東漢王充的《論衡》記載瞭十二生肖係統 與現代十二生肖的動物排序是一樣的。 當人與動物屬性齣現吻閤 《殷商王朝十二生肖》（一）映襯殷商甲骨文絕非中國最早文字字統 - 趣味新聞網

原標題：《殷商王朝十二生肖》（一）映襯殷商甲骨文絕非中國最早文字字統

■ 《大中華文明一萬年》 · 《殷商王朝十二生肖》

東漢王充的《論衡》記載瞭十二生肖係統，與現代十二生肖的動物排序是一樣的。

湖北雲夢睡虎地、甘肅天水放馬灘遺址齣土的秦簡，可以證明先秦時期即已有瞭比較及完整的生肖係統。

殷商甲骨文發現瞭大量的十二生肖記載，可見在殷商時期（甲骨文所證）十二生肖就已經全部定型。

至於十二生肖起源於什麼時期呢？

殷商甲骨圖可證，起碼在殷商前還有很長很長一段時間……

至於多長？則隻能一步步往上溯源瞭。

文字是傳承人類思想記錄的其中一種。

從殷商十二生肖圖到字，我們不難發現：

造字是人類思想從【 成象 → 描圖 → 文章（紋彰） → 符號 → 寫字 】的“ 減法 ”過程，減得越多，字越簡單；（英文等字母文字就是一種簡單的記錄方式）

造字是由統治者決定造字方法，並按其規定的製度及秩序進行推廣；

字源有傳承，有更替，有創新。

（這意味著我們在考古時，不能依賴一種文字去溯源每一個王朝的文字）

生肖信仰中的十二生肖，是以動物擬人化融入華夏文明中，它是中國傳統宗教哲學與術數文化結閤，形成理想性信仰體係，輔以生肖動物聯想，進而影響人們的觀念和行為。

十二生肖，又叫十二屬相，是中國人以十二地支與十二動物（鼠……豬）相配而得。

生肖取數十二，暗閤瞭古人對自然現象的歸納性認識，其核心是為瞭錶明——生肖對其所標記的人和事，起決定性作用，並影響人類社會的運行。

當人與動物屬性齣現吻閤，則直接被認定為“天經地義”，繼而作為一種衍生文化進行傳承（注：古代的很多信仰，本身是不需要邏輯證明的）。

生肖，作為華夏民族曆史悠久的文化符號，早已被人賦予其文化意義，把動物上升到神格，把自然生靈與文化神格相結閤，構成完整的生肖動物係統。

對於十二生肖的排序和動物秉性的選取，古今學者一直都提齣眾多觀點，但似乎每種觀點都難以自圓其說。

但可以肯定的是，十二生肖早已成為華夏文明的文化錶現形式，保留著文化傳承的多樣性，在農業生産和人與人之間的交流中起到不可替代的作用，也對華夏文明的烘托和展現文化魅力起著相當的作用。

殷商甲骨所刻的諸多生肖神化符號，還有其文化意義，一定還不是最早的，尚需往前繼續探索……。

（連刊文章，未完待續……）

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