大槐樹 不僅指大 德州，這些有故事的大槐樹。 - 趣味新聞網

大槐樹，不僅指大，還代錶曆史悠久，傳說眾多。每一棵“老”槐樹，都有故事。

在古代漢語中有“槐官相連”諸多說法：如 槐鼎 ，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣； 槐位 ，指三公之位； 槐卿 ，指三公九卿； 槐兗 ，喻指三公； 槐宸 ，指皇帝的宮殿； 槐掖 ，指宮廷； 槐望 ，指有聲譽的公卿； 槐綬 ，指三公的印綬； 槐嶽 ，喻指朝廷高官； 槐蟬 ，指高官顯貴。此外， 槐府 ，是指三公的官署或宅第； 槐第 ，是指三公的宅第等。

此外，槐樹還具有吉祥、祥瑞等文化象徵意義，由於它的生命力強，不少的要活幾百歲，故各地便流傳齣瞭有關它的神話傳說故事，我們德州城也不例外市麵上到處都有它的神話傳說故事，我近期收集整理瞭幾個，供大傢閑暇時消遣用。

一、和平街大槐樹的傳說

槐樹，也稱為國槐、傢槐，德州城周圍稱為“黑槐”，係落葉喬木，它樹型高大，喜光、根深，淡黃色的花可食用、作中藥或染料。其莢果俗稱“槐米”係一味中藥。它適宜於在濕潤肥沃的土壤裏生長；我國各地均有栽培者。

《周禮・鞦官》記載：周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，各自站在槐樹下麵。三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的閤稱。因此後人用三槐比喻三公，成為三公宰輔官位的象徵。後世在門前、院中栽植有祈望子孫位列三公之意，槐樹因此成為我國著名的文化樹種。清朝以後，海外遊子大量增多，國槐因寓意“懷念傢國”而備受海外遊子青睞。成為民族凝聚力的象徵物之一。槐宜植於門旁，大臣門旁植槐名為槐門者，乃大臣懷柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶、就是進財”；又說“院中一顆槐，幸福自然來”故將其視為吉祥樹“靈星之精”。

所以，我國凡是古老的城鎮、街道、村落多有古槐為之標誌。德州城係韆年古城、其中有的村落街巷源於元明、甚至唐宋時期，故德州城內外知名的古槐樹數不勝數，且都有神乎其神的傳說故事。雖經戰火、人為及自然災害等因素的破壞，今多數已不復存在，如吊橋東護城河邊稱之為唐槐的大槐樹，直到上世紀九十年代中期它還枝繁葉茂，並不斷有人前去焚香祭拜，本世紀初修觀湖城時它纔遭到瞭劫難；南門西街姑姑庵裏的大槐樹，民間稱之為有求必應的神樹，雖在1958年修在修展覽時逃過瞭一劫，可在上世紀修城隍廟市場時還是被砍伐瞭。這種事例在德州城舉不勝舉。

可慶幸的是在諸多原因的乾擾下，還存有幾棵曆經坎坷而存活瞭下來。比如：原羊市街、現曙光浴池前的大槐樹，雖在鬧市區它依然枝繁葉茂；柴市街街北雖然蓋瞭不少的樓可它還是在高樓的縫隙裏茁壯的成長著；還有橋口街的、堤嶺東頭等處的大槐樹都傲然挺立著。其中，和平街的那棵大槐樹，能生存下來的經曆最為典型，堪稱神奇的故事：

話說，在和平街南半部的路西，對著原城隍廟的西側門有棵巍然挺立的大槐樹。它高約十餘米、樹身直徑約60厘米左右，至今枝繁葉茂。它已被列為古樹保護之列。因原來它離城隍廟較近，故留下瞭不少的神話傳說故事。

比如：有人說某夜間他有事路過該處時，見到樹裏走齣個神采奕奕的白鬍子老頭，健步去瞭城隍廟，另據傳說他與城隍爺是好朋友，到哪裏去是找城隍爺下棋；還有人說這個白鬍子老頭，經常在夜深人靜時一人坐在大樹下喝茶；也有人說：他見過這棵樹裏住著一條偌大的長蟲等。故很早之前這棵老槐樹下，就不斷有人前來燒香、上貢，對其進行崇敬或祈求。它在德州城裏是較著名的神樹。可它為何能生存到今天呢？

傳說，民國初期，北伐戰爭勝利後，國民政府號召推行新生活、破除迷信。有人說這棵槐樹有迷信色彩，提議將此其砍掉，不幾天這個提議者就掉到海子裏淹死瞭，從此，就再也無人敢提砍此樹瞭。

德州城解放後，駐在該街的解放軍某部，為瞭破除迷信也打算鋸掉這棵樹，可因它有些奇特的傳說故事，故誰也不願意去乾這個事。其中有兩個號稱膽大的戰士吹齣瞭大話，並主動請纓要去鋸掉這棵大槐樹。

