不懼奸邪的直諫之臣：浩氣還太虛 丹心照韆古楊繼盛 不懼奸邪的直諫之臣：浩氣還太虛，丹心照韆古 - 趣味新聞網

不懼奸邪的直諫之臣：浩氣還太虛，丹心照韆古

楊繼盛，字仲芳，號椒山，生於正德十一年（公元1516年）五月十七日（6月16日）辰時直隸容城縣（今河北容城縣）一個世代耕讀之傢。七歲時，其母曹氏去世，其父楊富另娶。繼母陳氏不喜歡他，讓他放牛。楊繼盛經過裏塾，看見裏麵的兒童在讀書，很是羨慕。因而對他的哥哥說，請求能夠跟從塾師學習。哥哥說：“你還小，學什麼？”楊繼盛說：“年紀小能放牛，就不能學習嗎？”哥哥就將這些對父親說瞭，父親便讓他學習，但還要放牛。楊繼盛十三歲時，纔能夠從師學習。因傢庭貧睏，楊繼盛學習越發刻苦自厲。鄉試中舉後，曾入國子監學習，國子祭酒徐階頗為欣賞他。

嘉靖二十六年（公元1547年），三十二歲的楊繼盛參加會試，中第三十八名。隨後，殿試中二甲第十一名，成丁未科進士。六月，楊繼盛擔任南京吏部主事。到任後，考功司郎中鄭曉對楊繼盛頗為賞識，常常嚮他傳授“居官守身之道與夫古今典故”。

嘉靖二十八年（公元1549年），楊繼盛跟從南京吏部尚書韓邦奇學習，他深思樂律的學問，親手製十二律，吹奏時，聲音均極和美。韓邦奇大喜，遂將自己所學全部傳授給他，從此，楊繼盛更加有名。

嘉靖二十九年（公元1550年），三十五歲的楊繼盛調升京師，任兵部車駕司員外郎。當時，濛古首領俺答汗數次帶兵入侵明朝北部邊境，奸臣嚴嵩的同黨大將軍仇鸞請開馬市以和之，楊繼盛上書《請罷馬市疏》，力言仇鸞之舉有“十不可五謬”。疏章呈入，明世宗硃厚�釁奈�心動，將這個建議下發由仇鸞、成國公硃希忠，大學士嚴嵩、徐階、呂本，兵部尚書趙錦，兵部侍郎聶豹、張時徹討論。仇鸞攘臂相罵說：“這小子沒有看到敵寇的厲害，應當將他撤職。”於是，諸位大臣說，派遣的官員已經走瞭，這件事難以中途廢止。硃厚�謝乖謨淘ィ�仇鸞又進宮密疏。於是硃厚�薪�楊繼盛下詔獄，後貶為狄道（今甘肅臨洮縣）典史。

狄道為漢、藏、迴等民族雜居之處，其子“西番迴子，俱習番經，通不讀儒書”。楊繼盛到任後，一改往昔謫官多靜坐，不理縣事的習俗，決定從教育入手，以改變狄道文化落後的局麵。

他首先解決瞭府縣生員的學習之所，將門生贄禮並俸資所餘，於東山超然台蓋書院一區。其次，又在圓通寺設館，募番、漢童生讀書者百餘人，聘教讀二人指導學習。經過三個月的努力，取得瞭教育的初步成效，“各生俱知揖讓、敬長上，齣入循禮，其資質可進者三十餘人。其各父兄亦因而知道禮，棄番教，舉忻忻然…。”

為解決府縣生員的生活問題，楊繼盛多方籌措款項，購置學田二韆畝。款項的主要來源有兩個方麵：一是自籌部分，包括所得俸銀並“鬻所乘馬，齣婦服裝”的收入；二是清查戶籍後的餘糧，經請示上級後，留用以置地。所購得的這些學田，一韆畝由生員分種，一韆畝佃種於人，收成用於諸生婚喪祭的補助或遇年荒時分用。楊繼盛創書院、置學田，為臨洮的教育事業付齣瞭心血。他的付齣，在他身後得到瞭迴報，迤明以降，考諸隴上進士名錄，臨洮人氏多列其中，此皆楊繼盛開創之功。

狄道縣西南八十裏有煤山。煤山地居鎖林峽（即今黑甸峽），有兩處可供采煤，一處在陝西，一處在地竺寺前。燒柴的供應主要靠藏民販運，價格高於縣城。縣府多次派員與藏民協商未果，最直接是煤山開采後，將觸動藏民的實際利益。

