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女媧和伏羲作為中國神話、曆史是中最為重要的人物 其一直被中國人追奉為人文始祖 中國古代伏羲女媧交尾圖,為何古巴比倫、印度、希臘都有類似傳說 - 趣味新聞網


女媧和伏羲作為中國神話、曆史是中最為重要的人物 其一直被中國人追奉為人文始祖 中國古代伏羲女媧交尾圖,為何古巴比倫、印度、希臘都有類似傳說


發表日期 3/16/2022, 5:34:12 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : 女媧和伏羲作為中國神話、曆史是中最為重要的人物,其一直被中國人追奉為人文始祖,他們不僅創造齣瞭人類,同時也開創瞭華夏文明。而在神話傳說中,女媧補天救萬民於水火之中,伏羲創八卦開啓人類探索宇宙與自然奧… .....


    

女媧和伏羲作為中國神話、曆史是中最為重要的人物,其一直被中國人追奉為人文始祖,他們不僅創造齣瞭人類,同時也開創瞭華夏文明。而在神話傳說中,女媧補天救萬民於水火之中,伏羲創八卦開啓人類探索宇宙與自然奧秘新徵程,可以說正是因為他們,中華文明纔更具活力與生命力。

而在神話傳說中,女媧和伏羲其實是兄妹關係,由於當時的曆史因素,緻使兩人成為夫妻,並以此繁衍後代。而在中國新疆齣土的曆史文物《伏羲女媧交尾圖》中,女媧和伏羲都是以半人半蛇的交尾姿態,齣現在後世人麵前,但這樣的神話傳說,不僅僅是中國獨有,在其他古文明:古希臘、古印度、古巴比倫的傳說中,也曾有相似的事情發生。

在古希臘神話中,有兩位分彆叫伊希斯和塞拉匹斯的夫妻神,同樣也是人首蛇身的姿態,並且,伊希斯在古埃及神話中,還是九柱神之一的大神,其主要是掌管魔法、生命、婚姻以及生育之神,而她的丈夫塞拉匹斯則是掌管來生與生産力的神,兩者在希臘神話傳說中,同樣孕育瞭人類文明。

而在古印度神話中,人首蛇身的神名叫納迦和納吉。他們是古印度佛教中的"天龍八部眾",是印度佛教的守護神之一。納迦被佛教視為泉水、井水、河流的保護神,他有著行雲布雨的神通,可以給人來帶來豐收,同時也能帶來災禍,所以在古代,印度人時常都會前去祭拜他,希望得到他的庇佑。而在印度教中,則齣現瞭納迦和納吉交尾的形象描述,而這與中國神話中的伏羲女媧交尾十分相似,著實讓人感到驚奇。

最後在古巴比倫神話中,也有這樣的神話存在,他們分彆是智慧之神恩基,以及生育女神寜瑪,他們在神話中是一對人首蛇身的兄妹,這個人設簡直和中國神話一模一樣。在傳說中,寜瑪也是通過泥土造人,創造齣瞭人類這一物種,而他們之所以成為夫妻,則是在眾神的酒宴中,因為喝醉酒而走在瞭一起,並齣現瞭交尾的神話描述。

通過以上三個古文明中的神話傳說,我們能從中發現太多的巧閤,他們都是孕育人類文明的始祖,且給予人類文明重大啓濛以及曆史貢獻。而且極為特殊的是,這幾個文明基本分隔在世界各地,文明之間也是相隔韆山萬水,以當時的信息傳遞速度,基本沒有可能相互影響的可能,但古文明之間的神話傳說卻極為的相似,這實在是讓人有些摸不著頭腦。

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包頭茶葉莊的發展(清代至民國)

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    清朝乾隆年間,包頭齣現瞭旅濛商,就是用茶、布、水煙、糖去濛古民族聚住處去換皮毛、牲畜。當時經銷茶的是雜貨鋪,多由山西人來包經商,稱為忻州幫、定襄幫等。 光緒末年,河北冀縣來包頭謀生的李茂先和趙恒傑,經友人聯絡包頭財主楊生茂投資4500兩白銀,讓其二人開設瞭雙盛茂茶莊,是包頭首傢專營茶葉的商號。 雙盛茂主要經營有磚茶,每箱淨重110斤。每箱裝24塊磚茶的為二四茶,每箱裝27塊的為二七茶,每箱裝39塊的為三九茶,貢尖茶又叫韆兩茶,每箱淨重62斤,因舊市斤一斤等於十六兩,所以每箱有近韆兩。還經營西湖.......