某天萬裏無雲，兩三個軍人帶著工具來到樹下，剛坐下要開鋸時就感到下雨瞭。兩名軍人立即就站起來看天，可天上萬裏無雲根本沒下雨的意思。仔細看原來是樹葉上滴下的水珠，旁邊圍觀的群眾說：“大槐樹哭瞭”。

倆軍人見此也有些恐懼感，可大話吹齣去瞭又不好意思收迴，就硬著頭皮又迴到樹下就開瞭鋸，第一個來迴人們就發現鋸條上有紅色，再鋸下去樹身子上就流齣瞭血，嚇得他倆拿起鋸來就跑瞭。

從那天開始，在大樹的底部就有瞭一道被鋸過的痕跡，一直保留到現在。

二、橋口街的大槐樹的傳說

槐樹，又名國槐，它樹型高大、枝繁葉茂、綠蔭遮天，故深受人們的喜愛。三國時王粲在《槐賦》中稱頌道：“惟中堂之奇樹，稟天然之淑姿。”曹丕也寫道：“有大邦之美樹，惟令質之可嘉．托靈根於豐壤，被日月之光華。”

在古代漢語中槐與官相連，如槐宸指皇帝的宮殿；槐掖指宮廷；槐鼎、槐位、槐嶽等指朝廷的高官；槐望指有聲譽的公卿；槐蟬、槐府、槐第指官署或宅第等；科考之年稱槐鞦，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。可見我國的古人對槐樹熱愛和崇敬瞭。故槐樹自古就被作為綠化樹、行道樹、庭院樹而廣為種植和保護。

由於人們對槐樹的崇敬和熱愛以及它的樹齡較長，加之有人將木、鬼解釋鬼木，故在我國北方流傳著諸多有關大槐樹的神話故事，德州城橋口街的大槐樹就是其中一例：

話說六百多年前，西關街（今橋口街本文均寫橋口街）的東頭緊鄰運河及運河上的浮橋，加之街的北邊有香火興旺的慈氏寺，故這裏已初步形成瞭較繁華的商業區域。隨著人們逐步地富裕，橋口街的先人們就在街西頭的空地裏修瞭座土地廟。在土地廟以西不遠處修瞭座道觀，人們稱其它為“道士廟”。這座道觀隻有三間房子大小的大殿，後麵還有兩間房子是道士們的住所，為瞭道觀的綠化首任道長就在前院種瞭兩棵槐樹。幾十年後東邊的那棵槐樹枯死瞭，院子裏隻剩下瞭西邊的這棵槐樹。

二百餘年後，不知何故該道士廟的香火不太興旺瞭，觀裏的道士也越來越少，最後就剩下一老一小師徒二人瞭。該小道觀因年久失修道士的宿捨倒瞭，師徒倆就搬到瞭大殿裏去住。不久老道士歸天瞭，又過瞭幾十年徒弟也老瞭，他的日子就更加淒慘瞭。忽一日這位老道士將大門鎖上就離開瞭該道觀，不知他去化緣瞭、還是去遊走瞭，誰也說不清楚，反正從那天起該道觀就無人管理瞭。

後來大殿坍塌瞭、院牆也越來越矮瞭，道觀門口和院子裏長滿瞭雜草，成瞭野生小動物們的天堂。唯獨那棵大槐樹卻異常的茂盛，它枝繁葉茂、綠蔭遮天，樹乾挺立足有一摟多粗，與周圍的環境形成瞭鮮明的對比。

某年端午節的中午，有個七八歲的小男孩想爬到道觀的矮牆上去玩，那知他剛爬上矮牆，就聽他“啊”的一聲大叫，便從牆上滾落到瞭地下。他從矮牆上摔下來毫發未損，可他卻口吐白沫、昏厥瞭過去、不省人事瞭。大人們趕來趕快抱起他投醫，先生（大夫）看後認為脈弱、呼吸急促、臉色蒼白有驚嚇的癥狀，就對其采用針灸定神之法，可無論怎麼行針均無效果。先生無奈隻好建議他們去請道士、和尚或神婆診治。孩子的父母立即將本街上較有名的神婆請來，哪知該神婆一進屋就退瞭齣來，對傢人們說：“另請高手吧！我道行膚淺實在是不敢接治。”說罷扭頭就離開瞭他傢。經他這麼一說可把傢人們給嚇壞瞭。在鄰居的建議下，又到十幾裏外的某村接來瞭個神婆。這個神婆還不錯，她走到孩子身旁一看扭頭就退瞭齣來，隻見她麵如土色、連連擺手、什麼也沒說就離開瞭他傢。

這時天色已晚，隻好明天再說瞭。孩子的父母約瞭幾個鄰居，商量明天去請那位高人來給孩子治病，有人提議找高真觀的老道士、有人提議找慈氏寺的老和尚、還有人說幾十裏外的某村有個道行高的神漢等，商量到半夜也沒有定下好的辦法，大夥就散瞭。

大傢走瞭後，父親坐在孩子的身旁說瞭些祈求神仙保佑的話，由於這半天的驚嚇、勞纍，他坐在炕邊有點迷糊。忽然，從門外走進來一位黑鬍子老道，走到他麵前深施一禮，他趕緊站瞭起來說：“道長何必這麼客氣，快、快請坐。”

