近年來 盡管我國已有多所高校開展瞭死亡教育課 當“10後”開始談死亡，我們該如何開展死亡教育？ - 趣味新聞網

近年來，盡管我國已有多所高校開展瞭死亡教育課，但對青少年的教育，依然存在不足。資料顯示，青少年自殺現象已成為我國青少年非正常死亡的第一殺手，而且呈上升趨勢，低齡化嚴重。可見青少心理何等脆弱，這與社會、學校以及傢庭對青少年缺乏生命教育不無關係。

死亡是不可抗拒的自然規律，死亡教育的核心就是教育學生用客觀的態度看待死亡現象，樹立科學正確的生死觀，從而珍惜自己的人生 。

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不同國傢開展的死亡教育課

世界上很多國傢從幼兒園開始，就對孩子進行性教育、風險教育、減災教育等，同時，他們也沒有避開關於死亡的教育課程，旨在幫助孩子在其成長發育相應的年齡，瞭解死亡的本質及意義，幫助他們以更積極的態度麵對他人的逝世。

在 美國 幼兒園，班級養的小金魚死瞭，麵對孩子們的傷心、難過和不解，老師會疏導孩子們的情緒，帶領他們給金魚辦一場“葬禮”，解答孩子的疑問，引導孩子進行關於死亡的討論，最後一起埋葬金魚，認真對金魚說再見。不僅如此，還會讓孩子做金魚的紀念畫冊，追憶在一起的美好時光，將孩子想對金魚的話寫進去，給思念一個寄托的地方。

在美國小學，學校會邀請傢長一起參加死亡教育課，陪同孩子一起到殯儀館聽殯葬業人員進行的講授，甚至還會讓傢長在同學們的注視下，自願躺進棺材裏體驗死亡的感覺。

在 英國 ，為年齡低至11歲的兒童開設與死亡有關的課程，其中包括“死亡和悲哀”等學習項目，健康教育的標準也包括瞭“死亡和喪失”課程。教育部門認為，這門課程將幫助孩子們“體驗同遭遇損失和生活方式突變有關聯的復雜心情”，並且學會在各種“非常情況下把握住對情緒的控製力度”。

在 德國 柏林的學校，殯儀館工作人員和臨終醫護人員會被邀請到課堂，講述人死時會發生的事情。講完後，孩子們輪流扮演角色，模擬諸如父母因車禍身亡時如何應對。他們體驗遭遇不幸時的復雜心情以及怎樣控製情緒。

德國學校還經常組織青少年到法庭參觀，並旁聽審訊現場，不迴避社會的陰暗和醜惡麵，加深對社會的認識，正確麵對非常正常死亡。

此外，在各國學校的死亡教育活動中，還包括請醫生或是牧師講解捐贈器官的重要性，帶領學生參加對老人和病人的照料，或是請他們講述自己在祖父母去世前後的經曆等。

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中國開展的死亡教育課

近年來，北京大學、山東大學、廣州大學等部分高校開設瞭死亡教育相關課程，除瞭理論知識的教授，寫遺書、立遺囑、參觀殯儀館等課外實踐形式也逐漸加入到教學當中。

開設《死亡文化與生死教育》的山東大學基礎醫學院醫學心理學與倫理學係副教授王雲嶺 說，這門課讓學生對死亡、事業、社會産生更加深刻的認識和思考，從而做齣更閤理的人生規劃，“ 名為談死，實為論生 ”。

課程

內容包括寫遺書、參觀殯儀館

山東大學數十名學生曾到濟南市蓮花山殯儀館，參觀 包括遺體告彆、火化、骨灰寄存在內的整個殯葬流程 。

帶隊老師王雲嶺告訴記者，2006年他便開設瞭《死亡文化與生死教育》的課程，目的是緩解醫學生對解剖課的恐懼。直到2014年，這門課被製作成視頻在慕課等學習平台正式上綫，並成為第一批國傢精品在綫開放課程之一。

“我離死亡應該還有一段距離，但是，聽瞭老師的講課，我將會更加珍惜生命”、“齣於想要剋服對死亡的恐懼選修這門課，但上完課後收獲比預料的要多得多”。很多學生在慕課的交流區留下這樣的話。

早在2000年，廣州大學就開設瞭我國大陸地區第一門死亡教育課程《生死學》。除瞭生與死的本質概念，包括器官移植、臨終關懷、自殺等話題也被納入課程中。2009年，基於9年的教學經驗，創設這門課的鬍宜安教授編著瞭大陸地區唯一生死學教材――《現代生死學導論》，成為不少高校開展生死學課程的教材之一。

北京大學2017年開設《死亡的社會學思考》，主講老師陸傑華教授在接受媒體專訪時談道，西方的死亡社會學一共關注三個議題：死亡、臨終和喪親，基本涵蓋瞭人在生命周期中與死亡能夠發生的不同關係。

此外，協和醫學院、廣東藥學院等部分高校近年來也陸續開設瞭類似課程， 寫遺書、立遺囑、寫墓誌銘、生命捲軸復寫、參觀墓地殯儀館、到安寜療護病房做義工等生命教育的形式 也逐步進入到教學實踐當中。

授課

學生選修生死教育課要抽簽

王雲嶺的死亡教育課在學校很受歡迎，一個班120個名額，抽簽纔能選到。因為學生選課呼聲高，去年他又增設瞭一個班。以公開課的形式在三個高校課程平台上綫的這門課，每學期報名人數總和超過兩萬人。

