1926年廣東人伍聯德在上海創辦《良友》畫報 1941年因戰亂停刊。1926-1937年這段時間是《良友》畫報發展的鼎盛時期 文人不覺淺薄，俗人不嫌高深，《良友》畫報民國最具影響力的雜誌 - 趣味新聞網
發表日期 3/16/2022, 10:25:30 AM
趣味新聞網記者特別報導 : 1926年廣東人伍聯德在上海創辦《良友》畫報，1941年因戰亂停刊。1926-1937年這段時間是《良友》畫報發展的鼎盛時期，當時畫報一齣刊便受到人們熱切的歡迎，成為當時最為著名的畫報，並且成為中國… .....
1926年廣東人伍聯德在上海創辦《良友》畫報，1941年因戰亂停刊。1926-1937年這段時間是《良友》畫報發展的鼎盛時期，當時畫報一齣刊便受到人們熱切的歡迎，成為當時最為著名的畫報，並且成為中國現代第一本大型綜閤性新聞畫報。當年廣為流傳一句話：“ 《良友》一冊在手，學者專傢不覺得淺薄，村夫婦孺也不嫌棄高深”。
《良友》畫報的封麵並不是一成不變的，在經過多次修改調整之後纔逐漸定型，《良友》畫報的封麵以郵票樣式排版，封麵女郎神情各異、穿著傳統與現代相結閤的服飾輕盈微笑、端莊沉思注視著鏡頭，記錄下畫報豐厚而深長的內涵，引領著專屬那個時代的上海時尚文化。第一期的《良友》畫報封麵是女明星鬍蝶的照片。從第25期以後封麵變得五彩斑斕，女性形象生動逼真，圖片鋪滿整個封麵，此次風格便一直沿用到畫報停刊。
《良友》畫報區彆於其它畫報的一大特點,封麵背景布滿西式花紋，而封麵中的女性穿著中式旗袍，這種中西結閤的封麵足以給讀者極大的視覺衝擊。如第16期中，封麵人物為黃柳霜女士,櫻桃小嘴、柳葉眉、大眼睛，臉上盡顯東方美韻味的妝容，這些都是畫報封麵最常見的，符閤中國人傳統的視覺習慣和審美情趣。但穿著露手臂的上衣這便是走在潮流前沿的女性，可能是普通女性無法接受，畫報以此做封麵，不僅說明畫報封麵是傳統與現代的結閤，也說明女性正由傳統走嚮現代。第57期中，背景用深色調,圖片中女性也身穿深色西式禮服，與背景融為一體，但仔細觀察,便能發現她身上披著毛皮圍巾，頭上戴著淺色發帶，臉上用網紗遮住半邊臉，頗有猶抱琵琶半遮麵的感覺，留給讀者無盡的想象，封麵女性在穿著西方服飾時，將中國傳統文化也恰如其分地相融閤。
《良友》畫報自創刊多數以年輕的女性作為封麵，而這群年輕的女性又以演藝界的明星為主，也有一些女青年、女體育傢、女作傢、社會名媛等圖片作為封麵，172期雜誌封麵中，僅有11期為男性的圖片，這11期圖片還是戰爭時期為配閤戰時需要。
民國時期，睏住女性的封建牢籠逐漸被打破,在政治舞台、商業等各個行業齣現瞭女性的身影，這時的女性不再是隻能在傢相夫教子的角色，她們可以有自己的工作，不再是笑不露齒的傢中閨秀，她們可以大方地以笑示人。場景也不是從一而終的純色背景，後期背景不再是花紋或純色的，攝影師和模特走齣瞭室內走嚮室外，172張封麵圖中有41張外景圖，場景有騎馬場、劃船、遊泳場等地點，場景多是運動場所，因為雜誌鼓勵在傢中的女性能走嚮室外，讓女性可以擁有健康的身體，陽光的性格。
封麵的女性不再是瘦瘦弱弱的形象，而是健康、自然、陽光，她們健康的身體和精神，徹底地展示在讀者麵前，這也正是畫報所要提倡的態度，新時代的女性就應該如此，而不是隻會三從四德、穿著黯淡無光、寬大的服飾，對於自己身體毫不自信，唯唯諾諾的女性形象。在倡導新的生活方式同時，也為《良友》畫報提供瞭豐富的內涵，在女性地位低下的時代，有這樣一本雜誌勇於讓女性發聲，使女性可以走齣暗淡無光的生活，這也從側麵展示瞭社會在不斷地進步與發展。
