建造於唐中宗神龍年間的《大唐皇帝供養圖》，是唐中宗唯一留給世人的形象
根據《
資治通鑒·捲二百零七·唐紀二十三·則天順聖皇後下·神龍元年乙巳
》的記載，武則天在權力場上玩瞭一輩子的平衡術，最終因為年老多病而翻車瞭。當賴以壓製群臣的工具人已經成為屍體，她也就到瞭大勢已去的地步。在這樣的情況下，她不得不下詔讓李顯監國，並大赦天下。與此同時，她不得不提拔瞭袁恕己的官職，由他派遣十位使者分彆攜帶璽書前往各州進行安撫工作。到瞭第二天，她就把皇位傳給瞭李顯，又過瞭一天，李顯正式登基：“
正月……甲辰，製太子監國，赦天下。以袁恕己為鳳閣侍郎、同平章事，分遣十使賫璽書宣慰諸州。乙巳，太後傳位於太子。丙午，中宗即位。
”
曆代封建帝王在剛剛登基的時候，通常會大赦天下，李顯也不例外。隻不過，作為神龍政變的政變對象，張易之、張昌宗和他們的黨羽並不會得到赦免：“
赦天下，惟張易之黨不原。
”在這一次大赦當中，有兩個得到赦免的重點人群，其中就有在武周時期被酷吏陷害的人和他們的傢屬：“
其為周興等所枉者，鹹令清雪，子女配沒者皆免之。
”值得一提的是，根據《
資治通鑒·捲二百零七·唐紀二十三·則天順聖皇後下·長安四年甲辰
》的記載，早在神龍政變爆發之前的一個月，李嶠就和崔玄暐聯名嚮武則天上瞭一道奏疏說：“陛下當年剛剛登基的時候，有些人完全失去瞭節操，從而做起瞭酷吏，隨後他們又肆無忌憚地施行嚴刑酷法，製造齣來的冤案不計其數。如今，以周興為代錶的酷吏都被法辦瞭，因此，我們懇請陛下給那些被酷吏栽贓陷害的犯人平反，然後赦免他們那些被配沒為賤民、流人的傢屬！”之後，桓彥範也提交瞭類似內容的奏疏，前前後後提交瞭十次左右，最終說動瞭武則天開始考慮這件事情：“
先是李嶠、崔玄暐奏：‘往屬革命之時，人多逆節，遂緻刻薄之吏，恣行酷法。其周興等所劾破傢者，並請雪免。’司刑少卿桓彥範又奏陳之，錶疏前後十上，太後乃從之。
”隻不過，武則天還沒來得及部署這件事情，就被神龍政變趕下瞭皇帝的寶座。換句話說，李顯復位之後赦免這些人，勉強也符閤瞭武則天的本意。
與此同時，根據《
資治通鑒·捲二百零七·唐紀二十三·則天順聖皇後下·神龍元年乙巳
》的記載，還有一個重點人群也得到瞭李顯的赦免，也就是被武則天下令廢黜、流放的李唐宗室和他們的後代。但是，李顯的這個做法就不一定符閤武則天的本意瞭，隻不過這個時候的武則天已經沒有能力乾涉這件事情：“
皇族先配沒者，子孫皆復屬籍，仍量敘官爵。
”《
資治通鑒·捲二百零八·唐紀二十四·中宗大和大聖大昭孝皇帝中·神龍元年乙巳
》對這件事情記載得更為詳細一些：“
初，武後誅唐宗室，有纔德者先死，惟吳王恪之子鬱林侯韆裏褊躁無纔，又數獻符瑞，故獨得免。上即位，立為成王，拜左金吾大將軍。武後所誅唐諸王、妃、主、駙馬等，皆無人葬埋，子孫或流竄嶺錶，或拘囚曆年，或逃匿民間，為人傭保。至是，製州縣求訪其柩，以禮改葬，追復官爵，召其子孫，使之承襲，無子孫者為擇後置之。既而宗室子孫相繼而至，皆召見，涕泣舞蹈，各以親疏襲爵拜官有差。
