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考古學傢:為何要提齣手工業考古?研究什麼? - 趣味新聞網


考古學傢:為何要提齣手工業考古?研究什麼?


發表日期 3/13/2022, 3:54:10 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 白雲翔研究員在中國社會科學院考古研究所辦公室受訪後留影。 中新社記者 孫自法 攝中新網北京3月13日電 (記者 孫自法)為什麼要在考古學領域提齣一個“手工業考古”的分支學科?手工業考古研究內容有哪些… .....


    

白雲翔研究員在中國社會科學院考古研究所辦公室受訪後留影。 中新社記者 孫自法 攝

中新網北京3月13日電 (記者 孫自法)為什麼要在考古學領域提齣一個“手工業考古”的分支學科?手工業考古研究內容有哪些?如何推動相關研究?城市手工業考古有何獨特之處?手工業考古對建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學能發揮什麼作用?

中國社會科學院考古研究所原副所長、山東大學講席教授白雲翔在中國考古學界率先提齣手工業考古概念,並在10年前發錶《手工業考古論要》專業論文,確立手工業考古是考古學研究的基本內容之一,很快在考古學界引起積極反響。他近日在北京接受中新社記者專訪,詳細解讀手工業考古的“前世今生”及未來發展設想。

為什麼要提齣手工業考古?

白雲翔介紹說,作為近代工業革命之前加工製造業和礦業等各種傳統工業的總稱,古代手工業也即“前工業時期的工業”,它和農業共同構成人類誕生後整個古代社會兩大主要社會生産領域。

考古學的研究對象通常包括遺物和遺跡兩大類,而遺物絕大多數又是手工業生産的製品或者是與手工業活動直接有關的物品,同時,考古學又是從古物(實際上就是古代手工業的製品)的尋找和研究為發端。因此,近代考古學自誕生之日起就跟古代手工業尤其是手工業製品的研究結下瞭不解之緣。

白雲翔指齣,在近代考古學中,與古代手工業相關的研究是考古學與之俱生的課題,但“手工業考古”卻是一個全新的命題。“這樣一個命題並使之逐漸成為考古學的一個分支學科,無論對於考古學學科的不斷完善還是考古學最終目標的逐步實現,乃至對於文化遺産事業的發展,都應當是必要的”。

他認為,“手工業考古”的提齣,有著深刻的理論背景和時代背景。迄今的考古學研究及其成果,或多或少、直接或間接、自覺或不自覺地都與古代手工業有著某些關聯。之所以提齣“手工業考古”的命題並討論其相關理論和方法問題,是祈望建立手工業考古的體係,推進古代手工業的係統性考古學研究,以進一步完善考古學的學科體係、學術體係和話語體係,促進考古學的繁榮和發展。

手工業考古有哪些主要門類?

白雲翔錶示,手工業考古首先是古代手工業各個門類的考古學研究,而古代手工業是一個門類眾多的産業係統。

根據考古發現和文獻記載,中國史前時代至明清時期的手工業根據生産內容並結閤産品用途,大緻可分為石器、鐵器工業,木器、骨角蚌器、金銀器、皮革、服裝、油料等加工業,陶瓷燒造業、青銅冶鑄業、錢幣鑄造業和漆器、玻璃、火藥、文具、車船等製造業,以及紡織業、製鹽業、釀造業、製糖業、製茶業、造紙業、印刷業、編織業、采礦業共25個大的門類,有些門類還可分為若乾小的門類,也可以根據研究的需要進行不同的門類劃分。

其中,石器工業是史前時代最重要的手工業門類,曆史時期的玉器加工、石器具製作和石雕等石作手工業也屬於這一大的門類。

陶瓷燒造業既包括史前時代陶器的燒造、商周時期原始瓷器的燒造,更包括漢代以後曆代陶器和瓷器的燒造;既包括日用陶瓷的燒造,也包括磚瓦等建築陶瓷材料的燒造。它是中國古代社會經久不衰的一個手工業門類,尤其是東周以後的磚瓦燒造業、魏晉以後的瓷器燒造業,更是規模龐大的一種産業。

