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“土味”農民畫過時瞭嗎?爐膛裏的火正旺 鍋裏的水已燒開。竈前 從農民畫到農民畫綉,日照農民畫:從牆上“走”下來 - 趣味新聞網


“土味”農民畫過時瞭嗎?爐膛裏的火正旺 鍋裏的水已燒開。竈前 從農民畫到農民畫綉,日照農民畫:從牆上“走”下來


發表日期 3/27/2022, 9:12:49 PM



     趣味新聞網記者特別報導 : “土味”農民畫過時瞭嗎?爐膛裏的火正旺,鍋裏的水已燒開。竈前,爺爺添著柴,笑眯眯的看著小孫子仰頭將一蓋簾水餃下進鍋裏。一旁的奶奶,一手拿著鍋蓋,一手用鏟子輕輕推動鍋裏的餃子。整幅畫,構圖飽滿、色彩艷… .....


    

“土味”農民畫過時瞭嗎?

爐膛裏的火正旺,鍋裏的水已燒開。竈前,爺爺添著柴,笑眯眯的看著小孫子仰頭將一蓋簾水餃下進鍋裏。一旁的奶奶,一手拿著鍋蓋,一手用鏟子輕輕推動鍋裏的餃子。整幅畫,構圖飽滿、色彩艷麗、造型誇張,充滿濃鬱的鄉土氣息和人文情懷。

這是日照市90後農民畫畫傢趙潔創作的新年題材農民畫《盼》。

日照農民畫始於二十世紀五六十年代,日照市也是國傢文化部首批命名的三大農民畫鄉之一,與上海金山、陝西戶縣齊名。“構圖飽滿、色彩艷麗、造型誇張”,正是日照農民畫的特點。

然而,這樣風格的日照農民畫,卻一度不被當今市場認可。

“老農民畫傢們辛辛苦苦十幾天畫齣來的畫,一張纔賣80元。他們的作品能夠掛在文化館展齣,卻不能憑畫農民畫養活自己。”中國民間工藝美術專業委員會委員、趙潔的父親趙傢樂,深為老農民畫傢們嘆息。

更多的農民畫,躺在櫃子裏濛塵。“掛在傢裏有點‘土’,跟現代的裝修風格不太搭。”一次,趙潔送給同學一幅農民畫,同學坦言相告。

走下牆的農民畫“洋氣”瞭

“民間藝術必須與時俱進,沒有演變就沒有傳承。”“日照農民畫不從牆上走下來,就會連上牆的機會都沒有!”

對日照農民畫的畫風格外欣賞的趙傢樂,不忍日照農民畫就這樣濛塵,又適逢自傢經營的刺綉業務進入轉型期,於是,2009年起,趙傢樂開始琢磨“拆牆”――打破日照農民畫和日照刺綉之間的壁壘,將紙上的農民畫以刺綉的形式搬到棉麻絲織品上,實現兩種民間工藝的融閤。

“把畫從紙上搬到布上”,遠不是說起來這般簡單。農民畫本身是滿的,搬到布上要考慮如何用最少的針法讓畫綉最有飽和度;布是有彈力的,勾綫的過程中拉力不均容易跑偏,但凡有一點錯位,人物的麵相可能就變形瞭;農民畫綉進傢也有講究,有些元素可能會與傳統民俗有所違背,這就要考慮如何在保留日照農民畫精髓的基礎上,對農民畫綉的色彩及形式進行調整,形成一種實用性和審美性高度融閤的新型産品。

成功誕生並發展成為一個新的手工藝門類,在某種意義上,可以說是農民畫綉選擇瞭趙傢樂。早年從事刺綉齣口等工作的趙傢樂,畢業於山東工藝美術學院織綉係,受過專業的國畫訓練,算得是“又會綉又會畫又懂市場”,在“摸著石頭過河”時,較之他人能摸到更加趁手的“石頭”。

在投入瞭六十多萬元,做瞭不知道多少個失敗的樣品後,2010年,一種實用性和審美性高度融閤的新型産品,日照農民畫綉在趙傢樂手中誕生瞭――畫筆是綉綫,抱枕、台布、杯墊、手機包皆成畫布,日照農民畫的神韻融匯在傳統刺綉中,實現瞭實用價值與藝術價值的完美對接,自有一番質樸率真的美。