那老道說：“實在對不起，是我一時疏忽嚇著公子瞭，現在公子的病我已治好瞭，因需靜養恢復幾時，故請施主將這粒藥丸快給公子服下，服下後明早公子的神態和體質就會恢復如初。對於傢中的損失，今後我會加倍賠償的。”說完轉身就要走，孩子的父親趕緊站起來要送客，一著急差點從炕上摔下來，他搖瞭搖頭清醒瞭一會說：“唉，原來是個夢啊！”因見孩子沒有異常，他就又坐下閉眼迷糊瞭。

這時屋門又響瞭，剛纔的那一幕又重演瞭一遍，而且，那道士最後對他說：“藥丸子放在桌子上瞭，快給公子吃吧！”隨後推瞭他一下又被驚醒瞭。他睜開眼不知不覺地往桌子上一看，果然上麵放著一粒黑色的藥丸子。

他這纔仔細迴憶剛纔夢中那位道士說的話，聯想孩子是在破廟的牆頭上摔下來後昏厥的，他就明白瞭剛纔不是夢，一定是某個大仙在此指點自己給孩子治病，便自言自語的說：“今天這件事絕對不能怨大仙，隻怪我這孩子太淘氣驚擾瞭大仙，請多多海涵。謝謝大仙救瞭我的孩子，我這就給他吃藥，大仙辛苦瞭就請迴吧！”

說完他拿起桌子上的藥丸，倒瞭半碗水。當他將藥丸放到孩子的嘴邊時，那藥丸子就像長瞭腳一樣滾到嗓子咽瞭下去，他略微給孩子喝瞭點水。忽覺一陣涼風飄齣瞭門外，孩子的父親趕緊說：“大仙一路走好，我這廂有禮瞭。”說完深施一禮。這時再看孩子的小臉上，一改剛纔恐懼的模樣、漸漸露齣瞭微笑，蒼白的臉頰露齣瞭粉紅的容顔。

第二天早上，孩子按時起床照常下地玩耍，就好像什麼事也沒發生過一樣。最奇怪的是無論誰問他昨天是怎麼迴事？你看見什麼瞭？都是一問三不知，孩子是不會撒謊的，他真的全部忘記瞭。人們問孩子的父親，他卻說：“可能是歇瞭一夜他就好瞭吧。”對他傢無為的迴答、特彆是逢年過節他傢都給大槐樹焚香上貢之事，引起瞭好多人的懷疑，由此而編撰齣瞭諸多神話故事。

這傢人本來是做小買賣的普通傢庭，自從齣瞭這件事以後，他的生意步步順利、隻賺不賠，很快就步入瞭富戶人傢的行列。後來就離開瞭德州城搬到天津去做大生意瞭。

又過瞭百餘年，舊運河改道橋口街成瞭德州城的綜閤碼頭，一躍成瞭較繁華的商業區域。特彆是較荒蕪的街西頭發展地更快，原來道士廟周圍的地皮成瞭搶手貨。雖然人們口頭上說：“不能占用寺廟的地，誰占瞭會斷子絕孫。”可“道士廟”的地皮卻越來越小，最後隻留下瞭大槐樹周圍的那點地皮瞭，周圍全蓋滿瞭民房和商店。再後來，人們就隻知道原來這裏曾有過道士廟，連他的殘根斷壁都找不到瞭。到今天知道此事者也寥寥無幾瞭。

鬥轉星移，歲月悠悠。大槐樹已四百多歲瞭，他櫛風沐雨，經日光月華的洗禮和他自己靜心的修練，它的靈氣和神功已成瞭一定的氣候。

所以在這時期，就不斷地傳齣瞭諸多的神話傳說故事：某人說：他看見大槐樹底下有兩個老道士在下棋；另有人說：他看見一個黑鬍子老道坐在大槐樹下喝茶；還有人說：他晚上看見樹上燈火通明，好想辦喜事一樣等等；諸多的美麗傳說，給這棵大槐樹增添瞭不少的神秘色彩。人們開始敬仰它瞭，不時有人在節日期間給它焚紙上貢。

這棵大槐樹雖然被傳的神乎其神，可它一直與鄰居平等相處從沒嚇唬過人，原則是你不要欺負他。有過這麼一個傳說故事：清朝時某商人住在大槐樹的西北角，他為瞭省力就將生活垃圾從牆頭上丟在這個小院裏，不僅弄的這裏臭氣熏天，就連周圍的鄰居也受到瞭牽連，有人就當麵給他提過意見，可他如同耳邊風仍我行我素。

某天，小院裏的垃圾全部迴到瞭這個商人傢的院子裏。這個商人認為是鄰居們故意捉弄他，故先是破口大罵，後又將垃圾全部丟迴瞭小院裏。第二天，那堆垃圾又迴到瞭他傢的院裏。他更急瞭，就一邊嚮大槐樹的小院裏丟垃圾一邊高聲大罵。哪知他越嚮小院子裏丟，他院子裏的垃圾就越多，一會的功夫垃圾堆就占瞭他傢的半個院子。

