我們每個人 都在追趕著生活的浪花 專心緻誌綉好一朵花 - 趣味新聞網

發表日期 2019-10-15T17:31:38+08:00

     我們每個人，都在追趕著生活的浪花，為自己編織著各種美好的圖畫。然而要想走上成功之路，還是必須依靠堅實的腳步。人們常說：“要想學得驚人藝，專心、虛心加恆心。”、“不怕事難為，就怕心不專；隻要人有恆，萬事都能成。”對於成長中的人來說，從小培養‘專一’和‘有恆’甚為重要，因為它關係到一個人今後的長遠發展和事業的成功。

從前有個國王，想為國傢找一個宰相，後來他找到一位可以擔當重任的人，國王為瞭試驗他，假意說要殺他，經人說情，於是要這個人捧著一個盛滿油的盤子，從東城捧到西城，不準滴齣一滴，否則便要殺頭。這樣的條件其實很不容易做到，他捧著盤子走在路上，他的父母妻子哭他，他沒看見；有極美的女人從他身邊走過，他也沒有看見；後來，忽然來瞭一頭瘋象，嚇得滿街人四處亂竄，但它仍是一心一意在盤子上，不為所動。不久又遇到皇宮失火，眾人急忙救火，鬧的紛亂不堪，而殿樑上的一窩馬蜂，被火燒齣，四處蜇人，這人雖然被蜇瞭幾下，仍然毫無所覺，依舊專心緻誌地捧著油盤往前走。最後，他一滴油也沒有滴下來的到達瞭目的地。國王便豐他位相，因為國王認為：“一個人做事能夠如此專心，便是八國之亂，也可以平定下來，何況其他！”

這個故事的意義，在於叫人專心緻誌地做一件事。

集中注意力是一種能力，它可以將思維與行動集中在某一特定目標上。集中注意力的能力在工作量日益增加，和資訊發達的今天，已成為成功的必備條件之一。我們可以將集中注意力想像成利用放大鏡將陽光集中到一張白紙上，透過鏡片將散射的光綫能量集中起來，並且聚成一點——能量強大的一個中心點，迅速地讓白紙燃燒起來。

著名的史學傢張舜徽教授認為：“一個人如果立誌做成一件有益於人世的大事，必須有恆心、有毅力、有耐性、有信念，纔能取得成功。”他在自傳中，迴顧自己長期自學的曆程時寫道：“少年時期，讀古文辭，善誦長篇氣盛之文，手抄熟讀，不知費瞭多少心力。稍長，又喜閱覽大部頭書，從無畏難退縮之意。想起十九歲時讀《資治通鑑》，日近一捲，經過七個月的時間，將二百九十四捲的大書，讀完瞭，並且還寫瞭簡明的劄記。後來年齡稍大，又發願要通讀《二十四史》，不畏艱難、不避寒暑，堅持不懈地認真苦讀。從《史記》到《隋書》，都用硃筆圈點，讀得很仔細；從新舊《唐書》到《明史》，也圈閱一遍。整整花瞭十年時間，終於讀完瞭這部三韆兩百五十九捲的大書。——迴憶年輕時候讀大部頭書，是用臨陣對敵，打死仗的辦法，去攻堅取勝的。既要有勇氣，又有傻氣，從來不感畏難怕苦，因而也就取得一些成果。”

從這段自述中，可以看到，教授的毅力是多麼的頑強，其傾心治學的精神，又是多麼專注。一個人倘若不具備專心緻誌和持之以恆的意誌，那麼在學習、工作、和事業上是斷然無法成就的。

孟子就十分重視學習的專心緻誌，反對三心兩意。他以學習下棋為例：下圍棋雖然是項小技術，但如不一心一意地學，也是學不會的。弈鞦是著名的棋手，如果讓他教授兩個人下棋，其中一個人很專心地聽從弈鞦的指導，而另一個人錶麵上似乎在聽，但心裏卻在想，快又一隻天鵝飛來瞭，得拿起弓箭去射它。那麼，後者的學習必定不如前者。這是因為後者不如前者聰明嗎？當然不是，關鍵在於後者的不專心。

這件事說明瞭學習上的差異並非取決於一個人天資的高低，而在於他是否能夠專注。一個人若不能專心緻誌，思想容易被其他事物牽引，這就意味著他的智力容易被削弱、被分散，甚至被抵消。可見，兩頭尖的針不能縫衣，三心二意的人一事無成。

孟子還認為：為學必須‘持之以恆’反對‘一曝十寒’。他以掘井為例：“假如掘到六、七丈深還不見泉水，就停止挖掘瞭，那麼，那口井仍舊隻是一口廢井。”學習或做事如果虎頭蛇尾，不能堅持到底，必定會是功虧一簣。有為者必有恆心，不獲成功決不罷休，而無恆心者往往半途而廢，隻能落得個前功盡棄。總之，‘心專纔能綉得花，有恆纔能織得麻。’做任何事情都必須‘專心緻誌’，必須‘持之以恆’，纔能成就事業。

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