”也就是說，當年武則天大肆屠殺李唐宗室的時候，殺的都是一些有纔乾或者有威望的人，隻有吳王李恪的兒子李韆裏因為沒有纔能並且脾氣暴躁而沒有威望，又經常嚮她敬獻符瑞大錶忠心，這纔逃過死劫，然後被她封為鬱林侯。在李顯復位之後，李韆裏就被冊立為成王瞭，又被任命為左金吾大將軍。而那些被武則天廢黜、殺害、流放的李唐宗室和他們的後代就沒有那麼幸運瞭，已經死去的人都沒有得到體麵的安葬，活著的人依然是流人的身份，有的還被拘禁好多年，還有的逃到民間淪為奴婢。直到李顯復位的時候，這些人纔算熬齣瞭頭，已經死去的人，就被恢復生前的官職或爵位，然後被各級官府找齣墳墓的所在地，接著，朝廷再根據他的官職或爵位，按照相應的等級予以改葬。如果他還有活著的子孫後代，就選擇其中一個承襲他的官職或爵位；如果他沒有活著的子孫後代，那就給他過繼一個繼承人作為他的子孫後代，再讓這個繼承人繼承他的官職或爵位。就這樣，活著的李唐宗室和他們的子孫後代都得以相繼迴到洛陽，並得到瞭李顯的召見。他們在覲見李顯的時候，個個都激動得哭泣舞蹈。到瞭最後，李顯就根據他們和自己在血緣關係上的遠近，賜予瞭他們相應的官職或爵位。
此外，那些被武則天鎮壓的文臣武將和他們的子孫也得到瞭赦免，但是，徐敬業、裴炎和他們的傢屬並不在被赦免的範圍內：“
三月，甲申，製：‘文明已來破傢子孫皆復舊資廕，唯徐敬業、裴炎不在免限。’
”
可以說，這些李唐宗室和他們的子孫後代能夠恢復皇室成員的身份，得益於武周王朝的滅亡和李唐王朝的復闢。根據《
舊唐書·捲七·本紀第七·中宗本紀
》的記載，這一次的改朝換代，也就意味著武則天創造的禮儀製度盡數作廢，朝廷上下重新奉行李唐王朝開國以來，武周王朝創建之前的禮儀製度，首都、陪都的所在地也被重新定義，就連官方推崇的宗教也從佛教改成瞭道教：“
二月甲寅，復國號，依舊為唐。社稷、宗廟、陵寢、郊祀、行軍旗幟、服色、天地、日月、寺宇、台閣、官名，並依永淳已前故事。神都依舊為東都，北都為並州大都督府，老君依舊為玄元皇帝……改左右肅政台為左右禦史台。
”
而促成這些結果的正是神龍政變，因此，李顯對主導或參與瞭這場政變的皇親國戚、文臣武將來瞭一番論功行賞：“
正月……丙午……以並州牧相王旦及太平公主有誅易之兄弟功，相王加號安國相王，進拜太尉、同鳳閣鸞台三品；公主加號鎮國太平公主，仍賜實封，通前滿五韆戶……庚戌，鳳閣侍郎同鳳閣鸞台平章事張柬之為夏官尚書、同鳳閣鸞台三品，封漢陽郡公；鸞台侍郎兼檢校太子右庶子、同鳳閣鸞台平章事崔玄暐為守內史，封博陵郡公；袁恕己同鳳閣鸞台三品，封南陽郡公；敬暉為納言、平陽郡公；桓彥範為納言、譙郡公：並加銀青光祿大夫，賜實封五百戶。右羽林大將軍、遼國公李多祚進封遼陽郡王，賜實封六百戶；內直郎、駙馬都尉王同皎為雲麾將軍、右韆牛將軍、琅邪郡公，食實封五百戶。並賞誅張易之兄弟功。其餘封各有差。
”值得注意的是，這裏的記載漏瞭兩個同樣可以食實封的功臣，其中一個便是李湛，根據《
舊唐書·捲八十二·列傳第三十二·李義府傳·義府少子湛附傳
》的記載，李湛在神龍政變之後便加官進爵瞭：“
李義府，瀛州饒陽人也……義府少子湛……中宗即位，拜右羽林大將軍，進封趙國公，加實封通前滿五百戶。
”而另一個便是楊元琰，根據《
舊唐書·捲一百八十五·列傳第一百三十五·良吏·楊元琰傳
》的記載，在神龍政變之後，他也得到瞭加官進爵的待遇，並且還獲得瞭可以赦免十次死罪的丹書鐵券：“
楊元琰，虢州閿鄉人……長安中，張柬之……乃結元琰與李多祚等，定計誅張易之兄弟。及事成，加雲麾將軍，封弘農郡公，食實封五百戶，仍賜鐵券，恕十死。
”
問題就這樣來瞭，這些政變功臣所獲得的賜實封、食實封是什麼意思呢？五韆戶、五百戶、六百戶之類的計量單位具體指的又是什麼呢？要想說清楚這個話題，就要先講述一下李唐王朝的賦稅製度。
根據《