而鬍宜安的《生死學》入選2018年國傢精品在綫開放課程，也被同學們稱為“網紅課”。

“因為要帶學生到八寶山革命公墓、安寜病房等地參觀，每學期上課人數都盡量控製在70人左右。”陸傑華說，或許因為內容特殊，上課時同學們都能聚精會神。而作為一門考查課，其效果評定主要靠讀書報告和項目文本設計完成。

“有些同學會在課下提齣不同的看法，講述他們曾經或正在麵臨的死亡問題。其實很難通過一學期課程改變已有的生死觀念。”陸傑華說，課程會從社會學角度講解死亡的不平等、人瀕死時社會關係的變動等，也會為學生講解從抑鬱到自殺的過程以及如何調節等問題。

由於大陸地區死亡課程較少，陸傑華告訴記者，備課選用的基本是國外相關教材。由於課程是以專題形式開展，還會邀請相關專傢講座，不同學科背景的同學選擇這門課，他們在做項目設計時也會從各自領域尋找選題，例如法學院同學會探討安樂死的法律製度環境等。

問題

理論多實踐少，開展不夠規範

王雲嶺介紹，當前死亡教育課程存在理論過多，實踐體驗過少的問題。“ 理性認識可能會被束之高閣，因此要形成更深刻的體驗，需要從感性上有所認識 。”王雲嶺說，受體製和課時等方麵的限製，目前課外實踐隻進行瞭參觀殯儀館的活動，由學生們自願報名。

陸軍軍醫大學護理學院教授羅羽在2018年發錶的論文《國內外死亡教育發展現狀分析與展望》中指齣，目前中國內地已開設死亡教育課程的高校不足20所，作為一門新興學科，死亡教育課程在中國內地的開展也不夠全麵和規範。

針對國內死亡教育的現狀，全國人大代錶、北京大學腫瘤醫院主任醫師顧晉認為，與歐美、日本等國傢成熟係統的死亡教育相比較， 中國的死亡教育理論和實踐仍處於初級探索階段，教育內容、教學方式及模式都有待進一步提高。

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如何正確看待死亡？

死，並非經曆越多越看透

“10後小朋友談死亡教育”的視頻下有網友留言：“ 大人是通過時間和事情的積纍，纔可以漠視或者看透死亡，小孩子心性單純，內心當中沒有經驗來解讀死亡。 ”對此，王雲嶺認為，人們對死亡的看法確實受閱曆影響，但不同的經曆帶來的影響也有所不同。

2017年，上海市某醫學院校就“死亡教育的需求”對1485名醫學生進行調查發現，接觸臨終患者、經曆他人死亡事件和參加葬禮的經曆越多，對死亡教育的需求程度越高；此前，媒體對廣州大學選修《死亡教育》課程的學生進行調查發現，選擇死亡教育的學生中，有過自殺念頭或有過失去親人經曆的占多數。

王雲嶺介紹，需要通過正麵的死亡教育，告訴學生每一個生命都是獨特的，每個人都能體驗生命的美好。

孩子接觸死亡不可怕

“小孩子不該過早接觸這些！生活中不可避免的時候監護人也要起到引導的作用。會不會有悲觀情緒影響心理健康”同樣是一段來自網友的質疑。

對於這一問題，王雲嶺告訴記者，學界早有定論， 死亡教育不應該有年齡界限，但不同年齡進行死亡教育的形式和內容又當有所區彆 。“從國外經驗來看，幼兒園進行死亡教育的效果是非常好的。”

王雲嶺說，死亡教育並非盲目的死亡宣傳，對孩子的教育可以使用具有比喻暗示意義的材料，例如 《一片葉子落下來》、《爺爺變成瞭幽靈》 等優秀圖書繪本作為工具，而非直接去殯儀館看遺體，導緻孩子無法分清現實與想象。

死亡教育並非美化死亡

“ 死亡教育的目的不是美化死亡，不是教人怎麼死亡，而是教人珍惜生命 。”麵對這一質疑，王雲嶺說，“課程‘名為談死，實為論生’，是以生死學為取嚮的生命教育。”

王雲嶺說，要客觀地認識死亡，“認識到生命的停止就像生命誕生一樣，是一個自然事件。”以此喚起人們的死亡意識，認識到死亡是生命的必要組成部分。

“但一般人理解的死常常指的是彆人的死亡，而非自己的死亡，認為即使會發生，也在遙遠的未來。”王雲嶺說，事實是，每個人的死亡都不可控，要讓人們認識到，死亡並不是病人和老年人的專利。

王雲嶺說， 普及“死亡教育”更大的意義在於讓學生對死亡、事業、社會産生更加深刻的認識和思考，從而做齣更閤理的人生規劃 。

優死同樣是一種權利

顧晉曾提齣全民開展死亡教育。他認為，死亡教育是培養和提升人們應對及處理死亡事件的能力，中國的死亡教育處於探索初期，基於尊重生命理念開展死亡教育尤為必要。

“ 優生是一種權利，優死同樣是一種權利 。”顧晉稱，我國平均每分鍾有7個人被確診為癌癥，4人因癌癥死亡。臨終三個月過度治療，病人受苦，最終人財兩空。為瞭避免悲劇重演，應通過死亡教育，為腫瘤終末期患者提供更多人文關懷、心理護理等服務，幫助人們樹立科學正確的生死觀。

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結 語

死亡，是生命這片藍天之上的一朵小烏雲，不常被人提及，卻永遠無法從生命中剝離。死亡每一天都在真真切切的發生。可如何麵對死亡，人們卻總是諱莫如深。

在人們無法對死亡形成成熟的看法時，教育便顯得尤為重要。很顯然， 死亡教育既不美化也不醜化死亡，而是客觀地認識死亡，認識到死亡是生命的必要組成部分 。

本文綜閤新京報、創意盒子touchbox整理

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