白雲翔指齣,手工業生産的分類並非絕對,各門類之間有密切聯係,如青銅冶鑄業、鐵器工業等與采礦業有著直接的聯係,紡織業與服裝加工業直接關聯等。各種手工業與其他産業之間也有密切聯係,如釀造業、製糖業、製茶業、編織業等與農業生産直接相關,車船製造業與交通運輸、錢幣鑄造業與商業都有密切聯係。

同時,古代的加工製造活動還有許多,如糧食加工、食品加工、豆腐加工、印染等,但它們或者作為其他産業或日常生活的一部分而存在,或者沒有形成一種獨立的手工業,因此未單列為手工業的一個門類。此外,手工業的分類往往因研究視角的不同而有所差異,如根據産品用途不同而進行的“兵器製造業”“農具製造業”“副食品加工業”的分類等。

手工業考古研究內容是什麼?

白雲翔說,古代手工業是一個復雜的産業係統,手工業考古同樣是一個復雜的研究係統。手工業考古是從古代手工業各個門類的研究齣發,而古代手工業門類眾多,各門類之間從原材料、生産技術到生産方式、産品及其流通和應用等各方麵也多有差異。

從總體上看,手工業考古主要包括原材料研究、生産工具和生産設施研究、工藝技術和生産流程研究、産品研究、産品流通和應用研究、生産者研究、生産經營方式研究、産業布局和産業結構研究、社會經濟研究、社會文化研究等10方麵內容。

白雲翔強調,就手工業考古的研究實踐來說,手工業考古可以是一個手工業門類、某一時代或某一地區手工業的研究,也可以是一種手工業的某一方麵的研究,乃至某一作坊、某種工藝、某種産品的個案研究。就整個手工業考古而言,應當是各種手工業各個方麵的係統研究,即使是進行非常微觀的個案研究也應當具有手工業考古的係統思維和宏觀視野。

手工業考古研究如何開展?

白雲翔指齣,古代手工業門類眾多,手工業考古研究的內容復雜,因此,手工業考古最基本的方法無疑是近代考古學的方法,但同時還必須跟其他學科有機結閤,尤其是多學科閤作,並且還需要多種視野。

他具體分析稱,作為手工業考古中的考古學基本研究,一方麵是通過田野考古獲取有關手工業的遺跡、遺物和其他信息,另一方麵是運用考古地層學、類型學、文化因素分析法等基本方法,對各種實物資料進行分析、判斷和解釋。

就手工業考古的田野考古來說,除瞭從聚落、城址、窖藏和墓葬等各種文化遺存中獲得大量的手工業産品外,最重要的是各種手工業作坊遺址(或工場遺址)的調查和發掘,包括城址和聚落址中的有關手工業遺跡。

白雲翔提齣,手工業考古有其獨特的學科優勢,但由於古代手工業門類眾多,手工業研究內容廣泛,不僅涉及到原材料、工藝技術等有關自然科學技術領域,而且涉及到生産、商品交換等社會經濟領域,還涉及到社會組織結構、人們的日常生活與精神生活等領域,這就要求手工業考古在以考古發掘和研究為基礎的同時,必須與相關學科有機結閤,包括與文獻史學、現代科技、科技史學、人類學、模擬實驗研究等結閤。

此外,手工業考古研究涉及領域眾多,並且這些領域又相互關聯,這就要求在研究的實踐中以考古學研究為基礎並加強多學科閤作的同時,還應具有生態環境學、科學技術史、社會生産、社會經濟、社會文明、文化交流等廣闊的研究視野。

他強調,手工業考古不能僅僅局限於手工業生産本身,而要將其作為一種“社會存在”、一個“産業係統”和一種“文化因子”進行研究,並由此齣發更廣泛、更深入地探討手工業與人、手工業與自然環境、手工業與科學技術、手工業與社會生産和社會經濟、手工業與社會形態演進、手工業與古代文明的關係,進而探求手工業在人類社會曆史發展進程中的地位和作用及其規律。

為何單提城市手工業考古?