“又好看、又實用、又方便攜帶、又有濃鬱的地域文化特色”日照農民畫綉,一經推齣後,其作為地方文化代錶的價值急劇放大,迅速作為日照地方性特色旅遊購物品而受到遊客青睞。地域文化特色濃鬱的日照農民畫綉,還被山東省政府列為外事禮品走齣國門,先後在美國、韓國、東南亞等地舉辦展覽。

“很多人跟我說,沒想到農民畫後麵加個‘綉’字後,一下子洋氣瞭!”趙傢樂說。

“畫綉+”加齣更多可能

把日照農民畫的神韻融匯到刺綉當中的農民畫綉,既改變瞭日照農民畫的用途,又實現瞭材質的變革,藝術形式的傳播渠道也改變瞭。但在趙傢樂看來,農民畫綉雖是農民畫的一個“創造性轉化”,但並不是農民畫的替代品,而是衍生品。

“什麼是先進文化?本源文化就是先進文化,一切文化的起源就在鄉村。相較於寄情的國畫,記錄瞭民俗文化、生産發展、重大變革的農民畫,有著更加特彆的價值和意義。但是有文化、有內涵,不代錶就會有市場。”趙傢樂認為,作為衍生品的農民畫綉,一個重要的價值就是代替農民畫融入市場,並在一定意義上讓日照農民畫得到“復興”。

“很多老農民畫傢隻能靠賣畫為生,收益很低。而作為旅遊購物品、日常生活用品的的農民畫綉需要量産化,需要大量原創的農民畫的供給。如此一來,我們就可以購買農民畫傢們的版權,既增加瞭他們的收入,也通過畫綉的形式擴大瞭畫作的曝光度和知曉度。”

農民畫是一個時代的産物,但趙傢樂並不擔心日照農民畫創作素材的枯竭。“日照既有海又有山,有農耕文化,也有海洋文化、太陽文化,日照農民畫可以是農民畫,也可以是漁民畫、太陽畫,相較於其他地方的農民畫,它有著更加開闊的創作空間。”

外交部禮賓司候選國禮、中國特色旅遊商品大賽金奬、中國民間工藝美術“鄉土奬”、入選山東“鄉村好物”......十幾年來,日照農民畫綉不負所望,連續攬獲多個大奬,也讓日照農民畫為更多人熟知。

畫綉還在加齣更多可能。在製作日照農民畫綉成功經驗的基礎上,趙傢樂嘗試著跨區域聯閤,將其他地方的傳統文化也嫁接進傳統刺綉中,幫助外地優秀傳統文化或特色産品走齣去。譬如,以泰安市肥城桃為主題設計的農民畫綉係列産品。

“文化産品在某種程度上有局限性,因為地方文化具有地方特色,你有你的特色,人傢也有人傢的特色,它是不融閤的。如果不想讓品牌終止在某個地方,就要在兩種文化碰撞不融閤的時候,想辦法拆牆,打破壁壘,實現融閤。”趙傢樂說。

作為東港區錦麗工藝品有限公司董事長,今年,趙傢樂籌劃搬遷廠房,采購更加先進智能的生産設備,擴大農民畫綉生産規模。新設備使用後,會大大減少生産過程中對人工的依賴,減少損耗,提高産量,預計屆時農民畫綉的年産值可達到5韆萬元。

(大眾報業・大眾日報客戶端記者 丁兆霞 報道)

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    書法作品由正文、落款及印章三部分構成,將其三個部分有機地結閤在一起,進行總體的安排,即為布局。創作中應注意以下幾點: 1 ● 四周留空 ,行間透氣 書寫內容不可寫滿整張麵,四周適當留齣一定空白,形成白色邊框,作品便形成整體。 同時字與字之間也應適當留空,其字距小於行距,行距小於邊框,以顯空靈。書法作品按傳統習慣為縱行排列,從上到下,從右至左書寫。 首行不需空格,首字應頂格寫;末行不宜寫滿,末字下應留有適當空白。作品一般不用標點,繁體字與簡化字不要混閤使用。 2 ● 首尾呼應,字守中綫 一幅.......


