如果我們熟悉當時的情況 就會知道魯智深吃狗肉 宋徽宗禁止屠狗，宋神宗卻不禁止養貓，古代十二生肖中真有貓嗎？ - 趣味新聞網

如果我們熟悉當時的情況，就會知道魯智深吃狗肉，不但違背瞭清規戒律，而且還違反瞭大宋律法：“崇寜（宋徽宗趙佶的第二個年號，1102年為崇寜初年）初，範緻虛上言：‘十二宮神，狗居戌位，為陛下本命。今京師有以屠狗為業者，宜行禁止。’因降旨，禁天下養狗，賞錢至二萬。”

範緻虛應該算個好人，他曾任北宋兵部侍郎、刑部尚書、陝西五路經略使，在靖康之變前也曾率軍勤王。但是“上有所好下必甚焉”，範緻虛也不能免俗：“帝方好老氏（指代道教），緻虛希時好，營飭道宇，賜名煉真宮。”

曾經當過太學博士（從八品）的範緻虛遭到瞭太學生的嘲諷：“神宗皇帝生在戊子年，也沒聽說當年禁止民間養貓（神宗生戊子年而當年未聞禁畜貓也）！”

這時候可能有讀者要問瞭：宋徽宗屬狗，禁止屠狗有情可原，宋神宗又不屬貓，怎麼會有禁貓的笑話？

這就是咱們今天要聊的十二生肖話題：在不同時期不同地域，十二生肖是不一樣的，有些地區的十二生肖中是有貓的。

有人說十二生肖是來源於佛教中的十二神將坐騎：招杜羅騎鼠、毗羯羅騎牛、宮毗羅騎獅、伐摺羅騎兔、迷立羅神騎龍，安底羅騎蛇、安彌羅騎馬，珊底羅騎羊、因達羅騎猴、波夷羅騎鳥、摩虎羅騎狗、和真達羅騎豬。

傳到中土之後，獅子換成瞭老虎，鳥變成瞭雞，十二生肖就這麼排列瞭下來。這當然是不靠譜的：白馬馱經之前，中土就已經有瞭十二生肖，而且當時在中土最有影響力的是儒傢和道傢，尋常百姓根本就不知道四十二章經為何物，屬相也跟什麼經都無關，那是根據天乾地支排下來的。

既然十二生肖中沒有貓，為何太學生還要拿宋神宗和貓來開玩笑？這我們就要從十二生肖的演變說起瞭。

十二生肖並不僅僅存在與佛教的發源地，在很多國傢也都有十二生肖，而且大多數都有貓：伊拉剋十二生肖中貓排在第一位，埃及的十二生肖中貓排在第八位，日本、朝鮮、韓國、柬埔寨的十二生肖跟咱們一樣，但是越南卻把兔子換成瞭貓。

粗略一看，就有三個國傢的十二生肖中有貓，也不知是誰影響瞭誰。

雖然十二生肖中有貓，但是太學生拿宋神宗和貓開玩笑，卻不是因為宋神宗屬貓，而是因為他的屬相怕貓：宋神宗趙頊生於公元1048年，歲在戊子，生肖為鼠。

宋徽宗屬狗而禁止屠狗，宋神宗屬鼠卻不禁止養貓，這體現的是兩位皇帝不同的胸襟和膽魄：宋徽宗能禁止大宋百姓屠狗，卻擋不住金兵南下的鐵蹄。

話題迴到宋徽宗禁止屠狗與梁山好漢大吃狗肉上麵來：梁山好漢隻有花和尚魯智深吃狗肉，其他人都喜歡吃牛肉，這擺明瞭是要跟大宋律法對著乾。

按照宋江的說法，梁山好漢是隻反貪官不反皇帝，所以他們隻吃牛而不吃狗。魯智深連狗肉都敢吃，說明他根本就沒把宋徽宗趙佶放在眼裏：你不是屬狗而禁止屠狗嗎？灑傢偏偏大口吃狗肉，你奈我何？

由此筆者想到瞭另外一個問題：有些時候反對的聲音越大，越能勾起食欲，要不是有那麼多人口誅筆伐，玉林狗肉節還真未必有那麼大的名氣。

反正在筆者看來，彆人吃不吃狗肉與我無關：我不吃狗肉，但也不反對彆人吃；我不喜歡狗，但也不反對彆人養狗；養蟈蟈叫聲太大煩人，那我就養螞蚱……