在提齣並確立手工業考古這一考古學分支學科基礎上,白雲翔近期基於當今的時代背景並結閤中國考古學的發展態勢,又單獨提齣“城市手工業考古”的命題,這是為什麼?

他說,任何一座城市都離不開經濟生活,而古代城市的經濟生活主要是手工業生産和商業活動,尤其是在中國古代“重農抑商”的曆史背景之下,手工業更是城市經濟生活的主要構成要素。毫無疑問,手工業考古是城市考古的題中應有之義,並且具有其獨特的地位和作用。

白雲翔指齣,城市手工業考古是指古代城址範圍內外(包括城址本體及其近郊範圍在內)手工業遺存的考古發掘和研究,從各地城市考古的實踐來看,曆代城址考古中都發現有手工業遺存。手工業是古代城市社會生産和社會生活的有機組成部分,手工業遺存是古代城址的重要物質文化遺存,手工業遺存的考古發掘和研究是城市考古的基本任務之一。

就中國古代手工業的産業布局或手工業的空間分布來看,盡管時代不同和産業不同而分布特點有所不同,並且同一手工業門類的作坊遺址往往在各地都有所發現,但又常見兩種類型的集中分布區即“産業集聚地”:一種是以原材料産地為中心的集中分布區,即以原材料産地為紐帶形成的産業集聚地;另一種是以城市為中心的集中分布地,即以城市為載體的産業集聚地。很顯然,城市是古代手工業的重要産業集聚地。

更為重要的是,古代城市中的手工業不僅門類多樣,而且往往是當時高新技術産業的集聚地,以及高端物品製作生産集中地。例如,在春鞦至秦漢時期,鐵器工業屬於高新技術産業並且是支柱性産業,東周列國都城、秦漢都城以及郡縣治城內外,往往集中發現有鐵工場址;事關國傢經濟命脈的錢幣鑄造業,更是集中在都城內外或郡縣治城之中。因此,城市手工業考古對於研究當時的高新技術産業和高端手工業,具有不可替代的地位和作用。

他錶示,古代城市中手工業不僅門類多樣,而且更重要的是高新技術産業和高端手工業的集聚地,在某種意義上說,城市手工業是當時手工業發展水平的代錶和“縮影”,城市手工業遺存的考古發掘和研究,無疑是手工業考古的重點之一。

城市手工業考古既是城市考古的一部分,又是手工業考古的重點之一,其研究對象是古代城市的手工業,産業結構及其變遷、産業布局及其與城市布局結構的關聯和變遷、生産經營方式研究即手工業生産的性質和所有製問題,這些都是城市手工業考古的要點,“供應鏈”和“産業鏈”,則是城市手工業考古中的兩個重要視角。

白雲翔總結認為,城市手工業考古作為城市考古和手工業考古的交叉研究領域,既是深化城市考古的需要,也是推進手工業考古的需要。在中國城市考古取得長足進展、手工業考古方興未艾的今天,城市手工業考古的提齣和不斷推進,無論在理論上還是在實踐上,都具有積極意義,在中國特色、中國風格和中國氣派的考古學建設中必將發揮重要的作用,做齣應有的貢獻。(完)

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青未瞭|戲緣

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    我們那代人是聽著樣闆戲長大的,在文化生活匱乏的年代,人們對樣闆戲的癡迷程度絲毫不遜於現在年輕人對流行歌麯的熱愛,以至於人人都會像模像樣的哼唱幾句。自此,我也喜歡上瞭戲麯。 退休四年瞭,看戲的故事卻至今仍讓我迴味不已。 沙土窩裏搭舞颱、平民百姓唱大戲 我的老傢坐落在黃河古道上,是魯西北的一個沙窩村。上世紀六七十年代,我上小學的時候,在那幾近荒誕的年月裏,窮鄉僻壤的傢鄉唱起瞭大戲,劇目是當時流行的《沙傢浜》、《紅燈記》等等。可彆說,這麼一來,把個清湯寡水的日子卻搞得有滋有味。 戲是在下午或者晚.......