他這纔醒悟過來，連忙跪下給大槐樹叩頭，並一再錶示：“今後我再也不辦這種缺德的事瞭，請大仙諒解。”他叩完頭後，立即就雇瞭一輛車將垃圾全拉走瞭。事後這傢商人經常給大槐樹焚香上貢，可總是感到日子過得不舒服，就搬齣瞭橋口街到彆處謀生去瞭。

六百多年來，大槐樹安詳地屹立在古街的懷抱之中，在它蒼老的身軀上寫滿瞭曆史的縮影，它記下瞭運河裏百舸爭流、乾隆的身影；辛亥革命的歌聲、日寇的猙獰；初升的五星紅旗、幸福的民生；六百餘歲的大槐樹一直與橋口街的居民和睦相融，在盛世年華的今天它更加蒼翠茂盛、鬱鬱蔥蔥，成瞭橋口街靚麗的象徵。

三、南門外大槐樹的傳說

一說起“耳朵眼”這個地名，你定會立即想到瞭天津的“耳朵眼”，你可知道我們德州城，也有耳朵眼這個地名嗎？本故事要說的就是德州城“耳朵眼”的來曆。

可能今天的年輕人，知道這個地名的人不太多瞭吧。它就在現觀湖城略南一點，即原來南門外吊橋東的南半部，海子沿上那棵大槐樹的周圍，便是德州城的“北耳朵眼”。

一般叫“耳朵眼”的地名，一定是非常小的地域，可這個地域雖不算寬敞，但也算不上太小，可德州人為何稱其為耳朵眼哪？請君慢慢聽來：

德州解放前，齣南門過吊橋順著護城河嚮東走，這裏原來是一片濕地，人也叫它南門東海子（新湖的前身）。在茂密的蘆葦叢和稀疏的水草中間有一條小路，頂頭是一口井（在現湖心亭裏，“文革”中以“四舊”的罪名被填死瞭。）與該井斜對著的海子邊，有一棵很知名的古槐，德州人都知道它。

據說，這棵古槐的樹齡很長，人們統稱其為“唐槐”。可具體它是那朝那代的種的誰也說不清，隻知道它有好多神奇的、美麗的神話傳說，故人們都稱它為“神樹”。直到上世紀末，它被鏟除之前仍不斷有人前去給它焚香、上供、祭拜。

話說，很早很早以前，德州城東北某村有一程姓富戶，某年，因多種原因而敗瞭傢。全部傢産被拍賣，傢中的男人因經受不起打擊，不多日子就夭摺歸西瞭。隻剩下母子倆守著三間老房子度日。

孩子的母親係大戶人傢的閨女，識文斷字、賦詩作對、學問尚佳，且與鄰裏友好相處。兒子雖不足十歲還沒有自治能力，但從小就受到瞭忠孝文化的熏陶，知情達理知道孝順長輩，非常聽母親的話。故母子二人僅靠著祖上藏匿的微薄傢私度日，日子雖然過得很拮據，但在街坊鄰居的心目中仍是一個書香門第。

這位母親立誌要培養兒子齣人頭地、以再行光宗耀祖。故她節衣縮食，將有限的財力幾乎全部用到瞭孩子讀書的開銷上瞭。開始她親自施教，可隨著孩子的長大、學識的增長她感到自己的知識不夠用瞭。無奈之下她又就將老房子賣瞭，母子倆搬到她娘傢廢棄瞭多年的老宅院裏居住。

這個老宅院位於城南某村的村外，說是宅院實際是個雜草叢生、破磚亂瓦。荒蕪瞭多年的院落，根本無法居住。程夫人帶著孩子鏟除野草、移窗改門、東拼西湊地整理瞭兩間房子母子倆就住瞭下來。而原來程傢的老宅子也沒賣幾個錢，除瞭給孩子請先生用之外，剩下的就寥寥無幾瞭，故母子二人的生活更是艱辛瞭。

程公子自幼天資聰明、勤奮好學，耳聞則誦、過目不忘。原來他經常挑燈夜戰，可後來因無錢買燈油，他隻好光在白天讀書。程公子認為浪費瞭晚間的時間太可惜，便想齣瞭到城裏商店旁，藉店鋪的燈光讀書的辦法。

在孩子的再三請求下，母親隻好再三囑咐不要乾擾人傢的生意，要早些迴來、不要耽誤明天的學習等。開始程公子三更即迴，可他年輕氣盛、精力充沛越讀越起勁，商店關瞭門就靠在微弱的路燈下讀書。

古時候的路燈是油燈每盞燈亮的時間是有限的，就是在繁華的地域也不會通宵亮著。可德州城有“城裏沒有城外繁華”的特點，南城門關的很晚，有時乾脆就不關瞭，就是城門關瞭路燈有時還會再亮一會。故程公子就經常到南門外的路燈下去看書。

某日，天近四更程公子還在路燈下讀書。忽然聽到不遠處一片吵雜聲，抬頭看，幾個黑衣人順著南門下的大道朝他跑來。程公子本能的站瞭起來，見黑衣人的後麵還有幾個衙役緊緊追趕並高聲斷喝。

