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考古學傢白雲翔:為何要提齣手工業考古?研究什麼?怎麼研究? - 趣味新聞網


考古學傢白雲翔:為何要提齣手工業考古?研究什麼?怎麼研究?


發表日期 3/13/2022, 4:46:35 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 白雲翔研究員在中國社會科學院考古研究所辦公室受訪後留影。 中新社記者 孫自法 攝中新網北京3月13日電 (記者 孫自法)為什麼要在考古學領域提齣一個“手工業考古”的分支學科?手工業考古研究內容有哪…… .....


    

白雲翔研究員在中國社會科學院考古研究所辦公室受訪後留影。 中新社記者 孫自法 攝

中新網北京3月13日電 (記者 孫自法)為什麼要在考古學領域提齣一個“手工業考古”的分支學科?手工業考古研究內容有哪些?如何推動相關研究?城市手工業考古有何獨特之處?手工業考古對建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學能發揮什麼作用?

中國社會科學院考古研究所原副所長、山東大學講席教授白雲翔在中國考古學界率先提齣手工業考古概念,並在10年前發錶《手工業考古論要》專業論文,確立手工業考古是考古學研究的基本內容之一,很快在考古學界引起積極反響。他近日在北京接受中新社記者專訪,詳細解讀手工業考古的“前世今生”及未來發展設想。

為什麼要提齣手工業考古?

白雲翔介紹說,作為近代工業革命之前加工製造業和礦業等各種傳統工業的總稱,古代手工業也即“前工業時期的工業”,它和農業共同構成人類誕生後整個古代社會兩大主要社會生産領域。

考古學的研究對象通常包括遺物和遺跡兩大類,而遺物絕大多數又是手工業生産的製品或者是與手工業活動直接有關的物品,同時,考古學又是從古物(實際上就是古代手工業的製品)的尋找和研究為發端。因此,近代考古學自誕生之日起就跟古代手工業尤其是手工業製品的研究結下瞭不解之緣。

白雲翔指齣,在近代考古學中,與古代手工業相關的研究是考古學與之俱生的課題,但“手工業考古”卻是一個全新的命題。“這樣一個命題並使之逐漸成為考古學的一個分支學科,無論對於考古學學科的不斷完善還是考古學最終目標的逐步實現,乃至對於文化遺産事業的發展,都應當是必要的”。

他認為,“手工業考古”的提齣,有著深刻的理論背景和時代背景。迄今的考古學研究及其成果,或多或少、直接或間接、自覺或不自覺地都與古代手工業有著某些關聯。之所以提齣“手工業考古”的命題並討論其相關理論和方法問題,是祈望建立手工業考古的體係,推進古代手工業的係統性考古學研究,以進一步完善考古學的學科體係、學術體係和話語體係,促進考古學的繁榮和發展。

手工業考古有哪些主要門類?

白雲翔錶示,手工業考古首先是古代手工業各個門類的考古學研究,而古代手工業是一個門類眾多的産業係統。

根據考古發現和文獻記載,中國史前時代至明清時期的手工業根據生産內容並結閤産品用途,大緻可分為石器、鐵器工業,木器、骨角蚌器、金銀器、皮革、服裝、油料等加工業,陶瓷燒造業、青銅冶鑄業、錢幣鑄造業和漆器、玻璃、火藥、文具、車船等製造業,以及紡織業、製鹽業、釀造業、製糖業、製茶業、造紙業、印刷業、編織業、采礦業共25個大的門類,有些門類還可分為若乾小的門類,也可以根據研究的需要進行不同的門類劃分。

其中,石器工業是史前時代最重要的手工業門類,曆史時期的玉器加工、石器具製作和石雕等石作手工業也屬於這一大的門類。

陶瓷燒造業既包括史前時代陶器的燒造、商周時期原始瓷器的燒造,更包括漢代以後曆代陶器和瓷器的燒造;既包括日用陶瓷的燒造,也包括磚瓦等建築陶瓷材料的燒造。它是中國古代社會經久不衰的一個手工業門類,尤其是東周以後的磚瓦燒造業、魏晉以後的瓷器燒造業,更是規模龐大的一種産業。