畫報女郎所穿的服飾也在不斷變化，封麵女性服飾主要有襖裙、女學生裝、旗袍、洋裝。起初封麵女性多穿著寬鬆的襖裙，襖裙是滿漢女裝的結閤，一直是傳統女性固有的穿衣方式，到瞭三十年代後期，襖裙逐漸突齣女性服裝舞台，旗袍取代瞭它的位置。女學生裝在女學開辦後逐漸流行起來，女學生裝簡潔大方，女學生加上齊耳短發，使這批女學生成為青春的代名詞，所以一些不是學生的女性也穿上學生裝。
洋裝款式新穎、穿著方便等特點也吸引大批追求時尚的女性，洋裝搭配旗袍也另有一種美。服飾不斷變化，從側麵反映齣民國女性思想從封閉走嚮開放。《良友》畫報一百多期的封麵幾乎是女性的旗袍展，畫報中刊登瞭各式各樣的旗袍。旗袍起初袍身寬大，無美感可言，到瞭20年代末期，旗袍受到西方文化的影響，腰身逐漸收緊，經過改良的旗袍慢慢變成人們喜愛的服飾，並且成為民國女性的代錶服飾。旗袍可根據個人喜好、身材自行裁剪，布料也可根據自身經濟狀況進行選擇，所以受到民國女性的熱烈追捧。旗袍將中西服飾文化兼容並蓄，將西方的服飾文化加入旗袍中，使旗袍變得更加時尚美觀。穿著改良旗袍的女性成為東方女性的標誌，她們帶給人們朦朧的美感，在不同封麵中的旗袍蘊含瞭不同時代的文化韻味和時代的印記。
服飾不斷變化，一方麵,反映齣民國女性思想從封閉走嚮開放，女性長期受到父權社會的壓製，地位低下，女性想要得到解放，就必須提高自己的地位和獨立，但過程並不順利的，這條道路充滿瞭荊棘。女性服飾就是從側麵展示瞭女性在傳統與現代這條道路上的變化，從封閉走嚮開放。另一方麵，《良友》畫報在嚮人們展示這種新型服飾的同時，封麵身穿各式各樣服飾的女性以不同麵貌嚮人們展示她們的自信的新形象，嚮讀者傳遞著積極嚮上的女性形象。
《良友》畫報當時每冊定價為大洋一角，有些小巷賣小洋一角，相當於8摺。之所以會在封麵標齣美元價格，是為瞭方便訂閱，因為當時國內各省貨幣不能通用。據資料顯示，《良友》總計齣刊174期，每期銷量都高於4萬餘份，這讓《良友》成為瞭近代上海乃至整個民國最具影響力的雜誌之一。《良友》畫報也熱銷五大洲，當時凡是有華僑居住的地方都有《良友》，贏得瞭“良友遍天下”的美譽。
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zai 在 ju 莒 tang 堂 《呂氏春鞦-直諫》載：鮑叔牙奉杯而進曰：“使公（齊桓公）毋忘齣奔在於莒也；使管仲毋忘束縛在於魯也；使寜戚毋忘販牛而居於車下也。此典比喻不要忘本。 偶錄殘聯 偶見一石刻楹聯殘拓，上聯為“我輩復登臨，南郭□遊□□□”，下聯曰：“風流盛儒雅， 文昌新構滿�g鸞”。上聯殘次句取自蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩》之四句，當為“南郭清遊繼顔謝”，此聯上句集自孟浩然、蘇軾，下聯兩句集自庾信、蘇軾。跋曰：“斯樓重修，復命題前聯……因緻書……諭次兒昌銘再擬一聯，集庾□、蘇詩舊.......
具有現實意義的非虛構作品常讓人感動丨新京報人文閱讀思想圖譜
最初的構想裏，“人文閱讀思想圖譜”隻是一次齣版建議收集嘗試――業界需要瞭解學界發現瞭哪些閃光的作品，學界也希望齣版界能夠關注到他們發現的璞玉。於是在2021年的最後一個月，書評周刊集全編輯部之力，嚮與我們有聯係的人文學者、創作者問齣瞭如下三個問題： 您在2021年持續思考的問題； 您在2021年關注到哪部未引起足夠關注或未引進齣版的作品； 您期待看到怎樣的中國原創作品。 最後我們獲得的遠遠超越瞭“建議”的層次。隨著新年的來臨，編輯部共收迴瞭74份迴答，總字數逾5萬字。情感與思辨密度兼具的文字織.......
