全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘身著湘綉服裝參會。紅網時刻記者 劉誌雄 長沙報道2022年全國兩會 全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘堅持她近些年赴京參會的習慣 兩會湘聲｜成新湘：讓非遺傳承職業化 打通非遺與學曆教育通道 - 趣味新聞網
發表日期 3/6/2022, 7:40:39 PM
趣味新聞網記者特別報導 : 全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘身著湘綉服裝參會。紅網時刻記者 劉誌雄 長沙報道2022年全國兩會，全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘堅持她近些年赴京參會的習慣，帶… .....
全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘身著湘綉服裝參會。
紅網時刻記者 劉誌雄 長沙報道
2022年全國兩會，全國人大代錶、湖南省湘綉研究所刺綉生産部主任成新湘堅持她近些年赴京參會的習慣，帶著多套湘綉服裝，趕赴這場春天的盛會。她最關注的，也依然是關於中國非物質文化遺産（簡稱“非遺”）的內容。
“非遺是傳統文化産業璀璨的明珠，要振興文化産業，非遺助力不可或缺。”成新湘說，“保護非遺，說到底是對非遺傳承人的搶救和保護以及行業現代化、精細化、標準化的改革。”
但當前傳承人老化，麵臨普遍斷層、後繼無人的睏境。成新湘介紹，我國764個傳統工藝美術品類中，52.49%的品類陷入瀕危狀態。“而且非遺技藝大多肇始於小農經濟時代，缺乏係統性的整理和總結，不能適應和滿足商品經濟發展要求。”
對於非遺傳承的種種現狀，成新湘建議，要進一步健全傳承人認定機製，推進職業傳承，並推進非遺職業管理標準化。
在傳承人認定機製上，成新湘認為首先要科學設置認定標準，探索集體傳承製度；其次要完善多渠道的認定啓動機製，構建發現、推薦非遺傳承人的個人和單位激勵機製，評定傳承人除政府組織申報外，還可采取由傳承人直接“登記”方式，作為現行認定製度的補充程序。
“要推進職業傳承，一方麵要提高非遺傳承人的社會地位，藉鑒亞洲其他國傢的保護經驗，將具有重大曆史、學術、藝術價值，以及顯著體現地方特色的非遺項目代錶性傳承人認定為‘人間國寶’。”成新湘說，“另一方麵要增設各級非遺技藝研究機構，依托專業人士開展專業研究，打通非遺技藝傳承與學曆教育的通道，設立非遺技藝就業保護機構，解決傳承人和專業人纔的就業問題。”
在人社部頒布的《國傢職業大典》中，許多非遺相關職業由於體量小等原因未進入。成新湘希望非遺行業職業能夠得到政策和資金的同等支持。她建議，由政府牽頭，聯閤傳承人以及行業協會製定非遺項目職業標準，將職業精細化、單元化。
“例如手綉工職業可單元化分解至蘇綉、湘綉、潮綉等綉種，根據不同的非遺項目製定考核標準、職業等級。”成新湘說。
分享鏈接
tag
相关新聞
（人類編年史-3）公元前9韆年-公元前8韆年
農業在新月地區（指中東兩河流域及附近一連串肥沃的土地）廣泛建立起來，陶器使用得更加廣泛。較大的定居點，比如巴勒斯坦的傑裏科，發展齣瞭類似鹽和燧石的貿易路綫。隨著最後一次冰河期的消退，歐亞大陸北部開始有人類定居。世界人口大概幾百萬（估計小於5百萬）。 9000BC，伊朗北部開始馴養羊 9000BC，中東地區發現瞭黃銅 8500BC，西美索不達米亞的那圖文化Natufian開始用石製鐮刀收割野小麥，同時期，歐洲發明瞭船並馴養瞭狗 8500BC，安第斯山脈（南美）的人開始種植紅辣椒和兩種豆類 歐洲和.......
CCTV戲麯頻道 一周預告（3.7-3.13）
星期一 19:30 中國京劇音配像精粹 京劇 《武傢坡》（修復版） 楊寶森 程硯鞦錄音主演 星期二 19:30 京劇電影《智取威虎山》 星期三 19:20 京劇《狀元媒》訪談 19:30 京劇《狀元媒》 星期四 19:30 中國京劇像音像集萃 京劇《雅觀樓》 星期五 19:30 梨園周刊 星期六 19:20 京劇《蘆蕩火種》訪談 19:30 京劇《蘆蕩火種》 星期天 20:34 角兒來瞭 聲明：平颱不代錶任何官方態度 一切以官方消息為準 .......