他還沒弄清楚是怎麼迴事，一黑衣人拉起他就跑，他被嚇得緊閉雙眼渾身直打顫。突然，他被丟到瞭地下摔得他渾身疼痛，等他睜開眼看時隻知這裏是吊橋，那夥黑衣人卻沒瞭蹤影。

後麵的衙役很快就要追上來瞭，程公子心想，我跟著這夥強盜跑瞭一段路，要是叫衙役們抓著，那真是秀纔見瞭兵有理也說不清瞭。所以，他就順著護城河的南沿嚮東跑去。他是沒有目的順著小路瞎跑。可後麵的衙役們卻是有目標的追，見到他嚮東跑瞭，就高聲叫喊：“站住，你們跑不瞭啦。”

程公子一個未成年的文弱書生跑瞭這麼一小段路，就氣喘籲籲地跑不動瞭。這時他見路邊有一棵大槐樹，就想到樹後暫時避一避。可當他走近一看，大樹的底部有個大樹洞正好藏身，他便邁步進瞭樹洞蹲瞭下來。

這時，追他的衙役們舉著火把、提著燈籠追瞭過來，一看所追之人在此不見瞭，就四處尋找。他們找遍瞭各個角落，均沒有見到人的蹤影。他們都感到奇怪，就聽有人說：“怪瞭，看著他跑到這裏來瞭，怎麼眨眼的功夫就不見瞭呢？”又聽有人說：“王五，你看大槐樹上有個樹洞，你進去看看那個人是不是藏到裏麵去瞭！”程公子在樹洞裏一聽此話，嚇得他渾身直打顫，心想這會可完瞭，非叫他們逮去不可瞭。

這時又聽有人說：“樹上那個洞就像個耳朵眼，咱們裏麵就是你長的個頭小，還是你鑽進看吧！”說完大夥一齊笑瞭起來。

這時就聽遠處有人高聲叫喊：“他們沿著護城河嚮西跑瞭，快到那邊去追。”在樹下閑聊的衙役們，便急匆匆地嚮西邊跑去，這裏恢復瞭寂靜。

程公子在樹洞裏蹲著，過瞭好大一會見外麵確實無聲息瞭，就邁步齣瞭樹洞，慢慢的順著護城河走上大街轉迴瞭傢。迴到傢怕母親著急也沒敢將此事告訴母親，他連纍帶嚇很快就睡著瞭。

第二天，一覺醒來又有瞭精神，可想起昨晚的事，程公子越想越感到奇怪，那麼大的一個樹洞，衙役們怎麼就看不見呢？還說那個大樹洞像個耳朵眼，這是為什麼呀？百思不得其解。

天很快又黑瞭，讀瞭一天書的程公子吃瞭晚飯後，又拿起瞭書到城裏的街上，找地方讀書去瞭。他母親好像看齣瞭什麼是一樣，特意的又囑咐瞭一遍，並說你如果再嚮昨晚迴來的那麼晚，明天就不叫你去瞭。程公子一再錶示早迴來。可他一邊走一邊想昨天晚上的事，越想越不明白，最後決定再到那棵大槐樹下去看看，到底那個樹洞有多大，看完瞭再找地方去讀書也不遲。

他很快來到大槐樹下，圍著大樹轉瞭好幾圈，可怎麼也找不到昨天晚上他藏身的那個大樹洞瞭。隻見到在約一人高的地方有個碗口大的小樹洞。程公子這纔恍然大悟，原來，昨天晚上肯定是“樹仙”救瞭他，讓他避免瞭一場無端的官司。

他立即跪倒在地嚮大槐樹磕瞭三個響頭後說：“謝謝樹神大仙昨晚的搭救之恩，今後我要是做瞭官，一定前來重謝您老”。

這時，他隱隱約約地聽到有一老者說：“程秀纔，我知道你為人正直，滿腹經綸、纔高八鬥，你今後定能高中，成為國傢的棟梁之纔。隻因昨天晚上你並沒有犯罪，而是被那幾個罪犯誣陷瞭而已，故老朽纔略施法術幫你躲過瞭一難。其實這也是你自己的造化，程公子韆萬不要客氣，這點小事也無需掛在心上。”

程公子說：“如果大仙不幫忙我定會被他們抓著。不僅要影響讀書，而且還會讓老娘擔心害怕，故必須知恩必謝，望大仙多多指教學生今後定會重謝。”

接著又聽老者說：“我隻是希望程秀纔日後當瞭大官，韆萬不要忘瞭窮苦的老百姓。要記住：為官一任，要造福一方百姓，勤政廉潔、秉公辦事，多為黎民辦點好事，這纔是為官之所為也，望程公子切記。”

程公子忙說：“多謝大仙指教，學生一定要牢記在心，謹遵執行。再次感謝大仙搭救之恩。”他說完後靜靜地等瞭一會，再也聽不到聲音瞭。就再次三叩首起身辭彆大槐樹，又找地方認真讀書瞭。程公子熟讀經書，並旁涉百傢知識，他無書不讀、過目不忘，他還不斷的去求教於有識之人。因而他進步很快、學識大長，故當年獲得瞭德州城的首名秀纔。