“寶山環翠”春意濃

“寶山環翠”春意濃

    晚清詩人謝文翹有《寶山環翠》五律一首,專寫昭通市南郊2公裏處圓寶山的景緻。詩雲:“兩山排闥送,眾綠滿城垌。列峰鬆篁翠,連畦豆麥青。鍾聲穿桂院,契事勝蘭亭。寶藏興拳飛,仙乎在德馨。” 山不算高,登臨絕頂無非百丈;也不甚雄偉,繞行一周不足5裏。然林木蒼翠,綠雹森森。珠凝玉粹,華光熠熠,渾圓隆起於平疇沃野之間,卓然特立,時移景換,民俗附麗,歲月淵源,便也成就瞭昭通一大風物勝景。 來源|昭通廣播電視颱 李正標 審核|楊宇航.......


東莞男子繼承姨媽英國房産,發現圓明園文物10萬件,價值數十億

東莞男子繼承姨媽英國房産,發現圓明園文物10萬件,價值數十億

    引言登降有數,文物以紀之,聲明以發之,以臨照百官。――《左傳》 中國地大物博,曆史悠久,放眼世界中華文明都是許多文明中的翹楚。在近代,中國卻遭受到瞭無情的掠奪和侵害,不少列前覬覦我國的曆史文化寶庫,如強盜般搶奪瞭許多珍貴寶物。八國聯軍之時,清朝皇宮和頤和園遭到列強洗劫,無數瑰寶被洗劫一空,這些價值不可估量的文物許多至今還流失在外。甚至於一些寶物就公然地在這些“強盜”國傢的博物館裏展覽著,提醒著我們這段屈辱的曆史。 有太多的寶物流落在外至今沒有迴到祖國,但曆代的中華兒女都有在為營救這些文物做.......


雅昌指數丨月度(2022年2月)策展人影響力榜單

雅昌指數丨月度(2022年2月)策展人影響力榜單

    “雅昌月度策展人影響力榜單”是雅昌藝術網從媒體角度對當代藝術領域的策展與展覽呈現進行全麵搜集、記錄與跟蹤,從專業角度解讀“策展人”每月所策劃的展覽在學術性、策劃執行、公眾認知及影響力、國際化推廣、盈利能力等方麵的能力與創新。 01 王 宗 孚 奧斯汀・李:人間樂園 木木美術館 798館 學術性: 策劃執行: 現場效果: 公眾認知及影響力: 國際化能力: 策展理念:探討奧斯汀・李對繪畫發展的重要意義 2022年2月13日,「奧斯汀・李:人間樂園」在木木美術館798館開幕,此次展覽由王宗孚.......


第十二屆中原古韻·中國(淮陽)非物質文化遺産展演綫上舉行

第十二屆中原古韻·中國(淮陽)非物質文化遺産展演綫上舉行

    第十二屆中原古韻・中國(淮陽)非物質文化遺産展演近日綫上舉行。時間將持續至4月3日(農曆三月三)淮陽太昊陵廟會。 活動由河南省文化和旅遊廳、周口市人民政府共同主辦,河南省非物質文化遺産保護中心、周口市文化廣電和旅遊局、周口市淮陽區人民政府共同承辦。活動以“共融黃河文旅文創、共賞中原古韻風采”為主題,以沿黃九省國傢級非遺項目為內容,以網絡科技為載體,為全國各地群眾綫上奉獻一場場文化盛宴。 首場直播在唯美動聽的《安昭》錶演中拉開序幕。緊接著,珙縣苗族舞蹈《苗藍》、獨具特色的《涼州攻鼓子》、濛古.......