網友：韓寜寜的書法就是漂亮，下屆中書協主席非她莫屬！
.................................................................... 在當代書壇，有一位書法傢被稱贊為“女啓功”，她，就是北京市東城區書法傢協會副主席、老子書畫院院士韓寜寜女士。 .................................................................... 韓寜寜女士之所以被稱為“女啓功”，最主要的一個原因，便是她的書法傳統功力非常深厚，從形到神，可以說深得啓功體.......
田蘊章引眾怒：我父親的書法水平，是前無古人的！
田蘊章 田蘊章，被奉為“中國一流書傢”。他曾這樣評價他父親田蔭亭的書法水平：“我可以鬥膽說一句，在麯藝界我父親的水平，是前無古人的……” 田蔭亭 田蔭亭(1915~1997)，田派西河大鼓創始人、著名書畫傢。弟子數十人，再傳弟子多不勝數，優秀門人有河北省麯協副主席段少舫、著名麯藝傢趙連甲等。自幼承繼傢學，隨父田士傑、胞兄田起山學習書法，聰敏過人，精勤不輟，楷、行、草書俱佳，尤以行書為最。行書兼精顔(真卿)、黃(庭堅)、趙(孟�)、潘(齡皋)諸體，風華婉轉，瀟灑流暢。 並於攻書之餘兼畫蘭.......
自古學行書首選《聖教序》看瞭這個硬筆臨摹作品，深受啓發
中國曆史上誰的行書最好？那肯定大傢都知道是書聖王羲之。一幅被世人稱為天下第一行書【蘭亭序】，就是他的酒後傑作，這也讓其“書聖”之名流傳韆古，冠絕古今。世人學行書基本上繞不開王羲之，也繞不開【蘭亭序】，同時也繞不開由王羲之所書寫，懷仁和尚集字的【聖教序】。【聖教序】在書界的份量也僅次於【蘭亭序】，【聖教序】在用筆和結構理解上，沒有蘭亭序繁瑣，這是缺點，同時也是優點。因為後人在蘭亭序上“乾不瞭的活”，可以轉而學習【聖教序】。很多有經驗的書法老師會指導學生，初學行書首選王羲之的【聖教序】，而不推薦直.......
孫曉雲青年時期書法曝光，看青年女學子的字有多美！
元代元淮詩贊李清照 綠肥紅瘦有新詞，畫扇文窗遣興時。 象管鼠須書草帖，就中幾字勝羲之。 古代纔女 皆富文采書名 如蔡文姬、衛夫人、謝道韞 一起賞中國書協主席孫曉雲 青年時期書跡、 品當代女大學生筆墨 硃復戡與青年時期孫曉雲 全國第二屆中青展開幕式（1986年） 前排左2為孫曉雲 孫曉雲 全國第二屆中青展獲奬作品（1986年） 釋文：三月殘花落更開，小簷日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不迴。王令《送春》，曉雲書。 孫曉雲 全國第四屆書法篆刻展獲奬作品（1989年） 孫曉.......
這一個小時的直播，啓迪瞭多少蕪湖人的思維
思維改變行為，思路決定齣路，換個視角看世界，在“悅讀”中汲取不斷前行的力量。3月5日晚8點，“蕪湖共讀”第23講《薛兆豐經濟學講義》綫上直播如約開啓，“悅讀蕪湖”綫下分享會在鏡湖區礱坊書苑、弋江區江灣書院、繁昌區龍亭書捨、南陵縣畢傢橋書房同步展開。乾部群眾共坐一堂，書香浸潤靜心聆聽，思維碰撞又獲新知。 啓迪思維 擁抱新知 夜幕低垂，袁澤橋畔大礱坊科技文化園華燈初上。一百多年前，這裏曾聚集瞭一大批以礱為生的手工作坊，1890年，商人章維藩在這裏創建瞭益新麵粉廠，引入先進的機器加工設備，一時.......
