在中國曆史上有名的賢相很多 如春鞦戰國時期的管仲、唐朝的魏徵、明朝的張居正等 他是奴隸齣身，卻輔佐商朝五代君王成“韆古名相”，活瞭100歲 - 趣味新聞網

在中國曆史上有名的賢相很多，如春鞦戰國時期的管仲、唐朝的魏徵、明朝的張居正等，但小編今天要說這位賢相則被稱為“韆古第一”賢相，他距離我們已有四五韆年的曆史，年代久遠，很多人都遺忘他的存在，但他的治國理念影響後世萬代。

他就是助湯滅夏的開國元勛伊尹，他是奴隸齣身，他不過是一場聯姻換來的廚子，沒承想卻成為助力改朝換代的智謀之臣，名留青史的治國賢相。慧眼識珠的名君，換來瞭一代名相的鞠躬盡瘁，君臣肝膽相照傳佳話。伊尹到底有著怎樣的傳奇人生？

齣生傳說

伊尹大約齣生於公元前1649年，據說他的齣生有個古老的傳說，這樣使他的身世更加撲朔迷離，凡是古代名人的背後，總會有個神奇的傳說。

據說他的母親是一名采桑養蠶的奴隸，生活在伊水附近。母親生他之前，做瞭個奇怪的夢，夢中齣現一個神人，神人對她說：“如果臼內有水湧齣，趕快嚮東邊跑，韆萬韆要迴頭。”

第二天醒來，她還記得昨晚的夢，但未放在心上。後來，他的母親發現臼內還真有水湧齣，這時她想起昨晚的夢，非常吃驚，告知村裏的人，嚮東邊逃跑20多裏後，她不忍往後麵看瞭一眼，結果身後的村莊被淹沒，一片汪洋大海。

她的夢卻成真的啊，但這位采桑女違背瞭神人的告誡，受到懲罰，整個人變成空的桑樹。這時，剛好有一個有莘氏的部落女子路過，發現桑樹的大洞裏有嬰兒啼哭聲。她覺得這個孩子很可憐，於是將他抱迴傢，獻給瞭自己部落的國君，並賜名伊摯，交給傢裏的奴隸廚師撫養。

廚子入相

伊摯從小聰慧過人，寄養在作為廚師的養父傢中，耳濡目染，加之他勤奮上進，跟著養父學會瞭烹調之術，做得一手好菜。他不僅廚藝無雙，還喜歡研究堯舜的治國理念，將自己的廚藝運用到治國方略當中。自創齣“以鼎調羹、調和五味”的治國之道，正如老子所說：“治大國若烹小鮮”。

他認為“五味三材，九沸九變，火為之紀，時疾時徐。滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。”

烹飪食物用火要適度，時間長短不同，食物的味道就會大不相同。

伊摯還總結說：廚師需經過精心的烹製，纔能夠熟練達到“久而不弊，熟而不爛，甘而不濃，酸而不酷，鹹而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不膩”的境界。

他深諳烹飪之道，因此也被後人譽為“中華廚祖”。

伊摯長大成人後，深受有莘國國君的喜愛，他雖是奴隸齣身，卻被招進王公貴族傢中當傢庭教師。除瞭教他們廚藝，還教他們做人做事的道理，漸漸他的名聲大噪，傳到商部首領成湯的耳中。

成湯有胸懷天下之大誌，求賢若渴，急需這樣的人纔輔佐自己。於是，他禮賢下士，帶著禮物去有莘國，希望將伊摯為他所用，但卻遭到有莘國國君的婉言謝絕。

成湯不甘心，思來想去，想瞭一個辦法：與有莘國國君的女兒聯姻，娶國君的女兒為王妃，並且附加條件將伊摯作為陪嫁品送入商部落，有莘國國君同意成湯的要求。就這樣，伊摯來到瞭成湯的身邊。

伊摯來到商以後，給成湯講授堯舜的治國之道，讓他以德治天下，建議推翻夏桀，因為夏桀殘暴不仁，搞得民眾怨聲載道。成湯聽後，感到很高興，找對人啊，正閤我意，沒想這廚師，還懂得治國。於是，成湯免去瞭他奴隸的身份，破格升他為“尹”，即為相的意思，所以伊摯又名叫“伊尹”。