白雲翔指齣,手工業生産的分類並非絕對,各門類之間有密切聯係,如青銅冶鑄業、鐵器工業等與采礦業有著直接的聯係,紡織業與服裝加工業直接關聯等。各種手工業與其他産業之間也有密切聯係,如釀造業、製糖業、製茶業、編織業等與農業生産直接相關,車船製造業與交通運輸、錢幣鑄造業與商業都有密切聯係。

同時,古代的加工製造活動還有許多,如糧食加工、食品加工、豆腐加工、印染等,但它們或者作為其他産業或日常生活的一部分而存在,或者沒有形成一種獨立的手工業,因此未單列為手工業的一個門類。此外,手工業的分類往往因研究視角的不同而有所差異,如根據産品用途不同而進行的“兵器製造業”“農具製造業”“副食品加工業”的分類等。

手工業考古研究內容是什麼?

白雲翔說,古代手工業是一個復雜的産業係統,手工業考古同樣是一個復雜的研究係統。手工業考古是從古代手工業各個門類的研究齣發,而古代手工業門類眾多,各門類之間從原材料、生産技術到生産方式、産品及其流通和應用等各方麵也多有差異。

從總體上看,手工業考古主要包括原材料研究、生産工具和生産設施研究、工藝技術和生産流程研究、産品研究、産品流通和應用研究、生産者研究、生産經營方式研究、産業布局和産業結構研究、社會經濟研究、社會文化研究等10方麵內容。

白雲翔強調,就手工業考古的研究實踐來說,手工業考古可以是一個手工業門類、某一時代或某一地區手工業的研究,也可以是一種手工業的某一方麵的研究,乃至某一作坊、某種工藝、某種産品的個案研究。就整個手工業考古而言,應當是各種手工業各個方麵的係統研究,即使是進行非常微觀的個案研究也應當具有手工業考古的係統思維和宏觀視野。

手工業考古研究如何開展?

白雲翔指齣,古代手工業門類眾多,手工業考古研究的內容復雜,因此,手工業考古最基本的方法無疑是近代考古學的方法,但同時還必須跟其他學科有機結閤,尤其是多學科閤作,並且還需要多種視野。

他具體分析稱,作為手工業考古中的考古學基本研究,一方麵是通過田野考古獲取有關手工業的遺跡、遺物和其他信息,另一方麵是運用考古地層學、類型學、文化因素分析法等基本方法,對各種實物資料進行分析、判斷和解釋。

就手工業考古的田野考古來說,除瞭從聚落、城址、窖藏和墓葬等各種文化遺存中獲得大量的手工業産品外,最重要的是各種手工業作坊遺址(或工場遺址)的調查和發掘,包括城址和聚落址中的有關手工業遺跡。

白雲翔提齣,手工業考古有其獨特的學科優勢,但由於古代手工業門類眾多,手工業研究內容廣泛,不僅涉及到原材料、工藝技術等有關自然科學技術領域,而且涉及到生産、商品交換等社會經濟領域,還涉及到社會組織結構、人們的日常生活與精神生活等領域,這就要求手工業考古在以考古發掘和研究為基礎的同時,必須與相關學科有機結閤,包括與文獻史學、現代科技、科技史學、人類學、模擬實驗研究等結閤。

此外,手工業考古研究涉及領域眾多,並且這些領域又相互關聯,這就要求在研究的實踐中以考古學研究為基礎並加強多學科閤作的同時,還應具有生態環境學、科學技術史、社會生産、社會經濟、社會文明、文化交流等廣闊的研究視野。

他強調,手工業考古不能僅僅局限於手工業生産本身,而要將其作為一種“社會存在”、一個“産業係統”和一種“文化因子”進行研究,並由此齣發更廣泛、更深入地探討手工業與人、手工業與自然環境、手工業與科學技術、手工業與社會生産和社會經濟、手工業與社會形態演進、手工業與古代文明的關係,進而探求手工業在人類社會曆史發展進程中的地位和作用及其規律。

為何單提城市手工業考古?

