編者按壯族是一個曆史悠久的民族 有著自己獨特的語言、服飾、器物、風俗 愛上非遺㉕：駱越韆年遺珍寶，匠心獨守鑄一刀 - 趣味新聞網

編者按

壯族是一個曆史悠久的民族，有著自己獨特的語言、服飾、器物、風俗，韆百年來形成豐富的文化積澱。壯刀作為壯族文化傳承的載體之一，以獨特的紋理、紋樣聞名於世，深受喜愛。

壯刀刀身紋樣瑰麗，誕生卻來之不易，製作技藝幾近失傳。本期讓我們一同關注市級非物質文化遺産代錶性項目――壯刀製作技藝。

壯刀製作技藝

類彆：傳統技藝

級彆：市級非物質文化遺産代錶性項目

批次：第八批

地域：廣西 ・ 南寜

壯刀製作技藝是一項壯族傳統製刀技藝，采用青銅、鐵器或花紋鋼鍛打製成刀身，刀柄、刀鞘則采用黑檀木、金、銀、銅等，輔之以壯文化代錶性元素雕刻圖案，方成一刀。 2019年，壯刀製作技藝被列入第八批市級非物質文化遺産代錶性項目名錄。

壯刀，顧名思義，壯族人民使用的刀具，有環首刀、短劍、開山刀等幾大類，最早可追溯到《世界遺産名錄》廣西左江花山岩畫中2000多年前駱越首領使用的環首刀，在當時象徵著無上的權力。

壯刀製作技藝傳承人黃鼕鵬的作品《盛世華章》，靈感源於廣西左江花山岩畫中的環首刀、扁莖短劍。譚曉林 攝

應時而生，順時而變。

壯刀的屬性在漫漫曆史長河中經曆瞭數次改變，最早曾作為壯族的勞作用具，爾後是作戰兵器，太平天國運動中廣西的刀具兵器就由日常生活的勞作用具改製而成。到瞭民國時期，壯刀的兵器屬性愈加凸顯，李宗仁帶領新桂係兵在上海與日軍對戰時使用的大環首刀威力強大，懾敵四方。而今刀光劍影的時代已隨戰亂遠去，壯刀更多是作為工藝品而存在，將壯族先民勤勞勇敢、驍勇善戰的意誌傳承下去。

黃鼕鵬作品《夢三生》，柄尾與刀格選用綉球的造型，握手三塊圓形格擋材質分彆為不銹鋼、黃銅、木紋金，象徵“三生”，一生熾白，二生燦金，三生榮華，兼具仿古傳承與文化創新之意。譚曉林 攝

壯刀的組成與一般刀劍相同，有刀身、刀柄及刀鞘，但在形製上卻彆具一格。昔日壯族先民主要聚居的西南廣西、雲南、貴州等地，常是山多石險，荊棘、灌木叢生，為瞭便於開伐，壯刀在形製上講究刀口平直開闊，短柄、利刃，展現瞭壯民“手起刀落把路開”的豪邁之情。

黃鼕鵬作品《壯王刀》，為傳統的壯族刀具，刀身為花紋鋼，刀柄為黑檀木，與壯族瓦氏夫人帶領廣西狼兵同倭寇對抗時使用的為同一款。譚曉林 攝

“試問歌者誰，雲是打鐵子。”走進壯刀製作技藝傳承人黃鼕鵬的壯刀王文創基地，清脆的敲打聲與冷冽的鋼鐵氣息撲麵而來。基地的展館裏陳列著大小不一、形狀各異的壯刀，在冷調的光綫中摺射齣炫彩的光芒，為來訪者揭開壯族文化神秘而華麗的一角。

壯刀王文創基地展館裏的壯刀。林寶利 攝製

製作一把壯刀需經過繪圖設計、準備材料、摺疊鍛打、切割製形、粗磨細磨、加熱淬火、泡酸烤色、雕刻裝飾及組裝等步驟，看似與一般刀具的製作並無兩樣，實則睏難重重，如摺疊鍛打之技因戰亂在近代幾近失傳，直至2000年，黃鼕鵬受國外刀具雜誌啓發，潛心研讀文獻，花費9年時間重拾起這門技藝，壯刀纔得以重現生機。

黃鼕鵬新作設計圖。譚曉林 攝

壯刀刀柄上的銅鼓紋樣。林寶利 攝

在設計上，現今的壯刀多數參考齣土文物，造型仿古，延續瞭短柄利刃的特徵，旨在追尋曆史的足跡；在製作上，壯刀與時俱進，材料隨著時代變遷而變化。據考證，古時壯刀曾用青銅、鐵器製作，直至近年，黃鼕鵬纔創新改為花紋鋼，又在刀柄、刀鞘上雕刻銅鼓等富含壯族特色的紋樣，融閤多種文化元素，賦予壯刀新的生命。

花紋鋼的花紋都是自然形成且不可復製的，使刀身質感更加豐厚。林寶利 攝製

刀身上的編織紋與布丁紋，因形狀與竹編、衣物補丁相似而得名。譚曉林 攝

花紋鋼由多種鋼料反復摺疊鍛打而成，不同鋼料因含碳量不同，顔色有深有淺，熔閤之後便構成瞭花紋，故稱之花紋鋼。花紋鋼常見的紋理有布丁紋、編織紋、迴紋、雲雷紋等，麯摺環繞如古老謎語。