陸抑非：著色要旨
設色本無一定，茲編所錄，皆鴛湖張氏一傢之設色法，以便初學，俟學成後，參酌古今名傢變化之可也。 梅花：梗濃墨畫，梗上之苔亦濃墨點，紅梅花用紅粉蘸洋紅紅，萼胭脂畫，蕊胭脂絲或白粉絲，加黃粉點；花之中心即萼之反麵，用汁綠畫。 蘭花：赭墨勾花瓣，中填淡綠粉，汁綠畫花紋，洋紅蕊，葉深汁綠，然畫蘭專傢用墨者居多。 玉蘭：白者為玉蘭，紫者為辛夷。玉蘭先以淡墨勾瓣，中填白粉，蒂赭墨，上用黑點，嫩葉綠，蕊中綠，旁黃粉蘸硃��點，辛夷紫粉畫，蒂赭墨，梗亦赭墨。 杏花：花，紅粉蘸洋紅畫，白絲蕊，.......
謝稚柳的荷花，美翻瞭！
謝稚柳（1910-1997），是現代著名書畫大傢，也是著名的書畫鑒定專傢和詩人。 謝稚柳先生的花鳥，早年多工筆細寫，晚年喜用落墨法，縱筆放浪，墨彩交融，呈現濃鬱浪漫的詩境。 謝稚柳與張大韆是好友，謝氏畫荷頗受張大韆影響，二人常一起切磋畫藝，在藝術上互有交融。但兩人的筆性氣格是迥然有彆的，謝稚柳的荷花凝靜含蓄中見瀟灑，張大韆則是紆徐舒展中見飛揚。 張大韆的荷花充滿富貴氣可以比作楊貴妃，謝稚柳的荷花則是舒捲有緻，清氣可掬，可比作李清照。 謝稚柳鍾情荷花，其獨齣手眼的畫法溫婉可親，鋪.......
《人世間》，為什麼火瞭？
《人世間》海報 以中國北方城市裏一個平民社區“光字片”周傢三兄妹的生活軌跡為故事脈絡，描寫瞭中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏……改編自著名作傢梁曉聲獲茅盾文學奬同名小說，現實題材電視劇《人世間》自1月28日開播以來好評不斷，多次登上“熱搜”。電視劇的火爆進一步帶動瞭原著的暢銷，小說《人世間》也迅速攀上各大圖書銷售平颱的暢銷榜前列，成為爆款。 這次文學與影視深度融閤、聯通發展的成功案例，給文學在新時代不斷延伸自身價值帶來怎樣的經驗啓迪？在中國作傢協會近日召開的從文學到影視《人世間》座談.......
中年李白的浪漫姻緣：以一首詩作聘禮，用一麵牆做嫁妝
李白進入中年，愛情頗多麯摺。四十歲時，他娶的第一位妻子許氏病故，繼納劉氏不久被嫌棄；四十一歲時又納一鄰傢女，結果又遭離棄。婚姻不幸，苦求多年而不得的仕途卻轉瞭運。四十二歲時，他突然受詔入京做官，但不過兩年卻又被權貴排擠被迫請辭離京。然而官運不濟，卻又走瞭桃花運，離京不久他就收獲瞭一段浪漫的愛情。 這段浪漫的愛情，源於他離京後寫的一首詩，即《梁園吟》。這首詩是他與杜甫、高適結伴同遊梁園等地時所寫。 他揮彆京城，心情鬱悶，隻能通過漫遊、飲酒、賦詩自我開解。他在《梁園吟》中說：“人生達命豈暇愁，.......
讀印：奚岡“畫梅乞米”，細節裏的方與圓、虛與實
西諺有說“魔鬼都藏在細節裏”，中國成語有“頰上三毛”，相對於文藝來說，它們有相同的指嚮，就是在藝術作品中，精彩之處大都藏在細節裏，實際上，我們可以把這句話這樣理解，學習篆刻，最重要的就是嚮前輩名傢學習那些藏在細節裏的精彩。 本文結閤奚風的一方普通白文印，說說那些藏在細節裏的方與圓、虛與實。就是這方“畫梅乞米”： (奚岡的“畫梅乞米”） “畫梅乞米”的典故我們已經討論過瞭（見吳讓之“畫梅乞米”讀印文章），它最早應當始於元朝的王冕，王冕不僅是畫傢，也是印傢，他清貧一生，淡泊名利，曾攜妻兒隱居紹.......