新愁舊怨兩糾纏,夢裏笑顔暗換

新愁舊怨兩糾纏,夢裏笑顔暗換

    鞦來一半,看亭颱蕭瑟,風怨雨嘆。歸雁零落音信斷,鞦水落紅縱怨。西風摺柳,吹梅笛怨,往事爭忍眷。雁柱凝噎,弦怨舊麯流轉。暈紅沁香燕樓,月練影個,雕欄銀樽伴。芳菲冷霜薄衫寒,愁惹露花飛顫。誰處橫笛,平添淒楚,清影立瑤階。一懷幽倦,落絮寒煙搖亂。 酒底彈歌,蕓窗望月,鞦近江南寒輕。眸底輕涼,逝去香塵尋。閑卻愁思賦盡,影獨憐,羽雁哀鳴。凝墨處,粉黛眉休,殘詩未成。孤影倚塵紅,怨藏箋底,吟斷殘紅。怕惹得,知音彈斷清風。莫拋羅衣輕嘆,恐傷卻,舊夢還醒。愁思亂,遍倚欄杆,又細數歸鴻。 柔風野渡,陌上.......


花開疫散,一切都會好起來的

花開疫散,一切都會好起來的

    春天來瞭。 花兒開瞭,樹綠瞭,一派生機盎然展現在我們麵前。 就像這美好一樣,我們生活的世界也會慢慢好起來的。 這是必然。 陳靜 魏一帆 春色有三分 一分懶 一分愁 還有一分悠悠 王芳 春天,盎然 張意婧 花開疫散,國泰民安。 .......


民間常說“馬王爺三隻眼”,這個馬王爺到底是何方神聖?

民間常說“馬王爺三隻眼”,這個馬王爺到底是何方神聖?

    不給你點顔色瞧瞧,你都不清楚馬王爺有幾隻眼。相信大傢都聽過這句俗話。 通常而言,南方地區(福建、廣東一帶)若發生爭執,一方就會抬齣馬王爺這尊大神,用來鎮住場麵。 民間傳說馬王爺有三隻眼,上天入地,無所不能。 結閤民間傳說與兩廣地區的風俗習慣,馬王爺到底是誰?第三隻眼是用來乾什麼的? 馬王爺本名馬靈耀、馬容容,隸屬於中國道教神仙體係中的一員。在民間傳說中,馬王爺是福建福清縣人,生於唐光華二年(公元899年)九月二十八日,卒於後梁貞明元年(公元916年)十月初四,年僅十八歲。 馬王爺為人善良,.......


唐詩三百首係列詳解,王建《新嫁娘詞》

唐詩三百首係列詳解,王建《新嫁娘詞》

    王建 三日入廚下,洗手做羹湯。 未諳姑食性,先遣小姑償。 詩人王建,字仲初,潁川人,現河南許昌,齣身寒門,是唐代宗大曆年間進士,做過縣尉,縣承;唐文宗的時候做過陝州司馬,他在貞元年間辭傢從軍,有過一段塞上軍旅生活。晚年生活在鹹陽上原,但是生活並不好,他有一首詩《自傷》描述的他的一生: 衰門海內幾多人,滿眼公卿總不親。 四授官資元七品,再經婚娶尚單身。 圖書亦為頻移盡,兄弟還因數散貧。 獨自在傢長似客,黃昏哭嚮野田春。 王建與張籍關係很好,與張籍並稱“張王”,跟“元白”一樣是新樂府運動的先導,繼.......


嶺南美麗鄉村“改造傢”

嶺南美麗鄉村“改造傢”

    牆繪已成為汕尾晨洲村彆具“蠔鄉”特色文化名片。 受訪者供圖 大象工坊“因牆施藝”再現東二社區的醒獅文化元素。 受訪者供圖 林海銳為800年曆史嶺南古村東莞麻湧鎮新基村設計的“白房子”民宿。吳嗣銘 攝 竪梁社為佛山順德黃龍村村民設計的竹亭,與水鄉風貌融閤。仇業敏 攝 竪梁社為開平自力村對麵祖宅村設計的公廁成為“網紅”建築。吳嗣銘 攝 南方+文化頻道 推動鄉村振興,鄉村文化振興是不可或缺的一環。要讓古村落“望得見山,看得見水,記得住鄉愁”,在保護中重獲新生,既需要嚮外藉力,又需.......


韓國文化財廳:“穿韓服”將成韓國國傢非物質文化遺産

韓國文化財廳:“穿韓服”將成韓國國傢非物質文化遺産

    (觀察者網訊)據多傢韓媒報道,“穿韓服”將被列入韓國國傢非物質文化遺産名錄,韓國文化財廳在一份聲明中稱,穿韓服“代錶著韓國的民族認同感和民族價值”“作為無形文化遺産的價值很高”。 據瞭解,韓國國傢非物質文化遺産還有製鹽、製茶、做泡菜、暖炕、摔跤等。 公開資料顯示,韓國文化財廳隸屬於韓國文化體育觀光部,主要負責保護與發揚文化。 24日,該組織在官網發布瞭一份公開預告,稱已為“穿韓服”申報韓國國傢非物質文化遺産,原因是“在特定的節日裏,為瞭禮儀或玩,穿上韓服,看起來很優美,這是我們民族特有的文.......


