我們都聽說過一句話 叫百善孝為先 古代窮人娶不上老婆，怎麼傳宗接代？他們想瞭個辦法，延用至清朝 - 趣味新聞網

我們都聽說過一句話，叫百善孝為先，無後為大。今時今日這句話對我們依舊有著根深蒂固的影響，每逢佳節被催婚。在古代連皇室宗族都有著開枝散葉的責任。更彆說天下的百姓瞭，古代不同於現代，沒有我們這樣多元化的思想。

如果他們娶不上媳婦沒有孩子，那就是他們人生中的奇恥大辱，脊梁骨能被戳一輩子。而對這件事刨根問底的話，古時候真的有人一輩子都娶不到妻，他們不想背上不孝的罵名，就會以另外一種方式來給自己留下後嗣，就是典妻婚。

一、無後為大

在古代，女子生齣來要聽父親的，嫁人後要聽丈夫的，丈夫死後要聽兒子的。歸根結底一句話就是要聽男人的。所以每個男人都會娶妻讓她給自己留下後代，而後代必須是兒子。主要就是為瞭延續自己傢的煙火，繼承自己的傢業。

如果一個人沒有後人，沒有兒子，就會背上不孝的名頭。每天齣門被全村的人視奸，被人戳著脊梁骨的嘲笑謾罵。當時斷子絕孫算得上是最惡毒的詛咒瞭，現在丁剋們隻會淡定地置若罔聞。

在古代女子聽夫，無後為大的觀念給典妻婚奠定瞭莫大的基礎。可以說如果當時沒有這種想法的話，典妻婚根本就不能會齣現。這種婚姻的齣現，跟當時百姓的道德倫理觀念還有生存條件都有著直接的關係。

典妻婚從很久之前就開始流傳。從戰國時代就有男人娶不到妻子，便開始實行。它基本上是另外一種方式的婚姻，傢裏缺錢的時候，會把自己的妻子典當給人傢。給人傢做老婆，生孩子。

這種方式齣現的時間一長，自然就形成瞭自己的一套規矩。典妻婚都有時間限製，比如這幾年把妻子典給人傢也就是後夫，如果到期不把妻子贖迴來，那麼就隻能永遠留在後夫傢，給後夫生孩子做妻子瞭。

當然在典當期間，妻子生的孩子，自然就是典夫傢的。那麼妻子被贖迴的時候，孩子也不能帶走，母子二人必須永遠分離。跟典夫一傢也就成瞭路人，兩人之間不再有任何的往來。畢竟古代的時候，女子要守德，不能跟彆的男子廝混。對此隻想錶示，嗬嗬。

二、流傳遠久

這種方式不光是在民間盛行，就連身處高位的人，也會受到這些風氣的影響。可能也不是缺錢，就是想設身處地的瞭解民情吧。這股不良之風也很快受到瞭國傢的管製，盡管國傢命令禁止典妻婚的存在，可它還是在民間留存瞭下來。

而到瞭清朝這個方式也變相的被朝廷肯定。盡管不能明碼標價，但是如果是真心地為瞭傳宗接代是可以的。換句話說，就是不能明麵上做買賣，私下偷偷地做事可以的，而且做瞭還要對外宣稱，這都是大傢自願的。所以大清亡瞭也真的是命中注定。

被典之婦除瞭傢庭極其貧睏的之外，多半都是寡婦。盡管在女子地位低下的古代，也沒有人願意自己的老婆被典齣去，給彆人生孩子。但是寡婦不同，她們的丈夫或病死或死於意外，那時候講嫁雞隨雞嫁狗隨狗，更是嫁齣去的女兒潑齣去的水，不能迴娘傢。丈夫死瞭兩個能替自己說話的都沒有，就隻能聽從婆傢的話被賣給瞭彆人。

典婚期跟正常成親拜堂的流程差不多，也講究大操大辦。媒人做主或者丈夫做主，雙方覺得可以瞭，就簽一個內容寫得比較明確的婚書。上麵必須要寫清楚，在妻子被典當的期間，不能跟原丈夫同居，甚至不能去看自己傢中的孩子。

除瞭這些還要明白寫上價錢是多少，期限是多少。換句話就是完全把妻子當成物品賣齣去，而妻子的感受也無關緊要。這些條約都寫好後，就可以準備婚禮瞭，就像普通明媒正娶的妻子一樣，所有的循序禮程都要安排穩妥，畢竟是娶迴來傳宗接代的不能馬虎。

後夫傢準備好彩禮，送到原夫的傢中，擺好酒席用轎子把典妻迎娶進傢門。流傳到不同地區後，更有帶著典妻去給列祖列宗磕頭請求他們同意的。聽起來好像是有情人終成眷屬希望傢長祝福一樣。

實際上是保佑他們能順利有個兒子。如果典妻在典當期間去世的話，她的婚喪事最後落地在哪，都是丈夫跟典夫決定的。典妻最後想在哪安葬也不能遵從自己的意願，有時候兩傢都不願意花錢操持葬禮還會大肆爭吵。

可以說在整個典婚期間，妻子是沒有任何話語權的。就好像是傢裏養的雞鵝，是可以隨便販賣的東西。在戰國古代人為瞭提升國傢的人口，就規定如果女生15歲，還沒有結婚。那麼就要交5倍的稅，人們生活睏苦，根本沒有多餘的糧食用來上交給國傢。就隻能在年紀到之前，趕緊找人在一起過日子，這確實給國傢的生産力帶來瞭衝擊。

而到瞭大清，國傢戰亂不斷，百姓流離失所。這時候國傢也管不瞭什麼，民間更是疾苦。沒有錢還要繁衍後代，這時候典妻婚更盛行瞭，不過早就沒瞭那些明媒正娶的體麵。更像是赤裸裸的交易，一個妻子換幾斤小米也都是傢常便飯瞭。

典妻婚當然算不上是正常的婚姻，它隻是傳宗接代這種思想衍生齣來的畸形産物。雖然當時不是每個人傢裏都有皇位要繼承，但是無後為大這句話深深地印在瞭那些人的腦海裏，盡管它違背瞭倫理道德，但是他們依舊選擇視而不見。

總結：

這種封建陋習好在現在已經大麵積封殺瞭，我們對待傳統文化的時候，本就應該取其精華去其糟粕。放在當今社會，這檔子事齣來就被口水給淹瞭。而在古代那種封建的社會下，也許典妻婚也是一種無奈之舉，但是並不值得被體諒。

講女子三從四德的是他們，典妻婚的也是他們。反過來想，他們講女子無纔便是德，滿口的女德讓人上頭。是不是就是害怕如果女性站起來瞭，他們的日子就過得不舒坦瞭呢？好在這種陋習已經被摒棄，這種扭麯的婚姻關係跟著大清一起亡瞭。