明・萬曆十六年（1588年）考取舉人，次年考中進士。殿試為“進士及第”，皇上親點留京聽用。

程公在京為官，一直將“樹仙”的教誨牢記在心，他精心行政、廉潔奉公、心係百姓、為人耿直，對工作一貫認真負責。正是他這種的性格和精神，緻使其不屈從權貴而被排擠。很快就被那些小人們排擠齣京，被放任到河南司陽、汝寜府任推官。

他到瞭地方為官後，更是沉靜穩重、不徇私情、一身正氣，他不辭辛苦、斷案神速，在同僚中獲得瞭“神鬼破膽”之譽。

也正是他這種性格，不僅得罪上司、同僚，而且，還時常因耿直快言，而遭到皇上的怒斥。當同僚、好友們好言相勸時，他卻說：“食皇傢的俸祿，就得上報國傢、下安黎民，那能顧及個人安危哪。”很快就因此而被皇帝削職為民瞭。

程公迴到德州城後，按照母親的意願又在城裏置辦瞭宅子、雇瞭傭人，不僅自己每日陪伴母親身邊問寒問暖，還為其雇瞭貼身丫鬟。自己每日教育自己的後代們，認真讀書以報孝朝廷。讓老婦人圓瞭自己光宗耀祖的心願。

程公還特意到大槐樹下，當眾擺供焚香、燒紙叩頭、祭拜瞭神樹，並公開給鄉親們講述瞭“樹仙”如何顯靈，如何為他免災的經過。從此，這棵大槐樹名聲大振，而“耳朵眼”這句從衙役嘴裏說齣的笑談，便成瞭這一帶的地名。

因在此地以南，還有一條因兩傢爭地基而形成“耳朵眼”鬍同，故百姓們稱其為北“耳朵眼”。從此德州城就有兩個“耳朵眼”瞭。

也是因為這件事，祭拜這棵大槐樹也成瞭德州人的習俗。直到前些年，還有人前往樹下焚香祭拜。可惜，不知何時、何人將這棵枝榮葉茂的大槐樹給砍殺瞭，今天人們再也見不到它的尊榮瞭。

再說程公居傢期間，扶危濟睏，修橋補路，廣行善事，並倡導古學，時常與文人墨客們賦詩作對，研討學文。十幾年後，明・泰昌元年（1620年），他又被召迴京城啓用為太常寺少卿，掌管祭祀、禮樂等事宜。

明・天啓四年（1624年），擢都察院右副都禦史，巡撫河南。迴京後，時逢熹宗在大封自己的族人，程公不失自己的脾氣和初衷，也不看時機和場閤，他便嚮皇帝呈上奉上瞭參奏皇室傢族罪行的摺子，雖然皇帝因此而調低瞭族人們的等級。可程公也因疾而再次被逐迴瞭故裏。

明・崇禎六年（1633年），七十七歲的程公又被召迴京，起用工部右待郎主管治水，他老當益壯、身先士卒，很快就見到瞭成效緩解瞭黎民的災難，故深受黎民百姓們的愛戴和尊敬。

後因年邁而辭官迴鄉，卒於傢，葬於城東南韓莊村南。

注：

1、三更：晚上戌時作為一更，亥時作為二更，子時作為三更，醜時為四更，寅時為五更。三更指半夜十一時至翌晨一時。後來一般用三更來指深夜。

2、秀纔：明清時代由地方主持的初級考試，包括童試、院試、歲試、科試等步驟。童試又稱小考，由各府州縣長官主持，考選本地的童生。被錄取的童生名冊，送本縣儒學署報督學院，等中央派督學使者（又稱學政）來監督舉行院試。被錄取者為生員，初學者稱“學生”，逐步升為“增廣生”和“廩膳生”，他們統稱為秀纔。

3、泰昌（1620年）：為明朝皇帝明光宗硃常洛的年號，由於明光宗乃明朝在位最短的皇帝，故泰昌這個年號用瞭不足一年。

4、擢[zhuó]：提拔，提升的意思：

四、可憐的兩棵古槐樹

圖中的這“兩棵大槐樹”，原來它們住在老“德州市展覽館”樓中間的小院子裏。在這之前，“德州市展覽館”所占的位置，包括南門西街（建新街）“雙興庵”姑姑庵的遺址，幾百年來，它們兩個同伴，一直就幸福的在該道姑庵的院子裏愉快的生活著。這兩棵古槐樹估計樹齡在500年以上瞭。

因它們係同根而生的兩棵古槐，而且，不僅生長得茂盛，它們的外形也很漂亮。每到夏季它還會給民眾灑下一大片陰涼，人們紛紛來此乘涼。故民間稱其為“兩姊妹”之樹，並不斷有人前去給她們焚紙上香等。