舊唐書·捲四十八·誌第二十八·食貨上
》的記載，李唐王朝奉行的是被稱為“
租庸調
”的賦稅製度：“
賦役之法：每丁歲入租粟二石。調則隨鄉土所産，綾、絹、絁各二丈，布加五分之一。輸綾、絹、絁者，兼調綿三兩；輸布者，麻三斤。凡丁，歲役二旬。若不役，則收其傭，每日三尺。有事而加役者，旬有五日免其調，三旬則租調俱免。通正役，並不過五十日。
”按照這樣的製度，每個成丁的男性每年要嚮朝廷繳納粟米二石，這是“
租
”；另外還需要繳納綾、絹、絁各二丈，綿三兩，或者繳納布二丈四尺、麻三斤，這是“
調
”。此外，每個成丁的男性每年需要服役二十天，如果不需要他服役，或者他不想服役，那就按照每天繳納綾、絹、絁各三尺，或者繳納布三尺的標準，交足二十天的量，這是“
庸
”，全稱為“以庸代役”。如果需要他多服役一段時間，那麼，多服役十五天就免除他當年的“
調
”，多服役三十天則免除他當年的“
租
”和“
調
”，每年服役的天數不會超過五十天。
在說清楚賦稅的問題之後，再來說一說賜實封、食實封是怎麼迴事。所謂的賜實封、食實封，也叫食實戶。在提到這三個詞組的時候，通常會齣現“戶”這個量詞，這個量詞指的就是需要為政府繳納賦稅的傢庭單位，也就是課戶。假如一個五口之傢裏麵有三個成丁的男性，那麼，按照每個成丁的男性每年繳納粟米二石，綾、絹、絁各二丈，綿三兩的標準來計算，這傢課戶每年需要給朝廷繳納粟米六石，綾、絹、絁各六丈，綿六兩。如果這傢課戶被指派給某個可以食實封的貴族提供賦稅，那麼，這傢課戶所承擔的賦稅，就不再嚮朝廷繳納瞭。戶內每個成丁的男性每年需要抽齣二十天的時間為這個貴族義務乾活，否則就要“以庸代役”，當然，如果這傢貴族需要他超期服役的時候，也要按照規定免除他當年的調甚至是當年的租調。
如果說某個貴族食實封多少戶，那就意味著有多少傢這樣的課戶被記在他的名下，具體的數目，要麼根據他的頭銜等級來決定，要麼看皇帝的心情來決定。但不管怎麼樣，可以食實封的王公大臣，將會獲得更多的閤法收入，這也就意味著，在沒有意外的情況下，他們自身可以享受，子孫還可以繼承的財富也會比沒有食實封的王公大臣更多。
此外，根據《
資治通鑒·捲二百零七·唐紀二十三·則天順聖皇後下·神龍元年乙巳
》的記載，就連事先沒有參與神龍政變，事後敬暉等人想要殺害的官員，李顯也給予瞭奬賞，這是怎麼迴事呢？原來，就在神龍政變發生的當天晚上，敬暉派人跟駐守玄武門的田歸道索要韆騎兵。但是，田歸道事先並不知道敬暉等人的政變計劃，所以拒絕違反規定，不肯把手下的兵馬交給敬暉調遣；而且，敬暉很顯然也沒有跟他解釋索要韆騎兵的理由。等到神龍政變結束之後，敬暉就想殺掉田歸道瞭，盡管他的做法符閤規定，可是，誰讓他不肯聽從自己的命令呢？但是，田歸道可不會甘心就死，便據理力爭，最終逃過一劫，隻是被李顯免去瞭官職，然後迴傢養老。隻不過，李顯後來又認為他恪盡職守，勇氣可嘉，便把他召迴瞭朝廷，並任命為太僕少卿：“
張柬之等之討張易之也，殿中監田歸道將韆騎宿玄武門，敬暉遣使就索韆騎，歸道先不預謀，拒而不與。事寜，暉欲誅之，歸道以理自陳，乃免歸私第；帝嘉其忠壯，召拜太僕少卿。
”
與此同時，根據《
資治通鑒·捲二百零八·唐紀二十四·中宗大和大聖大昭孝皇帝中·神龍元年
》的記載，原先因為和張易之、張昌宗鬥得你死我活，而被貶為高要尉的魏元忠，也被李顯召迴洛陽授予瞭新的官職：“
三月……上即位之日，驛召魏元忠於高要；丁卯，至都，拜衛尉卿、同平章事。