淄博創新傳承方式，讓齊文化在年輕人中活起來
◎以有解思維解難題 齊風雖遠，其風可追。記者3月6日從淄博市委網信辦瞭解到，又一場關於傳承創新齊文化的大型活動正在緊鑼密鼓地籌備當中，即將於春暖花開的四月份在孝婦河畔舉行。 淄博是齊文化的發祥地，曆史資源豐富，文化風俗彆具一格，精神氣質恣意瀟灑。但在齊文化傳承中，往往存在曆史沉澱與時尚活力不相匹配，舊的內容難以融入新的方式等問題，導緻年輕群體對齊文化傳承認可度不高。 對此，淄博市委網信辦以有解思維創新齊文化傳承方式，深入挖掘齊文化所蘊含的曆史價值、時代內涵，引導本地網絡大V參與到傳承創新齊文.......
張飛墓被發掘，齣土的文物揭開瞭他的真麵目，顛覆傳統認知！
黑衣黑馬黑麵龐，這是世人對燕人張翼德最直觀的認識，連國粹京劇中張飛的臉譜形象都是個黑的，意義為草莽英雄，可能是三國演義中的固有認識，我們都感覺張飛是莽漢一條，性格暴躁，動不動就鞭打士卒。 但是，曆史上真實的張飛到底是個什麼性格的人呢，直到張飛的陵墓被挖掘後，墓中的文物揭開瞭他的真麵目，顛覆瞭傳統的認知，和我們印象之中的張飛，簡直是判若兩人。 羅貫中筆下的張飛 從三國演義中看，張飛這粗魯急躁的性格可以說是貫穿始終的，從遇見關羽開始，兩人就因為豬肉問題，二話不說就當街動起手來，由此可見三爺的脾.......
國傢級非物質文化遺産項目名錄：喀左東濛民間故事
喀喇沁及東濛各部的濛古族較早就定居下來，由遊牧轉嚮農耕。在由獵轉牧、由牧而農的麯摺漫長的曆史過程中，這裏的民眾所創造的民間文學是獨樹一幟的，摺射著鮮明的草原文化與農耕文化交匯相融的特色。 東濛民間文學既隱含有濛古族古老的原始崇拜思維觀念等及對農耕前期的森林狩獵、遊牧生活的追懷，同時又湧現齣大量反映農耕生活的作品，傳達齣這一地區濛古族民眾對農耕生産的熱愛與嚮往。它既描述瞭東濛地區300年來滿、濛民族在政治、經濟及婚姻等方麵交往互動的曆史，也對濛、漢民族協力農耕開發遼西以及濛、漢、滿三個民族文化的.......
繪畫可針對右腦進行情緒調節！上海239米高空有現實版驚艷呈現
你會不會陷入情緒的泥潭？在上海“雲端最美書店”舉行的這場畫展或能讓你解開“心結”。 3月4日-4月1日，朵雲書院・旗艦店推齣新展“擁抱被忽略的情緒皺褶――心理健康科普藝術展”，以期喚起大眾對常見心理健康問題的關注。展覽由世紀朵雲攜手上海市精神衛生中心聯閤主辦，畫作均齣自精神障礙患者藝術傢之手。觀眾置身展覽，如行走於情緒的曠野小徑，在239米的天高雲闊中，讓情緒“透透氣”，在色彩與綫條的自由錶達中遊曆這些患者藝術傢豐沛的精神世界。 “他們既不是天纔，也不是怪人，他們是一群可愛的普通人。”.......
紀念幣收藏和紙幣收藏，哪個收藏價值更高一點？
2015年航天紀念鈔的發行，加上2016年二猴紀念幣5億天量的發行，開啓瞭紀念鈔、紀念幣的陰跌模式。那麼，紀念幣、紀念鈔、紙幣以及硬幣，到底哪種收藏價值更高呢？ 有的藏友說紀念幣的收藏價值高，有的藏友又認為紙幣升值潛力大，也有的藏友認為硬幣可能成為錢幣黑馬，比如90年代的梅花5角、80年代的長城幣等。 還有的藏友認為，紀念幣動輒上億的發行量，又不能流通，可能這幾年已經沒有什麼收藏價值瞭，到底哪種錢幣的收藏價值更高呢？ 錢幣的收藏價值主要取決於以下幾個方麵： 一、發行量： 物以稀為貴，錢幣作.......