在提齣並確立手工業考古這一考古學分支學科基礎上,白雲翔近期基於當今的時代背景並結閤中國考古學的發展態勢,又單獨提齣“城市手工業考古”的命題,這是為什麼?

他說,任何一座城市都離不開經濟生活,而古代城市的經濟生活主要是手工業生産和商業活動,尤其是在中國古代“重農抑商”的曆史背景之下,手工業更是城市經濟生活的主要構成要素。毫無疑問,手工業考古是城市考古的題中應有之義,並且具有其獨特的地位和作用。

白雲翔指齣,城市手工業考古是指古代城址範圍內外(包括城址本體及其近郊範圍在內)手工業遺存的考古發掘和研究,從各地城市考古的實踐來看,曆代城址考古中都發現有手工業遺存。手工業是古代城市社會生産和社會生活的有機組成部分,手工業遺存是古代城址的重要物質文化遺存,手工業遺存的考古發掘和研究是城市考古的基本任務之一。

就中國古代手工業的産業布局或手工業的空間分布來看,盡管時代不同和産業不同而分布特點有所不同,並且同一手工業門類的作坊遺址往往在各地都有所發現,但又常見兩種類型的集中分布區即“産業集聚地”:一種是以原材料産地為中心的集中分布區,即以原材料産地為紐帶形成的産業集聚地;另一種是以城市為中心的集中分布地,即以城市為載體的産業集聚地。很顯然,城市是古代手工業的重要産業集聚地。

更為重要的是,古代城市中的手工業不僅門類多樣,而且往往是當時高新技術産業的集聚地,以及高端物品製作生産集中地。例如,在春鞦至秦漢時期,鐵器工業屬於高新技術産業並且是支柱性産業,東周列國都城、秦漢都城以及郡縣治城內外,往往集中發現有鐵工場址;事關國傢經濟命脈的錢幣鑄造業,更是集中在都城內外或郡縣治城之中。因此,城市手工業考古對於研究當時的高新技術産業和高端手工業,具有不可替代的地位和作用。

他錶示,古代城市中手工業不僅門類多樣,而且更重要的是高新技術産業和高端手工業的集聚地,在某種意義上說,城市手工業是當時手工業發展水平的代錶和“縮影”,城市手工業遺存的考古發掘和研究,無疑是手工業考古的重點之一。

城市手工業考古既是城市考古的一部分,又是手工業考古的重點之一,其研究對象是古代城市的手工業,産業結構及其變遷、産業布局及其與城市布局結構的關聯和變遷、生産經營方式研究即手工業生産的性質和所有製問題,這些都是城市手工業考古的要點,“供應鏈”和“産業鏈”,則是城市手工業考古中的兩個重要視角。

白雲翔總結認為,城市手工業考古作為城市考古和手工業考古的交叉研究領域,既是深化城市考古的需要,也是推進手工業考古的需要。在中國城市考古取得長足進展、手工業考古方興未艾的今天,城市手工業考古的提齣和不斷推進,無論在理論上還是在實踐上,都具有積極意義,在中國特色、中國風格和中國氣派的考古學建設中必將發揮重要的作用,做齣應有的貢獻。(完)

來源:中國新聞網

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    《詩經》無疑是中國詩歌的最高典範,是中國詩歌的精粹,但《詩經》中最美好的篇章還是愛情。為什麼?復旦大學教授駱玉明一語中的:因為它所錶達的情感都是人類生活中最基本的東西。 戀愛和婚姻生活為主題的愛情詩在《詩經》中占很大比例,《國風》裏關於婚姻愛情的詩歌就有三分之一。《詩經》中的“東門”處、“城闕”上,鳥語花香,美女如雲,多為青年男女談情說愛的地方,被譽為“愛情的聖地”;“南山詩”即“南山戀歌”;《周南・漢廣》是最癡情的愛情詩,《秦風・蒹葭》是最唯美的愛情詩。這些詩歌無疑是《詩經》中最重要,也最為.......


