日本人一直對傳承本民族曆史和文化 有著極度的自信。而這傳承文化與曆史極好的錶現 日本初代天皇東徵，是為瞭統一大和？ - 趣味新聞網

日本人一直對傳承本民族曆史和文化，有著極度的自信。而這傳承文化與曆史極好的錶現，就是他們“萬世一係”的天皇製度。那麼日本關於天皇的傳說，究竟是不是真的呢？是傳說，還是確有其事？這個傳說中的日本第一天皇，真的就是神的子孫？

我簡單地稍微說下日本的創世神話

就是開天闢地之後，輕者上升，濁氣下降。究竟是誰開的？不知道。開闢後，齣現瞭一對兄妹，為啥是兄妹呢？也不知道。這對兄妹男的叫伊邪那歧名，女的叫伊邪那歧美。隨後，這對兄妹就結為夫妻，生下瞭日本諸島。又生下瞭太陽神。太陽神又生瞭一個孫子名叫瓊瓊杵（名字怪得要死），就命令他去日本諸島統治。而這個瓊瓊杵的重孫磐餘彥建宮就是日本的第一代天皇―神武天皇。

神武天皇迷路，天照大神派烏鴉指路

神武天皇作為太陽神的子孫，自然是英明神武，雄心壯誌瞭。他很快就帶領大軍徵服瞭日本諸島，確立瞭大和民族的統治地位。因此在公元前660年的正月（農曆哈）神武天皇即位，也在這一年的農曆2月11日日本正式誕生，這一天也是現在日本的國慶日。這個故事在日本的古籍《古事記》《日本書記》中都有記載。

神武天皇究竟是誰？

神武天皇東徵的故事記載在《日本書紀》中，講的是首代天皇神武，帶領自己手下的大軍，從九州的宮崎縣齣發，嚮東徵服大和的故事。故事裏麵的人的名字怪異且復雜，我在這裏就不說瞭，有興趣的朋友可以自己百度一下。我想說的是，所有的神話故事，其實都是一個民族嬰兒時期的模糊迴憶或者潛意識的流露。

稍微瞭解一點日本曆史的人都知道，日本的原住民並不是現在的日本人，而是現在的琉球人和阿依努人。而神武天皇從九州的宮崎縣齣發，隻要看看地圖的人就知道，這裏靠近朝鮮半島。為何偏偏神武天皇會在日本九州島的最西端。

其實包括日本人在內，很多人都認為那個神武天皇是什麼天照大神的子孫，根本就是傳說，聽聽就行。而現實的真相或許是這個神武天皇，其實是早期從朝鮮移民到日本的朝鮮移民。這些移民東徵的真相，不過是看究竟那些土地能種植水稻。對於這點，已經有曆史學者考證過，《日本書紀》中記載的神武天皇東徵路綫，其實就是水稻在日本的擴張路綫。因此，日本人其實就是從朝鮮過來的移民，而所謂的神武天皇，不過也是一群朝鮮農民的老大。他們東徵的目的就是為瞭能找到適閤的土地耕種水稻而已。但是對這個最接近真相的結果，日本人是絕對不可能接受的。（不過根據對日本人基因的研究，他們的血統更接近朝鮮人）。

熱血的東徵，其實也就是幾百人

也有人說，神武天皇就是中國的徐福。有人反駁說，依據《日本書紀》中按照天皇年紀來算的話，神武天皇的確是在春鞦早期的時間，但是早期天皇有十幾個都超過百歲，甚至還有幾個超過140歲，你信嗎？因此，如果按照那個年代的平均壽命做計算的話，徐福齣東海，去蓬萊求仙的時間，也和神武東齣的時間差不多對上瞭。

那麼，神武天皇究竟是什麼人？來自哪裏，就基本上肯定是一個外來者，而且是從大陸來的。不過日本人自己嘴巴硬，死不承認，硬要說是什麼太陽神的子孫，也沒辦法。

神功皇後傳說後的日本民族意識

對於日本究竟是一個什麼樣的地方，恐怕現在很多人都知道，完全就是一塊被詛咒的土地。土地狹小不說，能耕種的地方很少，大部分領土多是高山。然而就這麼小的地方，全世界幾乎百分之二十以上的地震都發生在日本。同時日本的火山，也是全世界最密集的地方，在日本的曆史文獻中，就曾經發生過多次火山爆發，海嘯和台風，再加上物資貧乏，使得日本人始終活在一種恐懼和絕望中。也因為生命隨時受到不可抗拒之力的影響，日本人就對相對穩定的大陸，充滿瞭渴望。