馬纓花丨鄉愁的味道
不知什麼時候，麵對著城市裏燈紅酒綠、車水馬龍的生活環境，我幾乎忘記瞭自己是從雲南高原大山深處的彝傢山寨裏走來的人，也幾乎忘記瞭自己僅僅是這座城市裏一個匆匆而過的客人，曾經穿在我身上傳統的彝族服飾被西裝革履所替代，曾經從我嘴巴裏唱齣醉人的彝族酒歌被現代流行歌麯所掩蓋，曾經吃著原汁原味的彝傢美食長大的我也品嘗著都市裏被過量的調味品浸泡的美食佳肴……當我跟著時代的步伐，享受著都市裏衣食住行的時候，鄉愁的味道卻湧上瞭心頭。 記得那次參加首屆全國少數民族影視劇題材編劇研修班學習時，有幸認識瞭幾位著名的作.......
因保存隱秘沒被盜！這幅最早人物畫，為何能看齣楚人對死亡的浪漫
龍，一直都是中國人的圖騰，是中華民族的象徵。 因此，在封建時代，龍一直都是作為皇權的象徵，皇宮所使用的器物也均以龍作為裝飾，不少齣土的文物古跡中，也能多次發現龍的形象與記載。 而珍藏於湖南省博物館的一幅畫，就體現齣瞭古人對龍的嚮往。 同時這幅畫也是我國經過科學考古發掘的第一件楚帛畫，同時也是我國至今為止發現的年代最早的帛畫。 它就是-----《人物禦龍圖》。 一幅畫，到底有何稀奇？ 《人物禦龍圖》是戰國中晚期佚名創作的絹本水墨淡設色畫作，這幅畫主要描繪著墓主人乘龍升天的情景，以絹為地，.......
1968年，13歲少年撿到玉璽無償上交博物館，45年後專傢為何找上門
1968年，一位13歲的少年，意外撿到一枚玉璽，無償上交給博物館時，不求任何奬勵。45年後，專傢再次找上門來，這是為何呢？ 這個意外撿到玉璽的人，名叫孔忠良，老傢在陝西省鹹陽市韓傢灣。他們一傢人都是非常淳樸的農民。 13歲那年，他在放學迴傢途中，路過渠邊時，意外看到瞭一個泛著白光的石頭。孔忠良因為好奇，走到水渠邊看瞭看。 當時，他並不知道這個東西到底是啥，隻是覺得這個東西很不一般，越看越覺得喜歡，所以裝到書包裏，拿迴傢給父親看。 孔忠良的父親名叫孔祥發，他雖然也是個普通百姓，但是有一定的閱.......
全國人大代錶廖昌永：文教結閤如何邁齣新步伐？
央廣網北京3月5日消息 全國政協十三屆五次會議4日在北京召開，這標誌著全國兩會時間正式開啓。以文化人，以藝通心，中央廣播電視總颱中國之聲《朝花夕拾》節目4日起推齣兩會特彆節目《兩會“藝”起談》，節目將專訪兩會文藝界代錶委員，聚焦文化發展與講好中國故事，談他們的履職盡責、建言獻策，聊他們與你我共同關心的文化話題與期待。 本期嘉賓廖昌永，全國人大代錶、上海音樂學院院長、世界首席華人男中音。 這次兩會他關注什麼問題，帶來哪些建議？文教結閤將如何邁齣新步伐？新時代的音樂教育該如何開展？本期推齣主持人蘇.......
儀徵這個地方入選2022年度江蘇省最美公共文化空間打造對象
近日，經江蘇省文化和旅遊廳公布，澄虛閣城市書房（方誌館）入選2022年度江蘇省最美公共文化空間打造對象名單。 澄虛閣全景 澄虛閣城市書房是儀徵市首傢城市書房，2017年12月6日正式建成啓用。 澄虛閣城市書房坐落於風景宜人的東園濕地公園內，總建築麵積645.45平方米，書房主體建築為兩層，麵積為497.6平方米，整體設計風格為宋代風格，是融閤傳統與現代而打造成的智能化城市書房。它以實體圖書館為基礎，利用信息化和RFID技術，打造自助圖書館，為公眾提供自動化的辦證、閱覽、外藉、數據庫檢索.......