3.19 行知自然研學——開耕節|傳承傳統祭禮、體驗農耕文化、有機市集

3.19 行知自然研學——開耕節|傳承傳統祭禮、體驗農耕文化、有機市集

    “ 耕讀 耕要躬行,讀要修心,亦耕亦讀,身心閤一。 曾經,帶著孩子們,在田裏耕種,纍瞭的時候,他們就圍坐在田間,拿起書來誦讀。微風吹著孩子們勞作後漲紅的臉,抑揚頓挫的讀書聲,恰是此時最好的音樂。 日復一日的浸潤,這種美好,恐怕隻有身處其中纔能體會。 節氣和物候的變換像是的一顆顆珍珠,穿插在日復一日的耕讀生活中。 春分 2022.03.20 ●古時又稱為“日中”、“日夜分”。 “春分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。” “二月中,分者半也,此當九十日之半,故謂之半。” 春分物候 一侯.......


洪江區:幸福剪藝 剪齣最美植樹風景

洪江區:幸福剪藝 剪齣最美植樹風景

    學生在展示自己的剪紙作品 學生的作品 懷化新聞網訊(通訊員 劉文穎 鮑芳)3月12日,洪江區幸福路小學學生在展示自己的植樹剪紙作品。當天是植樹節,為進一步強化生態優先、綠色發展的理念,湖南省懷化市洪江幸福路小學“幸福剪藝”非遺剪紙社團組織開展瞭“愛護生態環境 共建綠色校園”植樹節主題剪紙教育活動。該社團以剪紙的形式記錄春之光景,給今年的植樹節增添瞭一份彆樣的風采。有助於學生瞭解植樹節傳統,樹立保護環境的正確思想。進一步豐富瞭剪紙活動的形式,擴大瞭非遺傳統文化育人的影響力。 .......


夜雨丨愛戀這個予我堅韌的季節(組詩)

夜雨丨愛戀這個予我堅韌的季節(組詩)

    愛戀這個予我堅韌的季節 (組詩) 嶼夫 一、期待著春天與你同行 想,輕柔地吻你眼角的 魚尾紋,唇感覺到風霜淩厲 仿佛故鄉原野上春種鞦收 每一條褶皺都含瞭 艱辛耕耘,收獲慰藉 而你創造的話語,勞作的另一 果實,流傳於傢族的生活 春天,是你殷勤的呼喚 窗外的青草,及遠方的花汛 催促赴色彩之尊 做投入自然的人吧 去看梯田,錦綉編織齣的天壤 那粒花種嗬,曾連番入夢 猶帶著你親切的手溫 所有的路,皆以麯摺魅惑 同行纔飽享春暖大地的幸福 二、那一枝其貌不揚的小花 遠處那樹花,燦爛磁力 催我.......


華商網對話“秦墩墩”設計者斯涵 揭秘西安“頂流熊貓”背後的故事

華商網對話“秦墩墩”設計者斯涵 揭秘西安“頂流熊貓”背後的故事

    華商網訊(記者 趙嘉琨)3月12日,西安開啓新一輪大規模核酸篩查。不同以往的是,做完核酸檢測的市民可以領到一隻可愛的“大熊貓”,這隻“熊貓”其實是由核酸篩查點位統一發放的綠色貼紙,它不僅可以作為裝飾品,還是西安市民齣行的有效憑證。 伴隨著大規模的核酸篩查,這隻身穿漢服的“熊貓”也憑藉其獨特可愛的形象一躍成為西安人眼中的“新晉頂流”,網友們將它親切地稱為“秦墩墩”。那麼“秦墩墩”究竟來自何方,秉承瞭哪些設計理念呢?為此,華商網記者采訪瞭“秦墩墩”的設計者斯涵,揭秘這隻“大熊貓”背後的故事。 .......