武聖關公威德絕非凡夫學者所能妄測

武聖關公威德絕非凡夫學者所能妄測

    提起“關公文化”,首先必須明確它的核心內涵,即是“關公的人格魅力和道德操守,滌蕩乾坤的浩然正氣,與忠義仁勇的精神及對後世子孫的深遠影響和民俗信仰。” 關公是曆史存在的真實人物,是正麵的形象,被譽為“正義、誠信”的化身,他集多種美德於一身。深受普羅大眾的崇敬與愛戴,乃至建廟供養已是很普遍的文化現象。在中國古老文化理念上有“聖人”之說,關公自西元二二��年就義後,屢受曆代帝王加封,至一六一四年被明朝皇帝封為武聖人,聖號“三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君”。可見關公這個曆史人物是經得起曆史驗證的.......


村民河中摸到“金老虎”,賣瞭770萬,一夜暴富後被抓瞭

村民河中摸到“金老虎”,賣瞭770萬,一夜暴富後被抓瞭

    村民潛水摸齣“金老虎”770萬賣文物販子,錢還沒花完就被抓瞭 中國曆史悠久,文物古董更是數不勝數。文物古董價值連城,不僅僅是因為它們本身,更是因為它們自身所蘊藏的內涵。在我國黃河邊的一個村莊之中,村民在河裏摸齣“金老虎”,高價賣齣後,反而被抓。究竟怎麼迴事,請聽小編仔細道來 中國古代,最為傳奇的故事,當屬張獻忠沉銀。當年,張獻忠稱霸四川,企圖稱霸天下。張獻忠大量收颳民脂民膏,四川百姓陷入水深火熱之中。等到張獻忠富可敵國,準備逐鹿中原之時。1646年,清軍南下,張獻忠引兵拒戰,在西充鳳凰山中.......


美國3月13日淩晨2點正式開始夏令時,小夥伴們記得調錶哦!

美國3月13日淩晨2點正式開始夏令時,小夥伴們記得調錶哦!

    夏令時 美國在3月13日正式開始夏令時,也就是說今晚在美國的同學的時鍾要被撥快一小時,睡覺的時間也會被偷走1個小時。美國東部時間和國內的時差將從13個小時變成12個小時。夏令時更換將於3月13日淩晨2點(當地時間)開始,如果手機聯網的狀態,將自動調整時間。帶手錶的同學韆萬彆忘瞭需要手動撥快一小時哦!而鼕令時和夏令時又是怎麼迴事呢? 夏令時的英文是Daylight Saving Time,簡稱DST,中文可翻譯為日光節約時間,在這個製度實行期間所采用的統一時間叫做“夏令時間”。這是由於高緯度.......


這本書意圖幫助人們認知身邊無處不在的文化

這本書意圖幫助人們認知身邊無處不在的文化

    很多“符號”都是我們生活中常見的,但人們又往往對其一知半解 文化猶如空氣,充滿生活的天地,滋養著人們的生命,豐富著人們的生活。《周易》中有一句話:“觀乎人文,以化成天下。”還有一句話:“百姓日用而不知。”文化就充乎我們的日常生活之中,然而時常是:它知道你,你卻不認識它。這就說到本書的意圖:幫助人們認知身邊無處不在的文化。 本書從“天文”說到“人文”,從天地人神鬼說到蠃鱗毛羽昆,從古說到今。內容非常龐雜,涉及中國傳統文化的方方麵麵,如祥瑞、守護、神聖、人文。很多“符號”都是我們生活中常見的,但人.......


人生在世,做個有德之人

人生在世,做個有德之人

    有德之人,最受人尊敬,也最能為社會傳遞正能量。《尚書・蔡仲之命》雲:“皇天無親,唯德是輔。”意思是說,上天公正無私,不偏袒任何人,隻幫助道德高尚的人。道德高尚的人,能得到上天厚愛,也必將能夠成就一番事業。 明末清初學者汪楫,字舟次,安徽休寜人。父親汪汝蕃,字生伯,自言生平與他人無異,惟不欺二字,纔可以俯仰無愧天地。汪汝蕃曾經築友善庵,齣米數百石賑飢,自己卻和妻子吃糠咽菜,粗糲自如。後來傢道中落,每有餘錢,都用來幫助他人。 汪楫從小好古力學,年輕時已經名沸大江南北,聞名拜訪的人絡繹不絕。父親.......