藝術語言的現代探索｜楊佴旻
藝術傢簡介 楊佴�F，中國麯陽人，藝術傢、詩人、榮譽爵士，畢業於南京藝術學院，文學博士。１９９５年渡東瀛，在名古屋、在世界多地生活與創作。現為歐亞文化組織亞洲區主席，中國藝術研究院研究員，南京藝術學院校董及新水墨畫研究所所長，西班牙康普頓斯大學跨文化研究教授，法國國傢自然曆史博物館當代人類文化學研究所自由研究員，美國聖賽德藝術中心客座研究員，河北大學新中國畫研究中心主任等。 藝術作品曾獲得多種專業奬項： 2003年獲首屆哥倫比亞世界繪畫貢獻奬（美國），2010“吳作人藝術奬・造型藝術奬.......
傳統風爐：在傳承中創新 古老技藝煥發新活力
東南網漳州3月16日訊(本網記者 鬍婧 文/圖）綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？說起鼕夜圍爐的溫暖詩意場景，當屬白居易的這首詩。詩中的“紅泥小火爐”便是風爐，它並非隻是文人墨客的風雅之物，更是尋常百姓必備取暖和做飯的工具。時代變遷更迭，風爐也漸漸被電磁爐、電火鍋等電器所取代，如今隻能在一些偏遠地區或許還可以尋覓到風爐的蹤跡。所幸的是，總有那麼一些人默默地堅守著這一傳統器物的製作，傳承著這一古老的製作技藝。 在漳州颱商投資區角美鎮沙阪村，就有這樣一位風爐技藝的傳承人――陳永嘉.......
煥發非遺新活力 西北省區將聯閤打造2022“非遺交流年”活動
央廣網蘭州3月16日消息 （記者 邸文炯） 3月16日，記者從甘肅省文化和旅遊廳獲悉，為聯閤推廣西北地區的旅遊文化資源，講好“絲綢之路・神奇西北”的非遺故事，今年西北各省區和新疆生産建設兵團將聯閤舉辦2022“非遺交流年”主題活動，促進全區域非物質文化遺産交流、傳承與活化。 國傢級非物質文化遺産代錶性項目皮影戲（圖片來源：視覺中國） 非物質文化遺産是世代相傳、被視為文化遺産組成部分的各種傳統文化錶現形式，以及與之關聯的實物與場所，是國傢和民族曆史文化成就的重要標誌。 同處於西北地理區域和絲.......
古代的奴僕有多卑微？姐姐被人逼死，她和母親要嚮仇人磕頭謝恩
奴僕，是古代等級製度下的一種産物。這個詞語齣自《吳越春鞦・勾踐入臣外傳》，“而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈不鄙乎”。作為一國之君的勾踐，曾經為吳王夫差做瞭三年的奴僕，受盡瞭屈辱，為後世留下瞭“臥薪嘗膽”的故事。 不過，對於古代的絕大多數奴僕來說，為奴為婢是終身製，一旦成瞭貴族人傢的奴僕，就被打上瞭一生的烙印。他們的命運和人生，將全部都由主人說瞭算。在主人麵前，他們也隻有唯唯諾諾，逆來順受的資格。 一部《紅樓夢》，似乎為我們打開瞭一個奴僕的新世界。在賈府這所花團錦簇的府邸之中，奴僕們似乎可以.......
孫歌｜魯迅的“不容已”
編者按 魯迅的“不容已” 文 | 孫歌 二��一八年仲鞦，應中國美院的“《野草》計劃”之邀，我在杭州開設瞭一次細讀《野草》的講座。原本隻是為瞭講座而重讀這部經典，不料想這次重讀卻激發齣不期然的收獲，讓我此前的魯迅理解中那些難以錶達的感覺獲得瞭初步的輪廓。 《野草》在魯迅的精神世界裏占有特殊的位置，這一點已經被很多先行研究所關注，並引發瞭眾多的討論。在重讀這部特異的作品時，我暫時放下瞭先行研究中那些充滿魅力的解釋，試圖讓自己赤手空拳地闖入魯迅精神世界的深處。我所依賴的，僅僅是算上序言在內的二十四.......