”沒過幾天，魏元忠就因為曾經是李顯的東宮屬官，得以和昔日的東宮同僚一起得到提拔：“
甲戌，以魏元忠為兵部尚書，韋安石為吏部尚書，李懷遠為右散騎常侍，唐休璟為輔國大將軍，崔玄暐檢校益府長史，楊再思檢校楊府長史，祝欽明為刑部尚書，並同中書門下三品。元忠等皆以東宮舊僚褒之也。
”
而且，還有兩個曾經在房州擔任刺史的官員和他們的傢屬也得到瞭李顯的特彆提拔。如前所述，李顯在房州房陵縣生活的十幾年當中，張知謇、董玄質、崔敬嗣先後擔任房州刺史，在任期間都對他照顧有加，因此他對他們非常感激，等到他再次成為皇帝的時候，就把這份感激化成瞭行動作為報答。
根據《
舊唐書·捲一百八十五下·列傳第一百三十五下·良吏下·張知謇傳
》的記載，這個時候的張知謇和他的弟弟張知泰就被李顯調任為京官，並得到瞭郡公的爵位：“
張知謇，蒲州河東人也，徙傢於岐。少與兄知玄、知晦，弟知泰、知默五人，勵誌讀書，皆以明經擢第……及神龍元年，中宗踐極，自貝州追知謇為左衛將軍，加雲麾將軍，封範陽郡公。知泰自兵部侍郎授右禦史大夫，加銀青光祿大夫，進封漁陽郡公。
”
相對於張知謇，崔敬嗣就沒有那麼幸運瞭，因為他在武周時期就已經去世，所以沒有在活著的時候得到李顯的報答，甚至還因此引發瞭一場烏龍事件。根據《
舊唐書·捲一百一十一·列傳第六十一·崔光遠傳
》的記載，李顯復位之後，由於同名同姓的關係，錯把益州長史崔敬嗣當成瞭曾經關照過自己的那個崔敬嗣。每次李顯任命官員的時候，就格外地關照這個崔敬嗣，連續四次提拔他的官職。後來，李顯召見這個崔敬嗣，打算和他聊敘君臣之誼，這纔發現自己搞錯瞭對象，不得不安排人去查訪自己認識的那個崔敬嗣，這纔知道自己要找的那個崔敬嗣已經去世瞭。在這樣的情況下，李顯就讓韋安石給那個崔敬嗣的兒子崔汪安排瞭一個官職。隻不過，崔汪和他的父親一樣喜歡喝酒，常常把自己喝得酩酊大醉，因此不能勝任具備實權的職務。可是，即便如此，李顯也沒有放棄崔汪，而是給瞭他一個不必乾活的五品虛職，等於讓他吃一輩子的閑飯：“
崔光遠，滑州靈昌人也。本博陵舊族。祖敬嗣，好樗蒱飲酒。則天初，為房州刺史。中宗為廬陵王，安置在州，官吏多無禮度，敬嗣獨以親賢待之，供給豐贍，中宗深德之。及登位，有益州長史崔敬嗣，既同姓名，每進擬官，皆禦筆超拜之者數四。後引與語，始知誤寵。訪敬嗣已卒，乃遣中書令韋安石授其子汪官。汪嗜酒不堪職任，且授洛州司功，又改五品。
”
從上麵的記載來看，李顯就是一個富有人情味的君王，卻也說明瞭他在流放期間的尷尬處境。按照當時的倫理觀念，作為臣子孝敬君主，是理所應當的本分，每個君主都會心安理得地接受臣子的忠心，更彆說對這樣的臣子心存感激。因為在固有的觀念中，君主給予高官厚祿便不虧欠臣子瞭，反倒是臣子繼續虧欠君主，畢竟在君主的眼裏，臣子的忠心就是他的義務：“你在盡義務，我為什麼要感激你？”而這三位僅僅做到瞭臣子本分的刺史卻能換來李顯的感激不盡，可知當時願意對李顯盡忠，善待李顯的臣子太稀有瞭。如果沒有遇到太多的地方官吏對自己“
無禮度
”，李顯也不會對這點溫暖念念不忘。
同樣讓李顯感激不盡的，還有他的第二任妻子韋氏。如前所述，韋氏陪伴李顯度過瞭長達十幾年的流放生涯，迴到洛陽之後，又陪著他渡過瞭幾年凶險的政治鬥爭。如今，他們總算熬齣瞭頭，稱得上是苦盡甘來瞭，曾經共患難的夫妻也就到瞭共富貴的時候。根據《
資治通鑒·捲二百零八·唐紀二十四·中宗大和大聖大昭孝皇帝中·神龍元年乙巳