《2022中國詩詞大會》第九期節目今晚播齣

《2022中國詩詞大會》第九期節目今晚播齣

    “颯”,是一種風姿、也是一種態度,是聲音的迴響,是精神的激蕩,更是人生與天地的交響。“大鵬一日同風起,扶搖直上九萬裏”,這是壯誌淩雲的氣概之“颯”;“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”,這是披荊斬棘的奮進之“颯”;“大江歌罷掉頭東,邃密群科濟世窮”,這是許身報國的擔當之“颯”。 立潮頭,當風雨,駭浪不驚,吟嘯徐行。韆載詩意穿梭古今,留下壯闊迴響。今晚播齣的《2022中國詩詞大會》第九期,讓我們在詩詞裏共同品讀屬於中華兒女的“颯”! 康震老師說,“颯”是一種瀟灑飄逸、卓爾不群的人生姿態――.......


雅集|唐詩,是中國人精神生活的最大公約數

雅集|唐詩,是中國人精神生活的最大公約數

    錢江晚報・小時新聞記者 章咪佳 見習記者劉玉涵 通訊員 劉楊 唐詩,是中國人精神生活的最大公約數。 在“青山行不盡2――唐詩之路藝術展”開幕一周後,3月12日,中國美術學院與錢江晚報・小時新聞聯手推齣的綫下公教活動“我在唐詩之路讀唐詩”,再次由一場以詩會友,以詩唱和的雅集,讓這顆詩歌的種子生根、發芽,延續至未來,延伸到每一個中國人的心裏。 詩路 高世名 中國美術學院院長 唐詩之路,詩性心靈的發源之所 “唐詩之路”不僅僅是一個展覽。對我們來說,這更是一個長期的行動:通過我們非常熟悉的.......


新華全媒+|“聲”動世界裏,她找到生命的光

新華全媒+|“聲”動世界裏,她找到生命的光

    打開聲卡 點開電腦裏的錄音軟件 馬瓊對著麥剋風開始錄製有聲小說 網絡另一端的聽眾可能很難想到 這位能夠演繹不同角色的音頻主播 其實是一位坐著輪椅的截癱患者 3月12日,馬瓊在傢中錄製有聲小說。 今年38歲的馬瓊 傢住安徽省閤肥市瑤海區 14歲那年她因為一次意外導緻截癱 一次偶然的機會 讓她接觸到有聲行業 成瞭音頻分享平颱上的一名主播 3月12日,馬瓊在小區活動後準備迴傢。 3月12日,馬瓊在傢中看書。 3月12日,馬瓊在傢中進行普通話訓練。 幾年來 馬瓊錄製瞭十多本有聲小說 點.......


『藝術中國』——左航旭繪畫作品鑒賞

『藝術中國』——左航旭繪畫作品鑒賞

    個 人 簡 曆 左航旭,男,六歲,師承於著名花鳥畫傢張貴東(水歌)先生,深得恩師真傳。左航旭小朋友的畫自成一格,無論用墨、用水、綫條造型均具獨特性。其所作花鳥想象奇特、構圖彆緻,尤其是充滿瞭兒童特有的那種天真爛漫及童話般的意蘊,又不失法度,這與張先生的教學有方是分不開的。從左航旭身上,我們可以看到,張貴東先生長期緻力於兒童國畫教育事業,將我國的傳統文化、藝術,不遺餘力地傳授給少年兒童,正是積極響應黨和國傢大力提倡弘揚我國傳統文化,為實現中國夢,為整個民族的偉大復興作齣自己應有的貢獻。張貴東.......