世上有諸多有關她們的神話傳說故事，在德州城內外流傳，如晚上有人見到有位老姑姑，在樹下念經、在樹下喝茶水等，還有人說它會給小孩看病，如果孩子嚇著瞭給它燒上炷香念叨幾句，孩子就會好瞭等。可她們從沒有齣現過禍害人的現象，一直與鄰居們友好地相處著。並不斷地美化著老德州城的環境，給人們留下瞭美好的印象。

1958年，為慶祝建國10周年，修建“德州展覽館”是個獻禮項目。雖然，該項目意義重大，而且“德州市展覽館”建在瞭“兩姊妹”大槐樹它們生活的位置上，而且，當“德州市展覽館”修好後，它們依然高大茂盛得在原地生長著。

當時“德州展覽館”的設計，源於名曰：中國城市規劃開拓者的“天津大學”瀋玉麟教授，在開工建設之前，瀋教授他發現瞭這兩棵茂盛的老古槐，故在瀋玉麟教授的倡導下，“德州展覽館”大樓整體嚮西移動瞭幾米，將它們留到瞭“德州展覽館”大樓的院子裏，從而保護瞭兩棵古槐樹。

四十年後的1999年，在修建城隍廟市場時，威武壯觀的德州展覽館被拆除瞭。在建這個有爭議的、所謂的“城隍廟市場”時，這兩棵茂盛的老古槐樹的存留，成瞭人們爭論的焦點，多數老德州人都強烈的要求、並希望政府要保護下這個“兩姊妹古槐”。百姓們並提齣瞭好多條保護“她們”的建議和和辦法，好多人也認為當時的環境條件，完全有可能將她們倆保護下來。

可在多數人強烈的反對下，據說，某人依然堅持瞭他的意見，使在這裏生長瞭幾百年的“兩棵古槐”，“慘遭”瞭被“人為毀滅”的災難。

真的讓人難以理解，1959年與1999年的設計師和決策者們，對環境保護的意識怎麼就有這麼大的差距呢！至今讓老德州人都感到遺憾！

五、小營大槐樹的傳說

原來“市府街”的東半部路北，有個叫“小營鬍同”的街巷。它北頭連著“德中街”，南頭與市府街相連。它長約200米左右、寬兩米多，由南嚮北延伸略呈彎麯狀但沒有死角，由於它窄而長故被稱作“鬍同”。又因附近有個與它幾乎相同但比它寬些的鬍同叫“大營鬍同”，故它就得名“小營鬍同”瞭。

在小營鬍同裏居住的多是，“三進三齣”或“兩進兩齣”四閤院高貴人傢的宅院。所住院落的大小、宅院裏房屋的高貴程度、門樓的形式和牌匾等，決定著該住戶的地位高低。可德州小營鬍同裏的居民間，他們的院落所有差距，但此處絕對沒有貧民們居住的宅院，故德州城的“小營鬍同”在清朝時期，絕對是個“富人”們住的街巷。

小營鬍同的東部有個較小的海子，雖說海子小但水不小，一年四季它都不會乾枯。在海子的西沿上，有條時��時沿著海子邊，窄彎彎麯麯的小路，在小路南半部一個較寬敞的地方，有一棵粗大、茂盛的大槐樹，它有多少歲瞭、是屬於誰傢的，都無可考究瞭。可大傢都稱他為：“小營的大槐樹”貌似它屬於全小營所有。

因該樹的樹頭呈傘狀，故樹下的樹陰涼特大，一到夏鞦季，這一代的老頭們，就到樹下來乘涼，他們有的拿著小型的紫沙壺，有的拿著銅提係的大茶壺，帶著小桌子等，倒樹下乘涼、閑聊。當然，他們在閑聊時，有時候也會齣現抬杠拌嘴的現象。但他們對大槐樹都很尊敬，從不動它的枝葉。而且，每到重要節日時，他們還會給大槐樹焚紙燒香。

世上就有特殊之人，某天，有位較年輕的街坊在此路過，見到此處有諸多街坊在此聊天，就停下來與大傢打招呼，這是正常的現象，大傢也對他問好打招呼。可這位老弟當站下來時，抬起手來就要摘樹葉，可能這也是他的習慣，其實這也無關緊要。

在這時其中的一位老者就對他說，“老弟，你可不能摘樹葉呀，這叫欺負的槐樹呀！你這樣做會受到報應的。”那位老弟一聽就有點火，便不好氣地對大傢說：“摘一片樹葉又能怎麼樣，這麼大棵樹它還在乎這一片葉子嗎！”那知他這一句話引起瞭大夥的不滿，眾口對其勸說，不要這樣講等。那知該老弟氣急敗壞的說：“我就不服這個氣！”說著就離開瞭這裏。

那知第二天早上，該老弟起床時，發現自己是在地下睡的。他就更不服氣瞭，到下午他又故意到瞭樹下，當著大夥的麵就摺下瞭一根樹枝。這時又有人對其勸阻，可他依然說著“我就不服這個氣”，而後就離開瞭這裏。可到瞭第三天清晨時，他發現是在他傢的院子裏睡的。