王麗娟：憶郝老
憶郝老 ――謹以此文懷念文學大師郝湘榛先生 作者 | 王麗娟 初春，乍暖還寒，人們都還穿著棉襖，棉褲。臃腫笨處處的。 剛剛踏入社會，對於一切未來充滿瞭迷茫，不知道何去何從，在那個物質極度貧乏的環境中，精神生活更是一片空白。書也隻有不完整語文課本，課外書隻是幾本小人書，層麵就停留在去趕集聽說書人說的三俠五義，還有就是廣播裏的信息。 大概是九零年吧，我們幾個十幾歲的毛孩子誌同道閤，都對文學有著無限的熱愛。具體哪一天忘記瞭，我們迎著寒冷的北風，騎著大金鹿洋車子（28的自行車），走在高低不平的山路.......
寜夏月牙湖：麻編文創傳遞“她”力量
在寜夏銀川市月牙湖鄉濱河傢園四村非遺麻編手工坊，張�Z（前中）查看村民們製作的産品（3月4日攝）。 2017年底，自治區級麻編非遺傳承人張�Z來到位於黃河東岸的銀川市月牙湖鄉，開設麻編培訓班吸收村民學員，並成立瞭非遺麻編手工坊，學員以婦女居多，最小的26歲，最大的70多歲。 幾年來，張�Z奔走於銀川市區與月牙湖鄉之間，為村民們傳授技藝並送去原材料，再將大傢編好的粗加工産品帶迴，進行後期加工，設計製作齣手包、收納筐、鑰匙扣等生活用品，還結閤寜夏地域文化製作齣文創産品。 張�Z為村民學員們製作.......
日課丨硃子讀書法57 背誦是聰明人的笨功夫
每天一課讀經典，這裏是爾雅書苑。今天我們開始《硃子讀書法》第57講。歡迎留言交流。 與張元德書曰：舊與朋友說話，每怪其不解人意，而不知所以然者。近乃覺學者讀瞭書、聽瞭話後，元不曾著心記。當�r繹玩味。至有兩年看一部《易傳》都不記得緊要處者，雖其根鈍使然，亦是不肯用力。乃知橫渠教人讀書必欲成誦，真學道者第一義。須是如此已上，方有著力處也。 又曰：近與學者講論，尤覺橫渠成誦之說是為徑捷。蓋未論義理如何，且是收得此心有歸處，不至走作。然亦須是精專精研，使一書通透爛熟，都無記不得處，方彆換一書.......
古錢幣的曆史之，貝幣的來曆
貨幣並不是人類社會生活中一開始就有的東西，而是在人類商品交換過程中逐步分離齣來的一般等價物，早在人類遠古時期，由於生産力水平低下，氏族內部實行公有製，氏族之間偶然的交換，也是以物易物，沒有任何固定的交換媒介。 伴隨著社會生産的繼續發展和私有現象的齣現，導緻氏族之間的勞動産品交換日益成為必須，於是物物交換的社會需求量日漸增多，易經係辭下記載，日中為市，緻天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，其過程和場景真實反映瞭我國原始公有製，走嚮解體後的這種社會化商品交換的實況。 而這種以物易物的.......
奈良美智：保持純粹和內省
奈良美智是那種大多數人都會喜歡的藝術傢――簡單、謙卑、內省、感性、內心豐滿自足，待人接物始終保持非常質樸的真誠。 即便作品價格頻頻突破億元，受到全球無數觀眾的追捧，奈良美智依舊保持內觀的姿態，依舊珍視與每一個人一對一，麵對麵交談的機會，珍視每一份真誠與感觸。他說自己從未將畫畫這件事當作謀生手段，也從未將它看作自己的職業。 “沒錯，走上這條持續創作的道路，於我而言並非職業選擇，而是一種生活方式。我的人生，一直伴隨著對自由的渴求與謳歌”。這種放在很多人身上都顯得矯情的話語，從奈良的口中說齣來卻有一.......
緬懷｜著名美術傢張善平——國畫作品欣賞
2022年3月3日7時45分，著名美術傢張善平因病在武漢逝世，享年94歲。 我們懷著無比沉痛的心情哀悼、緬懷這位為湖北美術事業做齣突齣貢獻的老藝術傢。 上世紀40年代，周韶華、魯慕迅、張善平、陳天然、範迪寬等一批革命的藝術傢隨革命洪流南下，因工作需要，紮根武漢，分布於不同的美術事業崗位，自此，湖北美術事業揭開瞭新的篇章，他們是湖北武漢新美術事業發展的開拓者與奠基人。 張善平先生仙逝，無疑是美術界的重大損失，湖北美術界同仁紛紛錶示沉痛悼念。 張善平先生是一個全能的畫傢，國畫、油畫、速寫都留下瞭許.......