楊繼盛瞭解情況後，利用自己的聲望，主動請命前往疏通。他與同去的四人“到則先攝之以威，次惠之以賞，由是煤利以開”，方便瞭當地百姓的生活。

“結褐”，是邊民的主要謀生手段之一。嘉靖時，吏治已壞，官吏承差和書吏動輒巧取豪奪，或減價和賣，或以雜物易換，緻使織褐者不得其價。一些以織褐為生的傢庭，生活得不到保障，“故有號泣於道者，有求死於河者，”這種流弊為害甚烈。楊繼盛為改變這種現狀，首先，公齣告示禁止公差人員購褐，由上司定價後，交給縣府辦理，以杜絕公差減價易換的舞弊行為。過瞭一段時間，巡按派人到狄道購褐，楊繼盛不留情麵，將差人拘禁起來，後經府掌印官說情纔罷休。這件事情在官府中引起瞭強烈震動，各上司再也不敢派人來購褐瞭，百姓的收入也因此增加。

黃河的主要支流―洮河，流經狄道縣境，經多年沉積，形成瞭自南而北的狹長榖地，為農業生産提供瞭肥沃的土壤。狄道城西一帶，多年來以種蔬菜為主，各戶的園圃也連成一片，從而為縣民生活提供保障。但多年的灌溉，導緻水渠的淤塞，蔬菜的産量逐年下降。楊繼盛及時招募各園戶予以疏通，使其得以恢復往年的規模，灌溉麵積也增加瞭一倍以上。

狄道縣徵收糧草，沒有正規的官府文冊，隻有書手的舊簿相傳。徵收糧草仍以舊簿為準，導緻瞭“富者實減而貧者反增，富者納輕而貧者反重”的嚴重後果。為扭轉這一局麵，楊繼盛將掌管私簿的手書召集起來，先算各戶的總數，次算一縣的總數，往日的弊端便暴露無遺，糧草數量比原來反而多齣30石。楊繼盛在確查的基礎上，將應徵糧草的輕重分為三等，按各戶擁有的土地均攤，使從前遊移於其間而得利者無隙可乘。戶籍核查多齣的30石糧草，楊繼盛並沒有隱瞞，而是如實上報。經過請示上司批準，這些多餘的糧食用於購置學地。他的意義不僅在於此事本身，而在於它即解決瞭府縣生員的後顧之憂，使狄道的吏治有跡可循，也使它的教育事業得到有力支持。楊繼盛在狄道期間，興辦學校、疏浚河道、開發煤礦、讓妻子張貞傳授紡織技術，深受當地各族人民的擁戴，稱他為“楊父”。等到他離開時，“送於百裏之外者韆餘人”。

楊繼盛被貶一年後，俺答汗依然擾邊，馬市全遭破壞。硃厚�兄�楊繼盛有先見之明，於嘉靖三十一年（公元1552年）再度起用楊繼盛，調為山東諸城縣令，改任南京戶部主事、刑部員外郎。當時嚴嵩當權恨仇鸞侵犯自己，心中高興楊繼盛首攻仇鸞，想驟然使楊繼盛顯貴，而後親近自己。便又將楊繼盛改為兵部武選司員外郎。但楊繼盛憎惡嚴嵩，超過仇鸞。而且，想起被謫籍後，一年內連遷四職，便考慮如何報效國傢。當時，唐順之曾勸說他：“願益留意，不朽之業，終當在執事而為。”年末，楊繼盛在其妻張氏的啓發下，決心彈劾嚴嵩。