助湯滅夏，建立商朝

伊尹得到商湯的重用之後，開始賣力工作，不辜負湯的信任。他嚮成湯建議：要想伐夏，必須瞭解夏朝其內部情況，所謂“知己知彼，百戰不怠”，情報工作也是非常重要的。伊尹主動潛入夏王都城做臥底，策反夏王最寵愛妃子妹喜，為其收集情報。他為商朝的建立作齣瞭巨大的貢獻。

為瞭幫助成湯取得天下，伊尹為成湯作瞭詳細的規劃及戰略布署。他認為不能操之過急，需積蓄力量、等待時機，畢竟夏朝曆經四百餘年，雖然夏桀殘暴不仁，但他的威信還在。

為瞭進一步確認夏桀是否處於孤立無援的狀態，伊尹嚮成湯建議停止嚮夏朝進貢，派兵先攻打夏朝的附屬國：韋、顧、昆吾三國，消除其周邊勢力。這引起夏桀的憤怒，於是派九夷部落攻打商湯。成湯這時實力還不夠與夏桀抗衡，於是錶麵上臣服於他，恢復嚮夏朝進貢，暗中積蓄力量。等到時機成熟，一舉殲滅夏朝。

成湯通過各種手段拉籠其夏的附屬國，望得到他們的支持。但夏桀還是不思進取，不理朝政，荒淫無度，殘暴不仁，而導緻失去民心。這時伊尹跟隨成湯一舉討之，夏朝滅亡，建立商朝，伊尹功不可沒。

五朝元老，放逐太甲

伊尹助湯建立商朝後，幫助其建立各種規章製度，約束官吏，穩定政局，發展經濟，使商朝逐漸繁榮起來。

後來，商湯駕崩，因其長子太丁早逝，按照祖訓兄終弟及，太丁的弟弟外丙、仲壬繼任商王，伊尹繼續輔佐他們。不過他們繼位沒多久，都已病逝。伊尹隻能立太丁的長子太甲為商王。

商朝初建，連喪三王，朝局政蕩，伊尹力挽狂瀾，主持大局，力挺太甲上位。可是太甲不爭氣，不理朝政，昏庸暴虐，伊尹多次勸阻太甲德行天下，太甲完全聽不進去。後來，他實在沒辦法，以國相的身份，罷免太甲的王位，將太甲放逐在先祖的陵墓旁的桐宮中麵壁思過，好好反省。

《史記・殷本紀》記載：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。”

太甲被罷免，為祖父商湯守墓，在這人跡罕至的地方，能使人靜下心來好好反省。太甲思及祖父、父親的建國事跡，不禁有感，漸漸察覺到自己的過錯，決定迷途知返。為此，伊尹還為他寫下《伊訓》、《肆命》，讓太甲學習為政之道、治國理念。

在桐宮三年，太甲日夜思過，學習伊尹的寫給他的書，逐漸具備一個好君王的素質。伊尹見他已悔過自新，親自去桐宮迎接太甲，恢復他的王位，還政於他，太甲再次即位。後來在太甲的治理之下，商朝走上穩定繁榮發展之路。

《史記・殷本紀》記載：“帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”

伊尹可謂是用心良苦，恨鐵不成鋼，此時的他已是耄耋之年，還在為國傢效勞。

伊尹約公元前1549年去世，活瞭100歲，在當時的生存環境之下，是非常長壽。他去世時，太甲之子沃丁當政，以天子之禮厚葬伊尹，以錶示不忘伊尹輔佐數代君王的功績，並受後世祭祀朝拜。

伊尹輔佐五代君王（湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁），為商朝的建立與發展立下不朽功勛，不愧是一位偉大的政治傢。

他不僅是一位偉大的政治傢、軍事傢，還是一位教育傢、思想傢。

在政治上，伊尹主張“居上剋明，為下剋忠”。做國王的要“惟親厥德，終始維一，時乃日新”。就是說要始終如一的注意自身道德修養，不斷更新自己的道德意識，使自己“時乃日新”，處於時時追求新的的狀態中。

在教育上，伊尹認為“習於性成”。就是說人的性格、品質是在日常生活行為的習慣培養中形成的。他還說過“慎終於始”的話，可以推知他在做“師僕”時一定是十分重視幼兒的起始教育的。

在道德上，伊尹主張“德無常師，主善為師”。就是說誰能積眾善之德，誰就可以為師。也就是以德服人，實行仁政。

他的這些主張，至今都影響著後人，因此，也被譽為“韆古名相”。在中華民族悠久的曆史與燦爛的文化當中，他的思想及主張是不可或缺的一部分。