“藝”起抗“疫”,靜候春暖花開!

“藝”起抗“疫”,靜候春暖花開!

    連日來,一批批醫務人員、社區工作者、公安民警、誌願者義無反顧加入戰“疫”隊伍,隻為守住“嘉”園。一個個動人的畫麵、一張張感人的照片、一句句催淚的話語,讓嘉定區文聯的詞作傢、書畫傢、篆刻傢紛紛拿起手中的筆,積極投身抗擊疫情主題創作。 王漪國畫《雨中長城》 “2020年疫情爆發之初,我以誌願者的身份下沉社區,經過53天的努力,在櫻花盛放的季節,城市又煥發瞭新的生機。”陸儼少藝術院公共教育主管楊歡告訴記者,本輪疫情來襲,他因身體原因無法參與誌願服務,很遺憾,“我還是想為大傢做點什麼,那就用我的畫.......


“紙生墨漏”未必是壞事,石濤繪《山齋靜讀》

“紙生墨漏”未必是壞事,石濤繪《山齋靜讀》

    石濤說,“紙生墨漏,亦畫傢之一厄也。”這句話說齣瞭畫傢對繪畫材料的要求,縱然是大師級的畫傢,也不是隨時隨地都能齣精品。好的作品,需要有好的宣紙和墨錠。也許有人會說石濤矯情,大師應該信手拈來,縱橫筆墨,畫中就有瞭錦綉江山。 事實並非如此,繪畫是一件很嚴肅的事情,需要實打實的硬功夫,而不是咋咋呼呼的“花架子”。 對繪畫材料有明確的要求,恰好說明畫傢對待創作的態度十分認真,應該成為人人效仿的楷模。石濤正視紙和墨的關係,讓後人知道畫傢創作需要天時地利人和。畫傢不是萬能的,隻不過比普通人更加優秀一些。 .......


竈台邊寫作,八十後齣書

竈台邊寫作,八十後齣書

    “竈颱作傢”楊本芬的創作,是退休之後從廚房裏開始的。在洗菜瀝水的間隙、在等湯滾沸的空檔,她隨時坐下來,在竈颱邊寫下幾行字。 80歲後,楊本芬連續齣版瞭三本書,她寫道:“人到晚年,我卻像一趟踏上徵途的列車,一種前所未有的動力推著我轟隆轟隆嚮前趕去。” “不記下來,媽媽就消失瞭” 楊本芬生活在江西南昌,從2003年起開始寫作。那年楊本芬的母親梁鞦芳突然離世,寫作成瞭當時63歲的楊本芬療愈痛苦的方式。“不把媽媽記下來,她就消失瞭。” 一邊是傢人熱氣騰騰的煙火生活,一邊是記憶裏洶湧而至的往時迴憶,.......


德州手造|陶瓷印章:含道映物方寸間

德州手造|陶瓷印章:含道映物方寸間

    3月25日,伴著淅淅瀝瀝的春雨,記者一行來到德州梁子黑陶文化園,在園區最南側的一排平房裏,見到瞭正在製坯的劉欣。經過摔打、擀平、切割、拼接等一係列操作,一根長30厘米、5厘米見方的印坯呈現在大傢眼前。 這是他的新作品《魯班鎖・陶瓷印》中的構件。“魯班鎖和陶瓷印章都有兩韆多年曆史淵源,兩者有機融閤,希望可以讓傳統文化迸發齣新活力。”劉欣說。 幾十年來通過不斷學習和探索,劉欣先後在刻瓷、陶瓷印章等藝術領域取得瞭令人矚目的成就。作為山東省陶瓷藝術大師、陶瓷印章製作技藝傳承人,他始終保持著旺盛創造.......


這本速度很快的鍵政文,配多國相印艾中堂,重鑄日不落光榮時代!

這本速度很快的鍵政文,配多國相印艾中堂,重鑄日不落光榮時代!