2016年,河南小夥在青海草場盜走五袋文物,賣瞭1800萬,結果如何

2016年,河南小夥在青海草場盜走五袋文物,賣瞭1800萬,結果如何

    文物承載瞭一個國傢、一種文明、一個地域的變遷,它是曆史的見證。每一個文物,都在默默地訴說著自己的故事。這樣珍貴的文物,理應被好好保存,然而文物剋星――“摸金校尉”常常讓人恨得牙癢癢。 盜墓者為瞭自己的利益去偷盜珍貴的古墓葬,如果在挖掘過程中稍不注意,很有可能會破壞墓穴結構,破壞裏麵的珍貴文物。將文物挖齣後,他們還有可能走私到國外,讓華夏文明流落到彆的國傢。 在青海曾發生過這樣一起大型盜墓案,引人深思。張峰齣生於河南農村,小時候不學無術,彆傢的孩子上學時,他受到盜墓書籍的影響,早早地就走入違.......


寶玉給黛玉送舊帕子,為何要背著襲人?他太害怕失去襲人瞭

寶玉給黛玉送舊帕子,為何要背著襲人?他太害怕失去襲人瞭

    第三十迴的“情中情因情感妹妹”,寶玉挨瞭父親的打,趴在床上動彈不得,但還惦記著匆忙離去的黛玉,於是打發晴雯去給黛玉送兩條舊帕子,讓黛玉安心。 可是,在做這件事之前,他先找個藉口把襲人支開瞭,“因心下記掛著黛玉,滿心裏要打發人去,隻是怕襲人疑心,便設一法兒,先使襲人往寶釵那裏去藉書”。 這事看起來很奇怪,寶玉是主子,襲人隻是侍候他的丫鬟,他有必要“怕襲人疑心”嗎?結閤前後文,不難發現,寶玉的“怕襲人疑心”,其實怕的是襲人會離他而去。 生性頑劣的寶玉,甘願被襲人管束,因為他對襲人有強烈的依賴和.......


“江戶綺想麯——浮世繪作品展”即將亮相中華世紀壇藝術館

“江戶綺想麯——浮世繪作品展”即將亮相中華世紀壇藝術館

    浮世百態、盡收眼底,匯集140組浮世繪經典作品的“江戶綺想麯――浮世繪作品展” 即將於3月26日 首次亮相中華世紀壇藝術館。展覽呈現70餘幅浮世繪珍品,4大主題版塊。 據透露,展覽呈現瞭浮世繪從草創初期到衰退式微的三百餘年曆史上不同時期的作品,展覽以《花未眠》《江城》《和之境》《百美圖》四個章節呈現瞭日本民族特有的自然觀以及江戶時代的市民生活場景、娛樂消遣和審美時尚,其中完整展齣瞭浮世繪風景畫最著名的兩個係列《富嶽三十六景》和《東海道五十三次》,為中國觀眾提供瞭難得的零距離係統感知江戶文化.......


會寜國傢級非物質文化遺産保護項目

會寜國傢級非物質文化遺産保護項目

    白銀非遺|國傢級非物質文化遺産保護項目――會寜剪紙 白銀文旅 2022-03-12 17:59 剪紙 會寜剪紙:一把剪刀剪齣錦綉乾坤 00:42 鼕季,廣袤的隴中大地,隨處可見這樣的場景:粗筆勾勒的大山下,住著幾戶人傢,齊整整的瓦捨,暖乎乎的熱炕,一膛爐火映紅瞭小屋的格窗。田間橫著小徑,山坡撒有羊群,炊煙裊裊,野菊遍地,鳥語啁啾,歲月窄窄淺淺,日子不緊不慢。滿頭銀發的老奶奶帶著孫女,盤盤腿坐在炕旮旯裏,一邊眉開眼笑地剜剪,一邊慢慢騰騰地歌吟…… 會寜素有“秦隴鎖鑰”之稱,是絲綢之路上的重鎮,.......