都說是一場遊戲一場夢,可春夢裏的遊戲真不願醒

都說是一場遊戲一場夢,可春夢裏的遊戲真不願醒

    春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風雨聲,花落知多少。 春日光景,當得起所有最美好的辭藻。天色青青溫潤而通透,宛如美玉鋪就;溪流潺潺嫵媚而溫柔,猶如水晶流淌。雜花生樹,草長鶯飛,萬物潔淨而清明,正是最完美的春色。青色,萬物萌發生機之色,踏青,正是人踏著春日的勃勃生氣,從凜鼕凍結萬物的閉藏止息中,重獲冰消雪釋後的生機。春日的遊嬉,乃是生機盎然的體現,亂花漸欲迷人眼,淺草方能沒馬蹄,麯水流觴,風乎舞雩,清平之樂,莫過於此。蔞蒿滿地河豚美,桃花流水鱖魚肥,春初早韭,暮春黃粱,這也是最令人食指大動的春日豐腴.......


三微作品展播|護佑吉祥

三微作品展播|護佑吉祥

    第六屆平安江蘇“三微”比賽 暨優秀政法文化作品徵集評選活動 獲奬名單 已揭曉 江蘇檢察機關共15部作品獲奬 江蘇檢察在綫微信公眾號 每周展播1部獲奬“三微”作品 敬請關注 護佑吉祥 (獲微電影三等奬) 製作單位:靖江市人民檢察院 作品簡介:靖江是一座美麗的濱江小城,這座小城生産的雙魚肉脯是中華老字號美食。為瞭保護民營企業及其商標,江蘇省靖江市檢察院的檢察官小馬與犯罪分子鬥智鬥勇,充分體現瞭新時代檢察官的擔當與作為。本片展現新時代人民美好生活的同時,也喻示瞭日益密切的檢群關係。 .......


盜墓高手姚玉忠:盜挖200多座古墓賺5億,被捕時傢中擺滿瞭國寶

盜墓高手姚玉忠:盜挖200多座古墓賺5億,被捕時傢中擺滿瞭國寶

    2014年下半年,遼寜省辦案人員在排查中,發現一個男人有點兒奇怪。他帶著金絲邊眼鏡,著裝整潔文雅,卻似乎特彆喜歡爬山。沒事就跑去附近的山上轉悠,有時一轉就是一天,誰也說不清他在山上到底乾什麼。這個奇怪的舉動,引起瞭偵查員的懷疑,要知道當時的人們對考古、古墓、盜墓已有所瞭解。 男人的舉動不像是一般的旅遊,更像是盜墓,這一查可不得瞭。原來那個男人名叫姚玉忠,是新中國成立以來最大盜墓案的主犯,盜墓界的頂級高手、大哥大。姚玉忠,生於1962年,內濛古自治區寜城縣人。雖然隻有小學文化,可他特彆喜歡看書,.......


假如你穿越到古代,如何成為人上人?有三本書一定要帶上

假如你穿越到古代,如何成為人上人?有三本書一定要帶上

    穿越題材的小說和電影,相信很多人都看過。不少朋友也曾幻想過穿越迴去建功立業,打下一片屬於自己的天下。但理想很美好,現實很殘酷。如果讓現在的你穿越迴去,你該怎樣在古代社會立足呢?很多人可能還沒開場,就已經GG瞭。彆人穿越迴去可能是易小川,而你穿迴去就是高要(注意,是終身無法變成趙高的那個高要)。那在穿越前該做好哪些準備呢?帶上這三本書就夠瞭。 項少龍劇照 第一本:《民兵訓練手冊》 相信很多男人心中都有一個英雄夢,既然穿越迴去,為何不利用自己的知識建功立業呢?懷揣這種夢想的,《民兵訓練手冊》就非.......


賈雷德·戴濛德:瑪雅文明是如何全盤崩潰的?

賈雷德·戴濛德:瑪雅文明是如何全盤崩潰的?

    瑪雅文明遺址的壯麗景象常常引發後人的幽古之思,人們在撫今追昔時,不免産生疑問:瑪雅文明是如何走嚮崩潰的?為什麼有些社會得以繁榮延續,有些社會卻走嚮衰亡,最終湮沒在曆史長河中? 為瞭迴答這個問題,《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德・戴濛德延續其思考框架,聚焦生態環境與人類文明的關係。在新版的《崩潰:社會如何選擇成敗興亡》這本書中,戴濛德指齣,文明社會麵臨著相似的危機――在汙染、瘟疫、戰爭、飢荒的背後,韆瘡百孔的生態環境是社會走嚮敗亡的大前奏,而不同社會應對環境問題的選擇決定瞭它們迥異的結局。 戴濛德.......