古錢幣的曆史之，銅貝的來曆
大約在商代晚期銅貝的齣現，以及到瞭春鞦戰國時期，楚國鑄造和流通的一蟻鼻錢，則可以被看作是貝幣貨幣化的一種延續，由此可見貝幣是我國曆史上最早齣現的較為成熟的貨幣形態之一。 同時也是原始實物貨幣形態的最高級階段，這一時期奴隸製經濟繼續發展，由於社會生産力的進步，産品在滿足生産者自身需要後，有瞭一些剩餘物品，於是在當時的社會之中就慢慢的齣現瞭最初的實物交換的情況。 隨著生産的發展，商品交換逐漸變成經常的行為，交換數量日益增多，範圍也日益擴大，銅貝的齣現標誌著我國金屬鑄幣的開始，據考證青銅.......
“新時代 她雕塑 她力量”廣州首屆女雕塑傢作品聯展開幕
文/羊城晚報全媒體記者 鄒麗珍、李煥坤 圖/受訪者提供 近日，“新時代 她雕塑 她力量”廣州首屆女雕塑傢作品聯展開幕式在廣州市海珠區廣東工美藝博中心舉行。 據介紹，此次展覽共展齣瞭中國著名雕塑傢、版畫傢、廣州美術學院教授廖慧蘭，廣州美術學院教授、廣州美術學院雕塑與公共學院中國傳統雕塑研究所所長吳雅琳，廣州美術學院教授、景德鎮陶瓷大學博導張溫帙等14位女雕塑傢的作品。 活動現場 在廖慧蘭的作品中，可以看到女性堅韌、善良、淳樸、嚮上的精神麵貌；吳雅琳的作品結閤瞭中西方文化元素，展現瞭中國傳統文.......
春雷驚蟄始，萬物即迎新
觀田傢 ――韋應物 耕種從此起 田傢幾日閑 一雷驚蟄始 微雨眾卉新 驚蟄，是春天裏的蠢蠢欲動，是喧囂前的沉靜，是熱鬧前的 驚蟄是二十四節氣之一，是春季的第三個節氣，陰曆二月五日前後，鬥指丁為驚蟄，相當於陽曆3月5日至6日之間，太陽到黃經345°開始。 驚 蟄 特彆現象 二十四番花信風 驚蟄時期的花信風為一候桃花、二候棣棠、三候薔薇。沾瞭雨意的桃花，水淋淋的濕，一律收斂起輕薄的野性子，沉靜貞婉起來。淺淺的粉，從花瓣的最末端，淡淡地往裏洇。洇至最深處，便成瞭無限溫柔的一痕紅.......
古錢幣的曆史之，金屬鑄幣的發展
春鞦戰國時期，是我國曆史上的一個社會大動蕩和大變革的時期，由於周初政治上確立的分封製度的瓦解，北方的齊，晉，宋，秦和南方的楚國，吳越相繼稱霸一時，列國諸侯為瞭能爭得更多的生存和發展空間。 紛紛采取措施來發展自己國傢的經濟，而農業和手工業的進一步發展，又帶動瞭商業活動的繁榮和發達，商業活動的發達進一步刺激瞭社會對流通貨幣的廣泛需求，因而整個春鞦戰國時代，同時也是我國早期金屬鑄幣，逐步走嚮成熟的一個大發展的時代。 由於列國諸侯各霸一方，從而導緻這一時期的金屬鑄幣繼續朝著多元化方嚮發.......
古人10句箴言：律己宜帶鞦氣，處世宜帶春氣
1、風流自賞，隻容花鳥趨陪；真率誰知，閤受煙霞共養。 感悟：舉凡與風流二字結緣的詞藻，諸如風流瀟灑、風流儒雅、風流倜儻等所顯示齣來的內在錶徵，無不受到人們的羨而賞之。然若反之，自命風流者，輕薄在外，隻能得到花鳥的趨奉陪伴而孤芳自賞。直爽而誠懇的率真品格，瞭無心機而令人尊崇。然若反之，老於城府而自我標榜真率者，隻能與飄忽不定的雲霞為伍共處而交不上知心的朋友。 2、獵雖曰無用，猶勝於不通古今；清高固然可嘉，莫流於不識時務。 感悟：關於讀書之道的論述，古往今來可謂多哉。應該說，讀書廣而不精，不求.......
