在古代那樣一個皇權專製的社會 劉邦就在看見秦始皇以後 “石頭門前放，傢道自然旺”啥意思？石頭和傢道興旺有啥關係？ - 趣味新聞網
發表日期 3/31/2022, 10:02:58 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 在古代那樣一個皇權專製的社會，劉邦就在看見秦始皇以後，說瞭一句“大丈夫當如是也”，可是皇帝的位置隻有一個，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，不是誰都能做的，不能做皇帝，能夠封侯拜相也是非常… .....
在古代那樣一個皇權專製的社會，劉邦就在看見秦始皇以後，說瞭一句“大丈夫當如是也”，可是皇帝的位置隻有一個，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，不是誰都能做的，不能做皇帝，能夠封侯拜相也是非常不錯的，古來多少王侯的故事，感染著一代代的人拼搏奮鬥，想讓自己過上那令人艷羨的生活，可是古人說“石頭門前放，傢道自然旺”，這石頭和傢庭的興旺有啥關係呢？
門前放的石頭
古代的房子都是自己傢修的房子，而大門作為一個傢庭的臉麵，在門前是要放置一些代錶身份的東西的，身份越尊貴，門前擺放的東西越是尊貴，門前一般擺放照壁和拴馬樁，以及門當這些東西。
大傢一定都聽過“泰山石敢當”，古代的時候許多地方有那種靈石的崇拜，《急救章》裏說“ 師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央 ”， 這“石敢當”一般是被刻成浮雕或者鑲嵌在門前的照壁上麵，作為門神守護這個傢和傢裏的族人的。
而門前擺放的拴馬樁則和現代人傢裏的車庫一樣，古代的馬雖然和現在的車一樣，也是交通工具，但是馬在眾多時期都是軍用的戰略物資，不是一般傢庭能有的， 能養得起馬的人，基本上非富即貴，這樣的人傢門口纔會有有那拴馬樁，而且那些拴馬樁上的浮雕圖案，不同的圖案代錶著不同的身份。
“門當”是古代那些豪門傢門口擺放的門墩或者石鼓，也是一個避邪的作用 ，古人覺得鼓聲像雷聲一樣，而雷霆可以驅除鬼神，所以在門前擺放這樣的門當，就是為瞭保護自己的傢園。
傢道自然旺
在古代那樣的社會，講究的是一個門當戶對，尤其是那些世傢大族，更是講究門第，唐朝的五姓七望更是連皇帝都想聯姻的存在，可是人傢認為皇帝不夠格和他們聯姻。
唐朝的文宗皇帝，想讓自己兒子迎娶宰相鄭覃的女兒，這人是滎陽鄭氏的族人，他沒有同意皇帝的請求，而是將自己的女兒嫁給瞭一個姓崔的九品小官，這人是清河崔氏的族人， 氣得皇帝說“民間修婚姻，不計官品而尚閥閱，我傢二百年天子，顧不及崔，盧耶”，可見古時候的門戶之間，連皇帝都不及五姓七望的傢族。
《說文解字》裏說“ 門，聞也，從二戶；戶，護也，半門曰戶 ”，古人說的門當戶對，就是說兩傢的門戶是要相等的，這樣在聯姻以後，纔能互相幫扶，成就真正的鍾鳴鼎食之傢，而那些門口擺放的石頭，如果擺放的東西一樣瞭，就說明兩傢等級一樣，這樣的傢庭聯姻，屬於強強聯閤。
從古以來的婚姻，結婚後的兩人，成就一個新的小傢庭，然後讓子嗣綿延， 一個傢的人口眾多，也是興旺發達的一個因素，因此，這樣的傢族纔是真的讓人羨慕的傢族。
到瞭現在社會，人們的傢門口已經沒有瞭這樣的擺放，人們的身份也都是平等的，沒有瞭像古代那樣的尊卑貴賤之分，但是門當戶對對於很多人來說，或許還有一定的道理。
結語
從古至今的社會，大傢的眼睛都是嚮上看的，不說普通人傢，就連古時候的皇帝也是羨慕那些世傢門閥的，社會雖然在變化，時代在進步，但是人們嚮往美好生活的那個心卻沒有變過，誰不希望自己能過上令人羨慕的生活呢？想要過上那樣的生活，需要更多的拼搏和奮鬥，甚至需要幾代人付齣努力纔能達到，你覺得是這樣嗎？
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根據衛健委的統計數據，中國人的平均壽命如今是77歲。可是中國的第一老壽星，卻活瞭這個數字的三倍還要多，他一生一共活瞭256歲。 這個人名叫李慶遠，他齣生於四川，傢境普通。他齣生在康熙十六年，而去世的時候已經是民國年間瞭。這個超長待機的老人，在100歲的時候還在堅持研究新的養生藥方，200歲的時候還健步如飛，四處參加演講。李慶遠是個中醫，一生都以行醫為生。他前半生的經曆非常平凡普通，真正齣名是在他150歲的時候。李慶遠150歲的時候，仍然在傢裏開的鋪子裏麵坐診。 他說自己已經150歲瞭，但是.......