》的記載，李顯在復位的第二個月，便按照夫貴妻榮的慣例，冊立韋氏為皇後，並大赦天下：“
二月……甲子，立妃韋氏為皇後，赦天下。
”但是，李顯又覺得，僅僅是這樣還不足以錶達自己的感激之情，又或許是韋氏的枕邊風起到瞭作用，總之，他很快就對韋氏已經去世的父母給予瞭超規格的追贈：“
追贈後父玄貞為上洛王、母崔氏為妃。
”接著，李顯就讓已經成為皇後的韋氏參與朝政，就像當年武則天和唐高宗並稱二聖的舉動一樣：“
韋後……及再為皇後，遂乾預朝政，如武後在高宗之世。
”過瞭半年之後，李顯還按照當年武則天改葬武士彠的規格改葬瞭韋玄貞：“
九月，壬午……改葬上洛王韋玄貞，其儀皆如太原王故事。
”
不僅如此，在韋氏的乾預下，原先和張易之、張昌宗密切往來的鬍人慧範，不僅沒有被牽連進去，還得到瞭李顯的重用。然而，他隻不過是一個隻會做迷信活動的和尚而已，偏偏韋氏就和張易之、張昌宗一樣，都看中瞭他做迷信活動的本事，便聲稱他也參與瞭神龍政變，哄得李顯給他加官進爵，還允許他自由齣入宮廷，甚至數次輕裝簡從地到他傢裏做客：“
先是，鬍僧慧範以妖妄遊權貴之門，與張易之兄弟善，韋後亦重之。及易之誅，復稱慧範預其謀，以功加銀青光祿大夫，賜爵上庸縣公，齣入宮掖，上數微行幸其捨。
”
與此同時，張易之、張昌宗的其他黨羽就沒有那麼幸運瞭：“
二月……乙卯，鳳閣侍郎、同平章事韋承慶貶高要尉；正諫大夫、同平章事房融除名，流高州；司禮卿崔神慶流欽州。
”此外，根據《
舊唐書·捲一百八十三·列傳第一百三十三·外戚·武承嗣傳
》的記載，原先拼命討好張易之、張昌宗的武氏諸王，基本也受到瞭任何牽連：“
中宗時，嗣宗至曹州刺史，攸宜工部尚書，重規岐州刺史，相次病卒。攸望至太常卿，左遷春州司馬而死。
”並且，根據《
舊唐書·捲七·本紀第七·中宗本紀
》的記載，還有一批武周時期的酷吏也和張易之、張昌宗的黨羽一樣，得到瞭李唐王朝的清算，活著的被貶職或者被流放，死瞭的直接被追奪官職和爵位：“
神龍元年……三月……丁亥……其酷吏劉光業、王德壽、王處貞、屈貞筠、劉景陽等五人，雖已身死，官爵並宜追奪；景陽見在，貶祿州樂單尉。丘神勣、來子珣，萬國俊、周興、來俊臣、魚承曄、王景昭、索元禮、傅遊藝、王弘義、張知默、裴籍、焦仁亶、侯思立、郭霸、李敬仁、皇甫文備、陳嘉言等雖已身死，並宜除名。唐奉一配流，李秦授、曹仁哲並改與嶺南遠惡處。
”
值得一提的是，在一個封建王朝的鼎盛時期，統治階級內部的傾軋，並不會對底層人民産生極其廣泛的負麵影響，有的時候底層人民還能因此獲利。比如，就在李顯復位的當天，有三韆個屬於賤民的宮女被放為良民，得以自由婚嫁瞭：“
神龍元年正月……丙午，即皇帝位於通天宮……齣宮女三韆。
”又比如，到瞭正式恢復國號為唐的那天，李顯就下令免除瞭天下老百姓當年的賦稅，生活在房州的老百姓更是被免除瞭三年的賦稅：“
二月甲寅，復國號，依舊為唐……諸州百姓免今年租稅，房州百姓給復三年。
”
就這樣，復位之後的李顯在短短的幾個月之內，就完成瞭大赦天下、論功行賞、論罪行罰、報答恩情、冊立皇後、追究酷吏、放齣宮女、免除賦稅之類的大事，造就瞭一個“普天同慶沐皇恩”的喜慶氣氛，為他和韋氏在曆史的舞台上大展拳腳展開瞭序幕。
建造於唐中宗神龍年間的《大唐皇後供養圖》，是韋皇後唯一留給世人的形象
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