威海抗疫“十二時辰”

威海抗疫“十二時辰”

    日齣而作 日入而息 順天時 接地氣 這是古人留下的大智慧 可是,在三月的一天 日曆上看來平平無奇 但親曆的我們知道 這是多麼不平凡的 “十二個時辰” 24個小時,86400秒 在威海這片土地上 多少抗疫故事正發生 多少瞬間感動著你我 同心戰“疫”,威海必勝! zhuan發讓更多人知道~~ 簽審:顔 瀟 審核:劉倩倩 編輯:張曉鳳 |聲明:原.......


點贊!省愛國主義教育基地名單公示!赤壁一場館上榜

點贊!省愛國主義教育基地名單公示!赤壁一場館上榜

    現將湖北省第五批愛國主義教育名單予以公示,麵嚮社會徵求意見,公示期5天。公示期間,對公示名單的意見,請於2022年3月17日前通過電話、信件等形式嚮省委宣傳部反映。 地址:武漢市武昌區水果湖省委大院省委宣傳部宣教處 郵編:430071 中共湖北省委宣傳部 2022年3月12日 湖北省第五批愛國主義教育基地名單 (22個) 武漢市:姚傢山新四軍第五師司政舊址群、盤龍城古文化遺址博物館、私立武漢中學校舊址紀念館、武漢警察 博物館 黃石市:鄂東南革命曆史教育龍鳳山陳展群 十堰市:鄖西縣革命烈士陵園 .......


烏剋蘭大師級作品,大馬士革鍛造刀劍!

烏剋蘭大師級作品,大馬士革鍛造刀劍!

    天空一聲巨響 秒哥再次登場~ 本期是來自烏剋蘭的大師級的大馬士革鍛造作品 ――戰神 格雷戈裏・維瑞澤尼科夫2005年就開始鍛造製作刀劍,經過十多年的苦修,格雷戈裏幾乎全麵的掌握瞭大馬士革鍛造技藝,其鍛造的大馬士革花紋十分美艷,品質還很齣眾。格雷戈裏除此之外還是一位兵器大師,平時不但擅長製作傳統獵刀、藝術短劍之外還能製作尺寸更大的長劍。 這把作品全長54厘米,刃長36.5厘米,尺寸可以說是非常大氣,重達1162剋也是相當的具有分量。馬賽剋大馬士革劍刃,以各種繁復的花紋彼此交織勾勒齣一.......


《詩經》最美篇章是愛情

《詩經》最美篇章是愛情

    《詩經》無疑是中國詩歌的最高典範,是中國詩歌的精粹,但《詩經》中最美好的篇章還是愛情。為什麼?復旦大學教授駱玉明一語中的:因為它所錶達的情感都是人類生活中最基本的東西。 戀愛和婚姻生活為主題的愛情詩在《詩經》中占很大比例,《國風》裏關於婚姻愛情的詩歌就有三分之一。《詩經》中的“東門”處、“城闕”上,鳥語花香,美女如雲,多為青年男女談情說愛的地方,被譽為“愛情的聖地”;“南山詩”即“南山戀歌”;《周南・漢廣》是最癡情的愛情詩,《秦風・蒹葭》是最唯美的愛情詩。這些詩歌無疑是《詩經》中最重要,也最為.......




1945年 重慶談判時毛澤東與蔣介石閤影

教育部最新公布!海南3所高校新增備案或審批本科專業4個

大陸天文專傢:初四雙星伴月展笑臉

疑OPEC無力減産 國際油價收盤小跌

發展冰雪産業 大陸玩真的

貼地白雲 鄭明典:冷空氣剛移入徵兆

秦國抑製和打擊國內私人商業行為,但支持和保護官營手工業和外商

當沖採淨額課證交稅?財政部:可研究

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