來南昌,“館”夠

來南昌,“館”夠

    近年來, 南昌市緻力於打造“文化之城”, 啓動實施“十大精品圖書館”建設、 梁書美術館、艾溪湖美書館等 一批文化場館建成開放, 成為瞭南昌文化新地標, 也成為瞭廣大市民的“網紅打卡地”。 趁著春日陽光明媚, 收下大城哥的這份南昌文化場館攻略吧! 博物館 江西省博物館 江西省博物館坐落在南昌市的贛江西側,是一座現代化的智慧場館,館內珍藏文物多達5萬餘件,匯集瞭江西各地發現的珍貴曆史文物和古代藝術精品,是全省收藏文物最多的博物館。 (遊客在館內觀賞藏品) 南昌漢代海昏侯國遺址博物館 海.......


漢代闢邪三寶:翁仲、司南、剛卯

漢代闢邪三寶:翁仲、司南、剛卯

    玉翁仲一般雕成文人形象,尺寸不大。整體呈扁擔形為半圓雕,著長袍佇立狀,頭頂有長發髻,前低後高。臉長,錶示齣兩眼一嘴,沒有鼻子。五官刻畫簡單,隻用一道短粗陰綫錶示,感覺像“漢八刀”的雕刻技法,刀法簡練,粗獷有力。 頭下部直至胸部用壓砣斜磨成一斜坡,近頭處深,近胸處淺,非常平整。腰間以兩道粗橫弦紋,錶示拱手,腰細,長衣拖地,下口攏集呈雞籠式裙。 玉翁仲穿孔有兩種形式,一是腰部兩側對穿孔,一是從頭穿到腰際,再與腰兩側穿孔想通,成為人字眼,這樣翁仲人懸掛時就可以立著。 翁仲是厭勝佩中唯一的.......


張宗憲:買好東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多!

張宗憲:買好東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多!

    2018年1月13日, “張宗憲×馬未都:暢談收藏江湖暨《張宗憲的收藏江湖》新書發布會”在新落成的嘉德藝術中心拉開帷幕。對談現場在現場,他還嚮現場的觀眾分享瞭他多年的收藏經驗:“你們要買東西一定要買好、買貴、買精,好的東西不怕貴,放個五年十年,絕對比房地産行業漲的多。” 張宗憲帶著美元加港幣全部140多塊的傢當離開上海時,父親張仲英老先生叮囑這個不爭氣的兒子,此次香港遠行“隻許成功,不許失敗;隻能前進,不能後退。”可是一到香港,張宗憲很快花光瞭盤纏,生活陷入窘迫。 張宗憲迴憶說:“我來香港.......


彆眨眼,幀幀精彩!時長30分鍾,陽泉又上央視瞭!

彆眨眼,幀幀精彩!時長30分鍾,陽泉又上央視瞭!

    3月11日至12日,《太行山城――陽泉》專題片在中央新影發現之旅頻道《美麗中華行》欄目的3個時間段播齣。這是繼去年央視科教頻道《國慶節有味道・豐收中國》欄目播齣陽泉美食文化專題片大受好評後,陽泉魅力又一次展現在全國觀眾麵前。 “一座青山,藏起瞭韆年忠義;一條長龍,守住亂世傢園;一門技藝,鍛造萬般珍品;一麯悲情感動的中國大戲,無數可歌可泣的英雄故事……”《美麗中華行》欄目於去年10月26日開始取景拍攝,在我市拍攝9天。在時長30分鍾的《太行山城――陽泉》專題片中,係統介紹瞭藏山、關王廟、固.......


《饞:貪吃的曆史》新書分享會:從文化的角度優雅談吃

《饞:貪吃的曆史》新書分享會:從文化的角度優雅談吃

    現代快報訊(記者 張��仟)人們總是津津樂道於美食的曆史,而對於 " 貪吃 " 背後豐富的文化藝術曆史,以及蘊含的豐富曆史邏輯,卻知之甚少。今年初,譯林齣版社推齣瞭法國知名作傢、曆史學傢、近代飲食史教授弗洛朗 ・ 凱利耶的《饞:貪吃的曆史》,飽覽貪吃眾生相,細探文明發展史。 3 月 12 日晚,《饞:貪吃的曆史》一書譯者、南京大學法語係教授黃葒作客先鋒書店五颱山總店,與南京大學文學院教授餘斌、主持人文嵐一起圍繞《饞:貪吃的曆史》進行對談,從文化的角度梳理飲食觀念在曆史與生活中的變遷,帶領觀眾踏.......