滄浪亭，最野趣。
蘇州諸多園林中，我總覺得滄浪亭最具野趣，主路對麵就是文廟，古玩字畫熱鬧得很，而所隔不遠的這邊幽幽靜靜，讓人感覺瞬間進瞭山裏，忽然思緒冷卻，若是手持一把摺扇哼歌一麯，真是美也妙哉。 曾在滄浪亭裏麵聽瞭園林版《浮生六記》，昆麯裏公子麗人穿梭於山石竹林之間，夜色裏燈明笛幽，氛圍極為清冷，觀眾被帶入那個古遠的情境之中，也似乎沒有任何阻礙地穿越瞭。而現實是，我們步伐匆匆，趕緊去下一個場景占位置，不然就搶不到好的觀賞點瞭。人群一窩蜂地湧過去，就為瞭一看遠處亭颱中二人演繹的淒婉故事。 這裏是.......
文化大咖齊聚衡陽 開啓一場閱讀“王船山與湖湘高度”的對話
活動現場。 省社科院研究員、船山學社名譽社長王興國在分享。饒力明 攝 王船山研究愛好者認真聆聽、拍照記錄。饒力明 攝 紅網時刻衡陽3月6日訊（記者 譚倩）人勤春來早，讀書正當時。3月5日、6日，石頭記第二屆梅花社暨“王船山與湖湘高度”主題讀書活動在衡陽舉行，來自省內外100多名王船山研究愛好者齊聚，通過主旨報告、主題論壇、實地觀摩、分組討論等豐富多彩的活動，開展湖湘人物研學，挖掘湖湘文化精髓。 王船山，本名王夫之，字而農，彆號薑齋。王船山與顧炎武、黃宗羲並稱“明末清初三大思想傢”，.......
全國政協委員馬蕭林揭秘河南博物院的“齣圈手冊”
“脫胎”於唐代彩繪陶俑的唐宮少女穿越韆年，在舞颱上歡快起舞；埋著微縮版青銅器、元寶、銅佛等仿製文物的考古盲盒供不應求，掀起“考古熱”；支付寶“地下室”模擬考古現場，還原洛陽鏟等考古器具，人人都能成為數字“考古官”...... 全國政協委員、河南博物院院長馬蕭林 一次次的文化創新嘗試，一件件爆款産品，使得河南博物院迅速齣圈，並擁有瞭自己的文創IP。兩會期間，作為全國政協委員的河南博物院院長馬蕭林嚮北京青年報記者講述瞭他關於博物院文創産品走紅的思考以及對文化創新的建議。 深挖文物內涵 馬蕭林認.......
工人開采石頭發現大洞，墓中齣土金縷玉衣，另一件文物價值171億
古代文物對於我們現代人來說意義重大，不僅是因為它們價值連城，更是因為通過文物能還原曆史背景，給考古專傢帶來瞭許多的研究價值。 過去人們對於曆史總是充滿著好奇，隻能通過曆史書或是曆史電視劇瞭解一二，但是電視劇畢竟是虛構的多，讓後人不能很好的理解。 後來有瞭考古專傢的齣現，隻要進入墓中進行研究，就能得知是屬於哪個朝代，以及在那個朝代人們的生活背景。 眾所周知，帝王的陵墓規格都是非常高的，不僅陵墓要建造的輝煌有氣派，還要在墓中放入價值連城的文物，以此來彰顯自己的地位。 可以說帝王們在年輕時就.......
收藏在美國納爾遜博物館的遼代木雕水月觀音像
��遼代木雕水月觀音像 美國納爾遜阿特金森博物館藏 這尊遼代木雕水月觀音像被稱贊為“是現存的中國最壯觀的雕像”，“宗教和美學的勝利”，被媒體稱為“三十件在美國公眾機構中最好的作品之一”。 水月觀音，又稱“水吉祥觀音”或“水吉祥菩薩”，是後世觀音造像中最常見的三十三觀音之一。但是，“水月”之名，卻並非齣於早期佛教經典，是佛教傳到中國後，與中國本土文化融閤而産生的。在民間傳說中，某天觀音菩薩來到姑蘇城，看到有數十萬百姓遭到金兵的殺害，於是她化作美麗的婦人建颱念經，施法解救冤魂。誦經.......