嘉靖三十二年（公元1553年）正月十八日，楊繼盛在齋戒三日後，上《請誅賊臣疏》彈劾嚴嵩，曆數其“五奸十大罪”。奏疏呈入後，硃厚�幸遜⑴�，嚴嵩看見其中有召問二王（裕王硃載��、景王硃載圳）的話，高興地說，可以指此為罪，便暗中嚮硃厚�薪�讒。硃厚�懈�加憤怒，將楊繼盛下詔獄，詰問為什麼要牽引二王。楊繼盛辯解說：“不是二王，誰不懾怕嚴嵩呢？”楊繼盛在詔獄被廷杖一百。廷杖前，友人王西石托人送給楊繼盛一副蛇膽，告訴他：“用此物可以止痛。”楊繼盛收入袖中。一位苗姓校尉也送酒一壺，勸他：“可以此吃蚺蛇膽。”但楊繼盛拒絕，曰：“椒山自有膽，何必蚺蛇哉！”苗姓校尉又說：“不要怕。”楊繼盛迴答：“豈有怕打楊椒山者。”於是，談笑赴堂受打。杖刑完畢後，楊繼盛被關入刑部獄。傢人所送的藥物都被巡風官李天榮所截下。楊繼盛“兩腿腫粗，相摩若一，不能前後；腫硬若木，不能屈伸。止手扶兩人，用力努掙，足不覆地而行入獄”。提牢劉��又將楊繼盛轉至條件更差的民監。幸得獄內外諸多人相助，纔得以渡過難關。在獄中，楊繼盛創傷發作，於半夜蘇醒過來，他摔碎瓷碗，用手拿瓷碗碎片割腐肉。肉被割盡，筋掛膜，他又用手截去。為他持燈的獄卒顫抖欲墜，楊繼盛卻意氣自如。在朝審時，觀看楊繼盛的人堵塞瞭道路，都非常嘆息，甚至為他哭泣。硃厚�薪�楊繼盛關入詔獄後，讓刑部定罪。刑部侍郎王學益是嚴嵩的黨羽，他受嚴嵩的囑咐，想以詐傳親王令旨的罪名，將楊繼盛絞死，郎中史朝賓堅持不同意。嚴嵩憤怒，將朝賓貶齣朝廷。刑部尚書何鰲最終妥協，像嚴嵩所指的那樣定案，但明世宗還不想殺楊繼盛。嚴嵩本想將楊繼盛殺死，但楊繼盛在陸炳等人的保護下，在監獄之中存活三年之久。在獄中，他曾作《題殘菊》詩雲：“萬樹紅芳帶露殘，獨憐黃菊對霜看；東君不與花為主，一任西風落砌寒。“他把自己比作嚴霜後的殘菊，雖花已凋謝，然而猶自不畏風霜，他誌比荊軻，“悲歌勞憂慚燕士，坐臥渾忘是楚囚”，將自己的生死置之度外，自謂是“四海尋傢何處是，此身死外更無求。”同年閏三月，楊繼盛撰成《年譜》（《楊繼盛自書年譜》）。

楊繼盛的好友王世貞等人，為他四處奔走求救，嚴嵩見輿論不容，本想上疏解救楊繼盛，但在其黨羽鄢懋卿及其子嚴世蕃等人的說服之下，決心殺死楊繼盛。當時，國子司業王材也在坐，爭道：“繼盛之死不足惜也。然關係國傢甚大，老先生還當為天下後世慮。”但嚴嵩已決意殺楊繼盛。適逢嚴嵩的黨羽趙文華送來對閩浙總督張經等人的論罪奏疏，嚴嵩在這份奏疏之後，附上楊繼盛的名字，明世宗在閱奏時，並未注意，便草草同意處刑。楊繼盛的妻子張氏伏闕上書說：“我的丈夫楊繼盛誤聽市井之言，還習慣於書生之見，於是抒發狂論。聖明不即加戮，使從吏議。兩次經過上奏被審判定罪，都承受皇上的寬宥之恩。現在突然闌入張經的疏尾，奉旨處決。我仰望的隻有聖德，草木昆蟲都想得到處所，豈惜迴首一次，下察沉冤。倘若因為罪重，一定不可赦免，希望立即斬臣妾的首級，來代替夫君受誅。我的丈夫雖然遠禦魑魅，必能戰死疆場，來報效君父。”嚴嵩將此書扣下不奏。

嘉靖三十四年（公元1555年）十月，嚴嵩授意刑部尚書何鰲，將楊繼盛與張經、浙江巡撫李天寵等九人處決，棄屍於市。楊繼盛臨刑前，將自書年譜交予其子，並作詩曰：“浩氣還太虛，丹心照韆古。生前未瞭事，留與後人補。天王自聖明，製作高韆古。生平未報恩，留作忠魂補。”天下相互涕泣傳頌此詩。張氏不久後便自縊殉夫。燕京士民敬而憫之，以楊繼盛的故宅改為廟以奉祀，尊為城隍，並以其妻配祀。

嘉靖四十一年（公元1562年），即楊繼盛死後七年，嚴嵩倒台，其子嚴世蕃被斬首。嚴嵩被沒收傢産，削官還鄉，於兩年後淒慘死去。

隆慶元年（公元1567年），即楊繼盛死後十二年，明穆宗硃載��繼位，撫恤直諫諸臣，以楊繼盛為首。追贈太常少卿，謚號“忠湣”，予以祭葬，並任命他一子為官。

隆慶二年（公元1568年），直隸監察禦史郝傑，在保定百姓的要求下，上奏道：“保定府是楊繼盛的故鄉，本地官吏和百姓請為楊繼盛立祠，以做永久的紀念，請求批準。”硃載��很快批準，並定名為旌忠祠。

楊繼盛，一個儒傢文化教育齣來的士人，秉一身浩然正氣，愛憎分明，絕不行屍位素餐之事，無懼任何邪惡勢力，其氣節之高尚，勇氣之英烈，為天下萬民稱頌。