅琊古來有之。”說明在琅琊很早就信奉趙公明為財神。

清代《�T�嫦刂盡す偶！芳牽骸八稻�台東北焉，尚有趙大村，舊有玄壇廟財神生於斯地，廟不知創自何代，迄今傾圮，趙公明由商至今，封黑虎玄壇，玉帝嘉其功……”

這裏麵記載的信仰則可以追溯到商朝。

不過，早期趙公明並不作為財神。如，隋唐時期的《正一��司闢毒神燈儀》則認為趙公明是瘟神。

日本研究中國經濟史的第一人――加藤繁在他的《中國經濟史考證》中說道：“清代以來，很多地方的銀錢業都建有會館、公所。館所中建有奉祀趙公明等神的神殿。”

這段可以說明清朝關於趙公明財神的信仰很普遍。

三、其他四位財神

1.比乾。比乾是殷紂王的叔父，對商朝忠心耿耿，卻被昏庸無道的紂王挖心，被譽為 “亙古第一忠臣”。

在《封神演義》中，薑子牙封比乾為 “文麯”。

比乾如何從“文麯”轉化為財神已經無法考證。

有一種說法是說，比乾無心不死，做事公正，將他作為“文財神”祭祀。

2、範蠡。範蠡初為越王勾踐的謀臣，他是“臥薪嘗膽”事件的主要策劃者。

在助勾踐興越國滅吳國後，範蠡功成身退，隱姓埋名，到齊國經商，很快就聚集大量的財富。

後齊王想拜他為相，範蠡將傢財分給瞭朋友和鄉鄰，到陶地隱居。

很快再次積纍瞭數萬傢財，範蠡又嚮百姓散財，百姓因為他“三聚三散”，將他奉為文財神。

3、關公。關公大傢都很熟悉瞭，他就是三國時期“桃園三結義”的二弟關羽。

《三國演義》中，關羽重情重義，視金錢如糞土，在曹營時，“財賄不足以動其心，爵祿不足以移其誌”。

因此，關公在民間一直是正義的化身。至於他後來為什麼成為財神，有學者認為可能與晉商有關。

《朔平府誌》記載商人“有時駝行沙漠，風吼雷鳴，群集而呼天，繼而默禱關公。”

也就是說，晉商在旅途中，遇到極端環境時，會嚮關公祈禱，尋求內心安慰。隨著時間推移，關公就成為晉商的財神。

還有一種說法是：明朝萬曆年年間，洛陽關公廟規模宏大，逐漸成為商貿集市中心，商人經常到關公廟祭拜求財，在此過程中關公演化為財神。

4、劉海蟾。 劉海蟾為五代燕山人，崇尚黃老之道。

在燕主劉守光時期，他官至丞相。《曆代神仙通鑒》記載：“一日，有自稱正陽子的道士來見，劉海以禮相待，道士為其演習‘清淨無為之示，金液還丹之要’！索積蛋十枚，金錢十枚，以一錢間隔一蛋，高高疊起成塔狀。劉海驚道：‘太險’！道士答道：‘居榮祿，履憂患，丞相之危更甚於此！’劉海頓悟……拜呂洞賓為師，得道成仙。”

大意是，正陽子道人為他演示在一枚金錢上疊一個雞蛋，層層疊疊，最後疊成塔狀高。

劉海蟾看瞭大呼危險。正陽子道人說，你在這官場中的危險就像這樣。

海蟾聽後悟道，棄官修行成仙。因為他的道號為海蟾子，被奉為財神後，慢慢演化為“劉海戲金蟾”的財神形象。

參考文獻：

[明]許仲琳《封神演義》；《三教源流搜神大全》

想瞭解更多精彩內容，快來關注南歸燕漫談美學