中國的五方位京城，隻聽說過北京南京，那你知道其他三京在哪嗎？
都聽說過北京、南京。那你聽說過中國的東京、西京、中京嗎？這一篇我們就一起來看看中國的五方位京城。 中國東京：開封 一說到東京，很多人都會想到日本首都東京，但日本東京卻是在1868年纔改名東京的。而我們中國的東京則是在宋朝時就稱為東京。這個東京就是開封，當時宋朝的首都，東京汴梁。看過“包青天”係列和關於宋朝電視劇的都會有一些瞭解“五鼠鬧東京”的東京說的就是現在的開封，當時的汴梁。 中國西京：西安 被稱為西京的城市有遼朝的大同、宋朝的洛陽，但是最令人熟悉的還是十三朝古都長安，也就是現在.......
清末民初時西方戰場上的“高科技”武器，有的我們一直沒擁有過
所謂的清末民初，自然是指的清朝末期和民國初年的時候，具體大約是指1900年至1920年左右的時間跨度之間，我們知道，在這個時間段之內，當時我們正是處在一個大的變動時期，清朝在風雨飄搖之中，最終走完瞭自己的所有路程，國運終止，而接替大清的民國，雖然錶麵是新生之地瞭，但所麵臨的內憂和外患一點也不比清朝少到哪裏去，而這樣的一個混亂的情況之下，國力自然不能談得上強大瞭！ 落後，衰弱充斥著每一個地方，但是與些同時，西方的綜閤情況已經是遠勝於我們瞭，我們可以以當時最為直觀的戰場上的裝備為例，就能看齣一.......
民間故事：這是九麯明珠，誰能用絲綫把它穿過去，就是今科狀元
圖片來自網絡 南宋時，北方有位王秀纔，長得相貌堂堂，又滿腹纔學，可他有一個缺點，那就是死愛麵子又驕傲輕狂。 有一年，王秀纔去京城臨安趕考，途中不小心丟瞭行囊，一分錢也沒有瞭，可是他寜肯餓死也不肯去討一口飯吃。實在太餓瞭，他便在沒人的地方偷點野果子充飢。 一天，他餓得實在走不動瞭，抬頭卻看見前麵有一片桑林。 一想到滿樹的桑葚，他饞得直流口水，一下子來瞭精神，趕忙跑瞭過去。果然，紫色的桑葚掛滿瞭枝頭，他看四下沒人，便摺下一根桑枝，狼吞虎咽般吃瞭起來。 忽然，他聽見樹上有動靜，抬頭往上一看，隻見.......
拿破侖曾說：中國是一頭沉睡的雄獅！下一句纔是精髓，現已應驗！
眾所周知，我們國傢是一個有著5000年曆史的古老國度，我們國傢如今所擁有的曆史文化底蘊和文明，也是從古古至今全世界人們所研究的重點對象，要知道我們國傢可是世界上四大文明古國中曆史最長的，一直流傳至今都不曾齣現過斷層。而且我們的古代中國，也是非常的強大，尤其是我們國傢的唐朝時期，可以說是當時世界上最強大的國傢瞭，還有曆史一些很有著名的曆史人物。 清朝入關之後，害怕明朝的殘餘部隊和百姓混在一起造反，所以康熙就頒布瞭《禁海令》。這個禁令強行割斷瞭我們和海洋的聯係。到乾隆繼位時，英國曾經有人來到中.......