晏殊一首詞,情緻深婉,寫盡相思,深受王國維喜歡,流傳韆古

晏殊一首詞,情緻深婉,寫盡相思,深受王國維喜歡,流傳韆古

    王國維在《人間詞話》中提到過治學的三個境界,這三個境界都是詞中的精品名句,其中第一境界就是晏殊《蝶戀花》中的句子“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”。一個“獨”一個“望盡”寫齣瞭治學第一境界中“專注”尤為重要,但是這首詞晏殊當初創作時錶達的是相思,一起來欣賞。 蝶戀花 檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿硃戶。 昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處? 春天女悲,鞦天士悲,作者在這首詞中,寫的是閨中女子鞦日懷人的景象,沒有鋪排錦綉的.......


《周易》為何如此麯奧難懂?

《周易》為何如此麯奧難懂?

    《周易》一直以來就是中國人心目當中,最神秘,最具能量感,同時又是最為麯奧難懂的一部書。如今看來,造成《周易》之所以會如此的麯奧難懂的原因,大緻有兩個: 第一,是一個很客觀的原因,可以歸納為語言原因。 由於《周易》本身是一部由上古的符號語言(卦象)和文字語言相互配閤,形成的一部書籍。其中用文字語言書寫的所謂卦辭和爻辭,其實就是對用符號語言的卦象所做的注解。 因此要讀懂《周易》,首先麵臨的第一個問題,就是熟練掌握那些極少齣現在現實生活中的文字語言與卦象之間的關係。簡而言之,最低限度就是要在.......


連城:傳承和延續“福”文化  建設宜居宜業美麗鄉村

連城:傳承和延續“福”文化  建設宜居宜業美麗鄉村

    古建築的窗戶樣式和圖案繁多,將“福”字引入窗戶裝飾往往象徵著人們最質樸的期待和祝福。 坐落於莒溪鎮墩坑村的樹嚴堂,始建於1752年。這裏有一個以青磚和三閤土為材,精雕細鑿而成的“福”字窗戶。整個窗戶將雙龍分彆幻化為“福”字的左右兩個部分,隻見雙龍昂首拱背,惟妙惟肖,栩栩如生,既象徵瞭當時房屋主人的富貴與榮耀,又寄托瞭他們對幸福生活的追求。 莒溪鎮墩坑村村委會副主任 傅誌濂 “金姑田銀莒溪”,我們連城比較齣名的就是造紙業,我們村墩坑村以前的老祖先在很多年前的時候,在廣東做.......


大美新疆+中國古典色=?

大美新疆+中國古典色=?

    新疆美景猶如被打翻的調色盤 當調色盤遇到中國風古典色彩 會擦齣怎樣火花? 其素若何?春梅綻雪。 ――曹雪芹 籬邊已放桃蕊紅,庭下頓長萱芽綠。 ――陸遊 峰攢石綠點,柳宛麯塵絲。 ――白居易 睏��榴花,香添蕙草。 ――歐陽修 雲山參差碧相圍,溪水詰麯帶城陴。 ――王安石 香隨青陵蝶,色映黃金鶯。 ――梅堯臣 黃鸝何處故飛來,點破野雪白。 ――辛棄疾 豆蔻丁香,待則甚、如今休也。 ――葛長庚 中國風的古典色彩+大美新疆 如星羅棋布 光聽名字 仿佛置身於古色古香中 .......


蕭放 席輝:非物質文化遺産文化空間的基本特徵與保護原則

蕭放 席輝:非物質文化遺産文化空間的基本特徵與保護原則

    非物質文化遺産文化空間 的基本特徵與保護原則 蕭放 席輝 摘 要 非物質文化遺産文化空間是基於一定時間規律,由相對確定的空間場所中相應人群踐行特定文化活動所構建的人、時空、文化實踐彼此疊加的復閤型遺産。它既有非物質文化遺産共有的屬性,又有區彆與其他非物質文化遺産類型的特性。通過時間視角、空間視角和社會關係視角闡釋文化空間的基本特徵:在時間視角下,呈現空間主題的動態傳承性與時空復閤的周期復現性;在空間視角下,呈現空間特色的地域風土性與空間場所的傳統規製性;在社會關係視角下,呈現空間活動的組織規.......





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