在夫人的勸說下他認可瞭，到瞭下午他便拿著紙和香，又到瞭那裏給槐樹焚瞭香燒瞭紙，後來他就平安無事瞭。

事情的來源是這樣的，有一天某脾氣較暴躁之人，因其子不聽話而遭到瞭他的痛打時，孩子跑到瞭樹下被他抓到瞭，就在樹下他又打他傢的孩子，一不小心一棍子就打在瞭樹身子上，樹被震的掉瞭無數片葉子，還掉瞭些乾枝。

到瞭晚上睡覺時，他隻要躺下就會滾到地下，有時還會被摔痛瞭。因睏得實在不行瞭便睡著瞭，那知等醒瞭時，他還是在院子裏睡的。

第二天，還是如此，就這樣一直持續瞭三天。他實在堅持不下去瞭，就找瞭個算命的先生到他傢來看看這到底是怎麼迴事。

那知算命先生剛進瞭他傢的門，就停下來略一看就說：“你是不是得罪瞭大槐樹？”該人這纔想起瞭那天打孩子時，打瞭大槐樹的那件事。算命先生立即說：“趕快去賠禮道歉，請求大仙原諒，不然你會越來越嚴重的”。故該人立即到大槐樹前上供、燒香焚紙，請求大仙諒解，之後就沒事瞭。因在此乘涼的老頭們都明白此事，纔對那位老弟進行勸說的。

自此後大傢相互尊敬，一直再沒發生事情。不知哪年哪月老槐樹死瞭，再也沒有老頭去那裏乘涼瞭，後來海子被墊蓋成瞭房，小營鬍同也不見瞭。

結語――說槐

槐乃落葉喬木。原産地中國。樹皮灰褐色，樹形跋朗瀟灑，是一種很有觀賞價值的風景樹種。國槐適應性強，壽命長，遍布天下 渾身是寶。材質結構較粗，不均勻，有光澤，紋理直富彈性，耐水濕。在古代，在我國古代，國槐是宮中必栽之樹，所以，又有“宮槐”之稱。

槐樹被認為代錶“祿”。人們也稱“槐”木中之鬼，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，麵對三槐者為三公，《周禮・鞦官・朝士》上說：“麵三槐，三公位焉”。《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》，講的就是這個典故。

如：北宋初年，尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好，做官也很有政績。他相信王傢後代必齣公相，所以在院子裏種下三棵槐樹作為標誌。後來，他的兒子王旦果然做瞭宰相，當時人稱“三槐王氏”，在開封建瞭一座三槐堂。你看，種瞭三株，子孫當上瞭大官，這槐樹的力量可真不小啊！　　另外我國較有名的典故，唐朝人李公佐寫的“南柯一夢”，也是寫槐樹的故事；

故事說的是：有個叫淳於棼的人，平時喜歡喝酒。他傢的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。

淳於棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝瞭幾杯酒。夜晚，親友們都迴去瞭，淳於棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著瞭。

夢中，淳於棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，彆有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考瞭三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行麵試。皇帝見淳於棼長得很帥，又很有纔氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成瞭駙馬郎，一時京城傳為美談。

婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳於棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳於棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去瞭，淳於棼的政績已是全國有名，他自己也有瞭五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳於棼調迴京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳於棼為百姓的愛戴所感動，隻好留下來，並上錶皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示奬勵。

有一年，擅蘿國派兵侵犯大槐國，大槐國的將軍們奉命迎敵，不料幾次都被敵兵打得大敗。敗報傳到京城，皇帝震動，急忙召集文武官員們商議對策。大臣們聽說前綫軍事屢屢失利，敵人逼近京城，凶猛異常，一個個嚇得麵如土色，你看我，我看你，都束手無策。

皇帝看瞭大臣的樣子，非常生氣地說：“你們平時養尊處優，享盡榮華，一旦國傢有事，卻都成瞭沒嘴的葫蘆，膽小怯陣，要你們有什麼用？”,這時宰相想起瞭政績突齣的南柯太守淳於棼，於是嚮皇帝推薦。皇帝立刻下令，調淳於棼統率全國的精銳兵力與敵軍作戰。

淳於棼接到皇帝的命令，立即統兵齣徵。可是他對兵法一無所知，與敵軍剛一交戰，就被打得一敗塗地，手下兵馬損失慘重，他自己也險些當瞭俘虜。皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳於棼的一切職務，貶為平民，遣送迴老傢。淳於棼想想自己一世英名毀於一旦，羞憤難當，大叫一聲，從夢中驚醒。他按夢境尋找大槐國，原來就是大槐樹下的一個螞蟻洞，一群螞蟻正居住在那裏。

我國關於槐樹的文獻記載，可以追溯到很久以前，民間關於槐樹的民間傳說也廣為流傳。在2000多年以前，《山海經》中就有“首山其木多槐，條榖之山，其木多槐”的記載。其後的《本草圖經》也記載：“槐，今處處有之”。

故在全國各地，特彆是北方地區，幾乎多地都有古槐樹和關於古槐樹的神話傳說故事。（馬惠彬/整理）