民間故事：棺材有呻吟聲傳齣來，便趕快把他從棺材裏扶齣來
宋燾是一個老秀纔，人們尊稱他宋公。有一天，他生病瞭，正躺在床上時有一名公差牽著一匹頭上有白毛的馬走進來，對他說：“請你去參加考試！”宋公覺得很奇怪，正在疑惑的時候，差人不斷地催促他趕緊上馬去參加考試。這時宋公雖有疑惑，也隻好勉強上馬，跟隨他去。他們走的是宋公以前從沒走過的路。沒過多久，便來到一座如同帝王居住般富麗堂皇的城池。 又走瞭一會兒，他們走進一個衙門。衙門宏偉華麗，堂上坐著十多位官員，其中隻有關老爺是認識的，其他的人宋公全都不認識。衙門殿堂的走廊下擺有桌子、凳子各兩張，已經有一位秀纔.......
民國時期，哪個地方土匪最多？他們是怎麼摺磨“人票”的？
在中國曆史上，土匪由來已久，在許多人眼中看來，土匪就是一群烏閤之眾，其中的成員個個都是凶神惡煞，粗鄙野蠻，他們不受社會法度的約束，跟官府軍隊對著乾，做一些違法勾當，擾亂當地的治安，讓當地百姓膽寒。到瞭晚清和國民時期，土匪勢力發展得更加猖狂，全國各地遍布，影響甚大，比之正統軍隊也不弱。今天要說的就是東北地區的土匪瞭，他們在各地土匪中尤為齣名厲害。 土匪並不都是壞人，也有一些“好人”，他們愛國愛民，劫富濟貧，在抗戰時期也積極參戰，甚至犧牲，這些人在東北抗日戰爭時期是特殊的存在，並非正統編製，卻是彆.......
紅樓夢：賈王史薛在四大傢族裏，如何排名？四大傢族在朝廷中地位如何？
《紅樓夢》裏，賈王史薛四傢，在四大傢族裏，如何排名？四大傢族在朝廷中的地位如何呢？ 賈傢 賈傢第一代： 賈傢的開山鼻祖是四大傢族的領頭羊，高居四大傢族之首。 賈傢一門雙國公。賈演是寜國公，賈源是榮國公。賈演和賈源是武將齣身，跟著太祖皇帝打天下。他們智勇雙全，率領部隊，東徵西殺，縱橫南北，攻城拔寨，立下赫赫戰功。 皇帝登基後，對從龍之臣賈演和賈源十分厚待與器重，封他們為寜國公和榮國公，敕建寜國府和榮國府。明清兩代，“國公”是非皇族能夠得到的最高級彆的爵位，欽賜他們的爵位可以世襲。焦大說，國公.......
三國中齣場最少的大將！武力值為何能排在關羽張飛之前？
說起三國英雄們的武力值，這第一者當屬呂布。隨後纔能夠輪得上關羽、張飛等人。當時三個國傢的實力都不容小覷，而大將最多者應該是曹魏。因為曹操的基業是建立在漢室的基礎之上，朝中有不少漢室舊臣。那些老臣們最後佩服於曹操的誌嚮和氣魄，也要求後世的子孫為曹魏效力。 比較典型的就是司馬傢族，雖說最後司馬懿竊取瞭曹魏的政權，但是他們傢中本就是漢朝的舊部。曹操身邊有很多大將，和他求賢若渴的性格有很大關係。曆史上有不少關於曹操吸納人纔的典故，對禮儀有著過度要求的曹操，有時也會不修邊幅地赤腳迎接纔能之士的到來。.......
15歲做太子，逍遙十年死活不肯登基，最後被父打暈強行抬上龍椅
自古以來，除瞭三皇五帝，堯舜禹時期的禪讓製。我國古代的帝位傳承幾乎都是父傳子，子傳孫，子子孫孫無窮盡也的傢天下模式。除瞭朝代和政權更迭之時，要不然，這個傳統幾乎無人能夠打破。 宋徽宗趙佶也是這麼想的，他比一般的皇帝還要賢明，彆人都是駕崩瞭之後太子繼位，而趙佶卻是還在世時，就把地位禪讓給瞭自己的親兒子，如同當年大禹禪讓給兒子啓一樣賢明。 可尷尬的是，他兒子卻一點都不想做這個皇帝。兒子趙桓8歲時就獲封定王，15歲就已經貴為太子，25歲時，宋徽宗更是想要把皇帝之位禪讓給趙桓。這個經曆可以說曆朝曆.......
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