而在他們眼裏能跳上大陸的跳闆，自然就是三韓。按照《古事記》記載，神功皇後是仲哀天皇的皇後，這個仲哀天皇在《日本書紀》的命運和他的名字一樣，悲哀得很，公元192年即位，僅僅當瞭九年的天皇，就去見自己的太陽神老祖宗瞭。但是這個短命的天皇卻有一個非常精乾的老婆―神功皇後。

《日本書紀》中記載，神功皇後不但漂亮，還很有心氣，她告訴文武大臣，太陽神告訴自己，西邊有國，全是財寶，還不趕緊去搶，等待何時？隨後，神功皇後就聽從神的旨意，進攻三韓。書中還特彆誇張的說，因為這次齣徵是得到瞭神諭，因此一路上順利的飛起，順利到劃水不用漿，一路上水中各種奇魚怪魚都來推船行軍。 順利登岸後，三韓德國王看到神功皇後親臨，嚇得抵抗都沒有，直接就舉旗投降，以迎王師。

神功皇後徵三韓

那麼這段曆史是不是真的呢？我可以非常負責地告訴你，完全就是日本人的一種意淫。你想想看，這麼大張旗鼓的侵略三韓，正當我們天朝是吃素的嗎？那時候正是東漢時期，翻閱東漢的曆史文獻，並沒有關於三韓被倭國入侵之事。不過，這個故事也足以說明，日本想要衝破大海對他們的封鎖，是多麼的急切。這從此後唐朝時期倭國乾涉百濟，明朝豐臣秀吉侵朝鮮，和甲午戰爭來看就清楚瞭很多。

天皇的稱呼來自中國

說到天皇的傳承哈，我看瞭資料之後，就感覺到唏噓不已。難怪現在人都把日韓放在一起說。那就是這兩個民族都有一個共同的通行，喜歡把神話中的東西，也算作自己的曆史，而且是當成正兒八經的曆史一樣去說。

為啥這樣說呢？比如在《日本書紀》中記載的日本天皇從第一代到神武天皇到十六代仁德天皇，幾乎都高壽的可怕。這十六個天皇，有十二個都活過百歲，其中景行天皇壽命最高活瞭143歲。而日本天皇中第二高壽的天皇，仁德天皇，公元399年死亡，死的時候也有142歲。隨後，日本就再也沒有齣現超過100歲的天皇瞭。為啥呢？因為十四年之後，日本開始又和中國開始來往，這時的中國正好是西晉，西晉對於當時日本的記載是“倭有五王，即是贊，珍，濟，興，和武”。難道當時一共有五個天皇？

這裏還要再補充一下，中國最早關於日本的記載是《漢書》，史書中記載海中有倭人，分為百餘個國傢。到瞭三國時期的《三國誌》則記載，倭國有一個邪馬台國，這個國傢統治著三十個小國，統治者是一個女王。

好瞭，那我說這麼多是什麼意思呢？就是告訴你，當我們秦始皇一統六國，中國從封建製變為國傢中央集權製的時候，日本還處於沒有文字的“彌生”時代。也就是說，在應該神天皇之前的所有天皇，都有可能沒有，或者隻是一個“村長”。因為那時候的日本，不對，那時候還沒有日本這個詞匯，應該說那時候的倭島小國林立，最多也就是一個酋長類似的首領，哪有什麼天皇的稱呼。

日本考古界發現天皇這個稱呼最早齣現在“天武天皇”時期，為啥這個時候纔齣現天皇呢？很簡單，因為此時日本和唐朝來往很頻繁，此時中國的皇帝是唐高宗李治，他以天皇自稱，武則天以天後自稱。這個稱呼被日本的天武大王知道瞭，覺得相當的霸氣，為瞭趕時髦，也稱呼自己為天皇。從此之後，日本也就有瞭天皇的稱呼。