    大傢好,我是落霜,這是新開的小眾神書係列! 落霜會在這個分類裏,把從書海裏淘到的小眾神作,好書不火係列,推薦給大傢, 希望能幫大傢緩解書荒! 本期給大傢帶來的是: 《大英公務員》――青山鐵杉代錶作,357萬字,連載中 遍及整個世界的二戰已經進入尾聲,大英帝國的衰落卻纔剛剛開始,美蘇憧憬著未來的光輝歲月,知道破落貴族已經不是自己的阻礙。 “我並不同意他們的想法,可先拆瞭英屬印度也並不全是壞事。” 外國曆史佳作,文筆過硬外加稀有題材的曆史穿越文,二戰後大嚶帝國復興之路,帶你走進公務員不一樣的逆.......


看古人詩意的生活日常

看古人詩意的生活日常

    作者:孫�B 草長鶯飛,正是春遊踏青賞花時。相對現代人的踏青賞花拍照發朋友圈來說,古人的春遊“戲”更多:不僅有現代人也常舉行的放風箏、植樹、踢球等項目,還有圍地賞花等風雅活動,更有戀愛大型見麵會、學術交流論壇、驢友自助遊、女子足球會……除此之外,古人生活還有哪些“詩意”的日常呢? 瞭解古人的生活,其精神世界有怎樣的氣象,方纔可以推陳齣新,找到當下的方式,從而讓我們的生活既有內涵又有趣味,同時具有無限延展的空間。 先秦兩晉時期:春遊浪漫抒懷 先秦是一個浪漫奔放的年代。人們春遊的主要目的不是遊山玩.......


劉姥姥為啥把省親彆墅看成瞭“玉皇寶殿”?你看寶玉在這做瞭啥?

劉姥姥為啥把省親彆墅看成瞭“玉皇寶殿”?你看寶玉在這做瞭啥?

    劉姥姥二進榮國府,可以說是笑料百齣。她將賈府中那些太太小姐們逗得哈哈大笑,也為自己賺來瞭他人的喜愛。 有人對劉姥姥在餐桌上那一句“老劉老劉,食量大如牛,吃個老母豬,不抬頭”印象深刻,也有人對劉姥姥吃鴿子蛋的畫麵忍俊不禁;有人喜愛劉姥姥吃茄鮝時的誇張,也有人牢牢記住瞭劉姥姥醉臥怡紅院。 不過,很多讀者都忽略瞭,劉姥姥在省親彆墅這個正殿麵前的錶現。這段故事對於整部《紅樓夢》來說,都有著非常重要的作用。 一時來到“省親彆墅”的牌坊底下,劉姥姥道:“哎喲,這裏還有個大廟呢!”說著,便趴下磕頭。眾人.......


以務實的理性思考兩百年來的曆史教訓丨2021新京報人文閱讀思想圖譜

以務實的理性思考兩百年來的曆史教訓丨2021新京報人文閱讀思想圖譜

    持續思考的問題 陸大鵬,曆史非虛構作者,英德譯者。譯有《地中海史詩三部麯》《阿拉伯的勞倫斯》《金雀花王朝》《伯羅奔尼撒戰爭》《伊莎貝拉:武士女王》等. 陸大鵬:因為看瞭德國電視劇《巴比倫柏林》之後很受啓發,對魏瑪和納粹時期德國的警察、有組織犯罪和刑案等話題産生瞭興趣,2021年花瞭不少時間搜集資料,想對這些話題有更多瞭解,也許會寫一本相關的非虛構作品。 蕭功秦,曆史學傢,上海師範大學人文學院曆史係教授。 蕭功秦:經典作傢用“死的抓住活的”來錶達一種舊的傳統文化,包括思維方式和價值觀念,.......


寫不動瞭……這篇推送交給你們寫吧

寫不動瞭……這篇推送交給你們寫吧

    �� 這個春天,似乎比想象中來得要晚。 上周,我們發起瞭一次「真愛說」活動(迴顧戳右邊:這次不聽「意公子說」,我想聽你說)――收集你對於《大話中國藝術史》的感想,那些讓你印象深刻的藝術傢和故事。 但因為突發的疫情,不少真愛留言快遞停發,書都還沒摸到。就連我們閤作平颱方之一的當當天津倉(最大倉),也因為防疫舉措無法及時齣庫發貨。 特殊時期,真愛們注意防疫呀,都給我好好的! 春天,總會來的。 《大話中國藝術史》,也會來的。 而這次的「真愛說」,我們收到瞭總共760位真愛的分享―― 18歲少年王希孟.......





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