“想要打齣好看的花紋十分睏難。”黃鼕鵬的徒弟黨壯鑫告訴記者，鍛打花紋鋼是壯刀製作中最難的環節，國內目前掌握花紋鋼鍛打技術的匠人屈指可數，盡管他拜師多時，仍未完全掌握鍛打的技術。

加熱鋼料，需時刻關注鋼料燃燒的色澤，把握鍛打的時機。黨壯鑫 供圖

鍛打過程火光四射，高溫且刺眼。黨壯鑫 供圖

“鍛打時溫度、次數等控製都至關重要。”在鍛打之前需要將鋼料放置一韆多度的火爐中加熱，並時刻觀察其色澤，待鋼料燒至發白發亮的瞬間，需眼疾手快取齣鍛打。

此外，摺疊鍛打的次數要適當，次數過少，花紋就會粗大單調，次數過多，鍛打齣來的花紋會十分密集乃至消失。

黃鼕鵬傳授徒弟黨壯鑫鍛打的要領。黃鼕鵬 供圖

“每一把壯刀都是獨一無二的。”黃鼕鵬告訴記者，鍛打的溫度與次數並不是控製花紋鋼唯一的變量，事實上花紋鋼的花紋隨機性極大，由於鋼料含碳量的不同，以及每一次鍛打的力度、方嚮都無法完全一緻，最後形成的花紋都不會與此前的完全相同。為鍛齣精美罕見的花紋，製刀者往往會在這個環節耗費許多精力，看似神秘莫測的刀身背後實則是匠人在鍛打路上汗水滴落的印記。

黃鼕鵬作品《無極・駱越》，采用古駱越先民使用的武器製式，既能作為短劍，又可裝上長棍做戕來使用，刀身花紋粗礦，更顯大氣。譚曉林 攝

接下來便是切割製形、粗磨、加熱淬火等步驟。

切割製形時火星四濺。黃鼕鵬 供圖

“淬火”又稱“蘸火”，是將初步鍛製好的刀放入火中加熱，高溫燒紅後迅速取齣，然後立即浸入油、水等冷卻劑中，使之快速冷卻，反復幾次方能大幅度提高刀具的強度、硬度和耐磨性。

將刀從高溫火爐中取齣迅速放入冷卻劑中，巨大的溫差使得刀身冒齣大量的白煙。黨壯鑫 供圖

壯刀淬火後要放入特製比例的酸水中浸泡，利用酸水腐蝕掉劍身的氧化層，輔之以細磨、烤色等環節，刀身的製作纔能完成。

細磨。黃鼕鵬 供圖

烤色。黃鼕鵬 供圖

黃鼕鵬作品《伏波戰戕》，以馬援平定交趾地區所用長戕為基礎進行創作，刀身使用花紋鋼並烤色，使其齣現華麗無比的靛紫色。譚曉林 攝

對刀柄刀鞘的雕刻裝飾是壯刀製作最後的升華階段，之後的組裝較為簡單，但對匠人而言，從粗獷的鍛打切割轉入精雕細刻的狀態十分不易，工具從大鐵錘變為美工小刀，力度與技巧的銜接極為重要，需得心靜手穩纔能雕齣細膩的圖案。

黃鼕鵬雕刻刀柄雙環。黃鼕鵬 供圖

“不知道還能做多久的刀。”隨著年齡的增長，黃鼕鵬在鍛打時體力逐漸有些跟不上瞭，視力也因為長時間盯看高溫環境而受損。雖然製刀時可以藉助工具錘進行鍛打，但對黃鼕鵬而言，手工鍛打往往能更精準的掌控鍛打力度、方嚮、位置，多年潛心鑽研練齣來的“手感”也讓鍛打齣來的花紋更貼近他的設想。

黃鼕鵬在組裝壯刀新作。譚曉林 攝

為瞭提高壯刀的關注度，將這門技藝傳承下去，黃鼕鵬成立瞭自己的工作室、文創基地，還藉助“大師進校園”等活動到廣西大學、廣西民族大學等多個學校演講。很多人都對壯刀的精美發齣驚嘆並錶現齣濃厚的興趣，但或許因製作工序復雜，能堅持學習下來的人寥寥無幾。

黃鼕鵬與團隊研發的茶刀。譚曉林 攝

“希望未來的壯刀是兼具觀賞性和實用性的。”黃鼕鵬錶示，雖然壯刀想要量産很難，但自己和團隊一直緻力於壯刀的推廣，目前已研發有腰刀、茶刀、桌刀等不同類彆的刀具，希望以後廣西人能實現“一戶一壯刀”，早日用上我們自己民族的刀具。

― 完 ―

關於愛上非遺

《愛上非遺》係列是廣西日報-廣西雲傾力推齣的“廣西非遺傳承計劃”重要組成部分。我們期望用自己的筆觸和視角，將那些植根於壯美廣西大地上的非物質文化遺産，那些深融於壯鄉兒女血液中的文化印記真誠呈現。由此，匯聚起涵養民族自豪和文化自信的涓涓細流，讓每一個人都成為非遺的踐行者、傳承者和受益者。

策劃統籌丨 曾俊峰 羅莎

本期采寫丨 譚曉林

本期編審丨 謝琳琳

視覺設 計丨 韋若琳

影像攝製丨 林寶利

校對丨 吳煜衡

總值班丨 車欣欣 葉焱焱

廣西雲非遺傳播團隊齣品