流年時空裏，誰已放棄瞭韆年的等待？
為瞭與你相遇，跪求靈佛韆年，祈求天賜花月佳期，共偕良緣。鞦兌顔妝，鼕眠霜寒，春沐清水，今夏為你，心甘情願佇立池塘一隅，守在自己的寂寥天地。朝朝暮暮張望彼岸的花紅柳綠�p落英繽紛。 癡癡地凝望，將思念根植水底，麯徑通幽裏是一顆驛動的清純之心。等你在夏天，婀娜齣浴，一身素妝，英姿娉婷，花香滿襟。揚起嬌羞的臉龐，清眸顧盼，幾許嬌媚，幾許柔情，低呤淺唱，抒懷展顰。 碧波蕩漾處，暗香浮動，幽幽情深。靜靜的凝望，浮雲紫煙，遮蔽不瞭鞦水欲穿的期盼。守候一季芳華是誰人？你可曾分曉？可曾觸動？為你在鞦天.......
他是“文物大盜”盧芹齋，娶15歲的女子為妻，隻為與36歲嶽母曖昧
都說君子愛財取之有道，從古至今，通過正常渠道發傢緻富的人不在少數，有的人務農，有的人經商，有人看準商機一夜暴富，有人辛苦半生積攢財富，但總有人利用他們“活躍”的思維，想要投機取巧，甚至賺取不義之財。 雖然這樣的方式不可取，但是這些人中的翹楚卻可圈可點。比如有著“文物大盜”之稱的盧芹齋，他的人生在遭人詬病的同時，卻也被人盛贊，而他的傢庭與情感生活還成為瞭當時人們的談資。 坎坷的年少生活 少時的盧芹齋齣生在湖州一個貧苦的小漁村，他的父親吸毒且好賭成性，緻使小小的盧芹齋的生活環境變得更加的睏.......
關於綠春縣圖書館、博物館、文化館的閉館通知
為有效防止疫情的傳播，減少人員的流動聚集，綠春縣圖書館、博物館、文化館定於2022年3月16日起實施閉館，恢復開放時間另行通知。 敬請諒解! 來源：綠春縣圖書館 綠春縣博物館 綠春縣文化館 審核：馬暨 �� 傳承民族文化----示範錶演 .......
數藏係統開發 百度數藏係統app開發
鯨探數藏係統開發，幻核數藏係統開發，元視覺數藏係統開發，百度超級鏈數藏係統開發，唯一藝術數藏係統開發，紅洞數藏係統開發，數字藏品在2022年可以說是爆發性的一年。我們團隊在2021-2022年有幫助海內外客戶這邊去開發一些數字藏品的平颱，項目經驗這塊還是相對比較豐富的。在此期間均能按照工期一站式源碼交付。 數字藏品受歡迎的身後，非常容易引起單一化的仿效，如果不重視針對珍貴文物藏品的整理，對曆史博物館人性化展陳的科學研究，數字藏品也會掉入桎梏，終究例如敦煌、故宮等曆史博物館早已將一部分藏品的.......
龍泉寶劍廠，改行造菜刀？龍泉還生産《海賊王》《鬼滅之刃》的動漫刀劍……
在龍泉，“打寶劍”是一個久遠的職業。 地處浙西南的龍泉，是浙江麗水代管的縣級市。相傳，春鞦戰國時代，鑄劍師歐冶子雲遊江南，行至秦溪山下，發現一泓湖水，甘甜清冽。歐冶子便從山下采來鐵英，用湖水淬煉，最終鑄成名劍“龍淵”，鑄劍處也因劍得名。及至唐代，為避漢高祖李淵諱，此地又改名龍泉。鑄劍技藝在龍泉世代相傳，並鍛造齣“龍泉寶劍”這塊金字招牌。 到瞭現代社會，寶劍已不復冷兵器時代的榮光，但“打寶劍”在龍泉卻並未淪為隻存在於博物館和曆史書中的“遺産”。縱使失掉瞭作為兵器的屬性，龍泉人竟也把“打寶劍”.......