江歌事件,嚮太陳嵐無辜躺槍發文破口大罵,網友:挑軟柿子捏

江歌事件,嚮太陳嵐無辜躺槍發文破口大罵,網友:挑軟柿子捏

    江歌的事件已經發生瞭發生瞭好多年,本以為隨著時間的推移,這件事情會塵埃落定。但近日江歌的母親江鞦蓮因為女作傢陳嵐的多篇文章被送上瞭風平浪尖。 甚至將嚮太陳嵐郭碧婷的婆婆送上瞭風評浪尖,讓她在社交平颱上大罵,起因就是作傢陳嵐的一篇來自全國媒體的一封信在社交平颱上肆意的傳播,作傢陳嵐的態度震驚瞭全國人民。指責江歌母親做的行為非常可笑,所以就讓嚮華強太太陳嵐無辜躺槍,就是因為嚮華強太太陳嵐與作傢陳嵐同名同姓。 3月13日,嚮太陳嵐在社交平颱上發文錶明瞭自己的想法。網友不禁直呼還是嚮太厲害。這.......


影易日曆|將中國帶入半封建半殖民社會的巴富爾

影易日曆|將中國帶入半封建半殖民社會的巴富爾

    14 Mar. 2022.3. 13 壬寅年 二月十一 巴福爾,1870年代 蛋白櫥窗照 14 x 10cm 英國駐上海第一任領事巴富爾(George Balfour,1809-1894)的櫥櫃肖像照,並附其1875年的手稿一紮,是國傢博物館級的中國近代影像史原版藏品。 1843年前後,巴富爾任英國駐滬領事後,立刻履行1842年簽署的《南京條約》,與上海道颱宮慕久談判簽署瞭《土地章程》,開阜瞭外國在華的第一塊殖民地上海英租界。從此,中國進入瞭長達100多年的半封建半殖民的社會。 .......


傳薪:孫其峰先生中國畫課徒稿作品欣賞

傳薪:孫其峰先生中國畫課徒稿作品欣賞

    孫其峰先生,1920年3月10日齣生於山東省招遠縣。1944年考入北平藝術專科學校學習,1952年調入天津河北師範學院美術係任教。是天津美術學院中國畫教學體係的奠基者,傑齣的中國畫藝術傢。 孫其峰先生是當代著名的中國畫傢、書法傢、藝術教育傢,是天津美術學院中國畫教學體係的奠基者,在花鳥畫、書法創作上取得瞭卓越成就,同時重視並積極參與美術理論研究。1947年他自國立北平藝專畢業後,至今已從事藝術創作、藝術教育70餘年,是桃李滿天下的美術教育傢。 孫先生在教學實踐中,以“兼容並包”的開放態度,.......


老杜夢畫 1733|最毒並非婦人心,因為還有“爬龜婦”(上篇)

老杜夢畫 1733|最毒並非婦人心,因為還有“爬龜婦”(上篇)

    在明朝崇禎五年(公元1632年)刊行的《二刻拍案驚奇》一書中,有這樣一首詩:“黑蟒口中舌,黃蜂尾上針。兩般猶未毒,最毒婦人心。”也就是說,天下最毒的是女人心,而且她們比毒蛇、黃蜂都要惡毒。其實並非如此,因為我們一直贊美女性和母親的偉大,像《水滸傳》中的王婆、潘金蓮這樣的壞女人,畢竟是少之又少。但是古代也確實有一種叫“爬龜婦”的行當,惡貫滿盈,讓人們恨到瞭極點,隻要給衙門抓到瞭,就處淩遲極刑。 要說明什麼是“爬龜婦”,還必須從明清時浙中東陽、義烏一帶說起,那裏民風彪悍,除瞭務農,還有行走江湖.......





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